ٹالکوٹ پارسنز

Talcott Parsons

Talcott Parsons: 1902-1978

ٹالکوٹ پارسنز کا نام عمرانیات کے طلبہ کے لیے نیا نہیں ہے۔ پارسنز 20 ویں صدی کے بڑے ماہرین عمرانیات میں سے ایک ہیں جنہوں نے تنقیدی اور تخلیقی سطح پر سماجی ترقی کو ایک نئی سمت فراہم کرنے کی کوشش کی۔ سماجیات کو ‘سماجی عمل’ کے بنیادی نظریہ سے ‘سٹرکچرل فنکشنل تجزیہ’ جیسے جدید نقطہ نظر تک لے جانے میں پارسنز کا کردار بہت اہم رہا ہے۔ درحقیقت، مختلف شعبوں میں معاشرے کے نظریاتی مطالعہ میں پارسنز کی شراکت کو اب بھی سب سے اہم سمجھا جاتا ہے۔ اپنے ابتدائی کاموں میں، پارسنز نے میکس ویبر کے بہت سے کاموں اور تحریروں کا انگریزی میں ترجمہ کرکے ویبر کے خیالات کو وسیع پیمانے پر پھیلایا۔ اس کے بعد پارسنز نے بہت سے اہم تصورات کو ایک نئی شکل دے کر سماجی سوچ کو ایک نئی سمت دینا شروع کی، جس کے نتیجے میں پوری دنیا میں پارسنز کے پیروکاروں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ ہندوستان میں بھی وائی بی ڈملے، یوگیندر سنگھ اور برگیا جیسے نامور ماہر عمرانیات پارسنوں کی روایت پر عمل کرتے ہوئے ہندوستانی سماجیات کو ایک نئی شکل دینے میں کافی حد تک کامیاب ہوئے ہیں۔

زندگی اور کام

(زندگی اور کام)

ٹالکوٹ پارسنز 1902 میں امریکہ میں پیدا ہوئے۔ 1924 میں انہوں نے ایمہرٹ کالج سے زولوجی کے مضمون میں گریجویشن کیا۔ اس کے بعد جب پارسنز کا تعارف معاشیات کے پروفیسر والٹن ہیملٹن سے ہوا تو ان کے اثر و رسوخ کی وجہ سے پارسنز کی معاشیات کے مطالعہ میں دلچسپی بڑھنے لگی۔ نتیجے کے طور پر، Passons نے دوبارہ معاشیات میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ 1927 میں، پارسنز نے ‘Max Weber K. میکس ویبر اور ورنر سومپارٹ کے نظریات میں سرمایہ داری کے تصور پر ان کی تحقیق۔ وہ کتاب پیش کی جس پر آپ نے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد، 1929 تک، پارسنز نے امریکہ ایمہرٹ کالج میں معاشیات کے مضمون میں تدریسی کام کیا۔ 1929 سے 1931 تک کا دو سال کا عرصہ پارسنز کی زندگی میں بہت اہم تھا جب وہ لندن سکول آف اکنامکس میں ہوب ہاؤس اور مالینووسکی سے رابطے میں آئے اور ان کے خیالات سے بہت متاثر ہوئے۔ یہاں سے پارسنز کی دلچسپی سماجی علوم کی طرف بڑھنے لگی۔

1936 سے 1944 تک، پارسنز نے ہارورڈ یونیورسٹی میں سوشیالوجی کے پروفیسر کے طور پر کام کیا۔ اس دوران آپ نے میکس ویبر کی اہم تصانیف ‘The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism’ اور ‘The Theory of Social and Economic Organisation’ کا انگریزی ترجمہ پیش کیا۔ یہ واضح ہے کہ پارسنز کی ابتدائی سوچ میں میکس ویبر کے خیالات بڑے پیمانے پر متاثر تھے۔ ہوب ہاؤس، مالینووسکی اور ویبر کا پاسسن پر اثر پڑا، جس کے نتیجے میں سماجیات میں ان کی دلچسپی بڑھتی گئی۔ ان کی اصل سوچ اور تنقیدی گفتگو کے نتیجے میں 1946 میں پارسنز کو ہارورڈ یونیورسٹی سے ‘ڈپارٹمنٹ آف ہیومن ریلیشنز’ کا چیئرمین مقرر کیا گیا۔ یہ ایک اہم شعبہ تھا جس میں سماجیات، نفسیات، بشریات اور معاشیات کے بین الضابطہ مطالعہ کیے جا رہے تھے۔ شعبہ کی صدارت کے دوران پارسنز نے سماجی نظریات کا مطالعہ کرنے میں ایک طویل وقت گزارا، جو ان کی تحریروں سے واضح ہے۔ پارسنز کا انتقال 1978 میں 76 سال کی عمر میں ہوا۔ جہاں تک پارسنز کے کاموں کا تعلق ہے، اس کی تخلیقات کا تعلق ان بنیادی تصورات سے رہا ہے جن کے بغیر سماجیات کی سائنسی تفہیم ممکن نہیں۔ ان میں سے چند اہم کام درج ذیل ہیں:

یہ ضرور پڑھیں

یہ ضرور پڑھیں

سماجی عمل کا ڈھانچہ

1937 میں شائع ہونے والی اس کتاب میں ٹالکوٹ پارسنز نے میکس ویبر کو بنیاد مانتے ہوئے سماجی عمل کے ڈھانچے کی نہ صرف وضاحت کی بلکہ سماجی عمل کے تصور کو بھی ایک نئی شکل میں پیش کیا۔ سماجی عمل کا تذکرہ کرتے ہوئے انہوں نے کرنے والے، مقصد، ذرائع اور ماحول کو خصوصی اہمیت دی۔ بہت سے ناقدین کی رائے ہے کہ اس کتاب میں پارسنز کا پیش کردہ سماجی عمل کا نظریہ بہت زیادہ رضاکارانہ تھا۔

(2) سماجیات کے نظریہ میں مضامین – پارسنز کی یہ کتاب 1949 میں شائع ہوئی، سماجیات اور سماجی عمل کے مختلف پہلوؤں سے متعلق مضامین کا مجموعہ ہے۔ اس کتاب کے انیس ابواب میں سماجی عمل، معاشی سرگرمیاں، فاشسٹ تحریک، سماجی کنٹرول، طبقاتی جدوجہد اور نفسیات سے متعلق بہت سے مضامین موجود ہیں۔

(3) The Soical System پارسنز کی یہ کتاب 1951 میں شائع ہوئی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد پارسنز نے سماجی عمل کے اپنے پورے نظریہ پر نظر ثانی کی اور اسے یورپ اور امریکہ کے سماجی ڈھانچے میں تبدیلی کے عناصر کے تجربے کی بنیاد پر سماجی نظام سے جوڑ کر پیش کیا۔ اس کتاب کے ناقدین کا کہنا ہے کہ دوسری جنگ عظیم سے پہلے پارسنز کے تجربات

جب کہ سماجی عمل کی تھیوری پر مبنی رضاکارانہ تھی، اس کتاب میں سماجی عمل کے نظر ثانی شدہ تصور کو زیادہ فطری سمجھا جا سکتا ہے۔

(4) Towards a General Theory of Action – اس کتاب کو پارسنز کے عادی ایڈورڈ شلز نے ایڈٹ کیا تھا اور یہ کتاب 1951 میں شائع ہوئی تھی۔ اسی کتاب میں پارسنز اور شلز نے ایک نئی تھیوری کا ذکر کیا جس کا نام ‘Action Frame of Reference’ ہے اور انھوں نے ایک دوسرے کے تناظر میں ایسی بہت سی واقفیتوں کا ذکر کیا جو سماجی اعمال کو متاثر کرتے ہیں۔ان بڑی کتابوں کے علاوہ پارسنز نے ایک اور اہم کتاب ‘Economy and Shills’ بھی لکھی۔ سوسائٹی’ سمیلسر کے ساتھ۔ وقتاً فوقتاً پارسنز نے بھی بہت سے مضامین لکھ کر سماجی ادب کو زیادہ سے زیادہ مالا مال کرنے میں اپنا حصہ ڈالا۔ موجودہ بحث میں سوچ کی سطح

یہ بھی ضرور پڑھیں

یہ بھی ضرور پڑھیں

سماجی عمل

(سماجی عمل)

پارسنز کے پیش کردہ تصورات میں سماجی عمل کے تصور یا "تھیوری آف ایکشن” کو خاص اہمیت حاصل ہے۔یہ درست ہے کہ پارسنز سے پہلے ڈرکھم، میک ویبر اور پیریٹو نے بھی سماجی عمل پر بحث کی تھی، لیکن پارسنز کے نظریات اگرچہ ان سے متاثر ہوئے۔ اسکالرز، وہ ان سے بالکل مختلف ہیں۔ جہاں ڈیرکھم نے سماجی حقیقت کے تناظر میں نظریہ عمل پر بحث کی، پاریٹو نے منطقی اور غیر منطقی اعمال کی شکل کو واضح کیا۔ عمل کے تصور کو ایک نئی شکل دینے کی کوشش کی۔ پاریٹو سے اختلاف۔ میکس ویبر نے انسانی اعمال کا اظہار عقلیت کی سمت حرکت کرنے والے اعمال کی صورت میں کیا تھا۔آپ نے سماجی عمل کو سماجیات کا بنیادی مضمون سمجھا۔کہا کہ "سوشیالوجی وہ سائنس ہے جو سماجی عمل کی وضاحتی تفہیم کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ ایک ایسا طریقہ جس سے سماجی عمل اور اس کے نتائج کے سبب کے اثرات کو سمجھا جا سکے۔” "سماجی عمل کی تعریف کرتے ہوئے، ویبر نے لکھا ہے کہ سماجی عمل وہ عمل ہے جس میں اداکار یا اداکاروں کے ذریعہ قبول کردہ موضوعی معنی کے مطابق دوسرے افراد کے اعمال اور رویے شامل ہوتے ہیں اور جو متاثر بھی ہوتے ہیں۔”

اس تعریف کی بنیاد پر، سماجی عمل کے تصور کو مندرجہ ذیل شکل کی بنیاد پر سمجھا جا سکتا ہے: دوسرے افراد کے محرک اعمال اور دوسرے افراد کو متاثر کرنے والے اعمال پر اثر انداز ہونے والے رویے۔ پارسنز سماجی عمل سے متعلق ویبر کے مذکورہ بالا تصور سے متفق نہیں تھے۔ اس لیے انھوں نے اپنی پہلی کتاب ‘دی سٹرکچر آف سوشل ایکشن’ میں سماجی عمل کو سماجی نظام کی ایک بڑی اکائی کے طور پر قبول کرتے ہوئے اس سے متعلق مختلف پہلوؤں کو واضح کیا۔ پارسنز کے بیان کردہ نظریہ عمل کو جاننے سے پہلے یہ جاننا ضروری ہے کہ 1937 سے 1951 تک کے 14 سال کے عرصے میں پارسنز نے عمل سے متعلق اپنے خیالات میں بہت سی اہم تبدیلیاں کیں۔ اس نقطہ نظر سے، پارسنز کے پہلے تصور اور سماجی عمل کے نظریہ سے متعلق بعد کے تصور دونوں کو سمجھنا ضروری ہے۔

عمل کا بنیادی تصور

1937 میں شائع ہونے والی ایک کتاب میں کارروائی کا ذکر کرتے ہوئے، پارسنز نے نشاندہی کی کہ ‘ایکشن سسٹم میں ذرائع کے اختتامی رشتوں کی شکل میں تبدیلی کا کوئی بھی عمل صرف عقلی نظریات کا باعث بن سکتا ہے جسے ایک سماجی نظام سے متعلق دوسرے لوگ قبول کر سکتے ہیں۔ کرنے والا بھی قبول کرتا ہے۔ "اس بیان کے ذریعے پارسنز نے سماجی عمل کو ایک ایسے رویے کے طور پر بیان کیا جو ذرائع اور اختتام کے فطری تعلق پر مبنی ہے اور جس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی تبدیلی پہلے سے زیادہ منطقی یا عقلی ہے۔ یہ سچ ہے۔ پارسنز کا یہ بیان اس کے پیش کردہ عمل کے مکمل تصور کو شامل نہ کیا جائے، حالانکہ سماجی نظام کی اکائی کے طور پر عمل کے اہم پہلو پر کچھ روشنی ضرور ڈالی جاتی ہے۔ مختلف نظریات کی بنیاد جن کا تذکرہ پارسنز نے اپنی کتاب ‘دی سٹرکچر آف سوشل ایکشن’ میں کیا ہے۔ پارسنز کے مطابق ہر سماجی عمل کے پیچھے کئی اسباب یا کئی افراد ہوتے ہیں۔ سماجی عمل صرف ایک مقصد کے حصول کے لیے کیا جاتا ہے۔ دوسرے الفاظ میں، یہ کہا جا سکتا ہے کہ سماجی عمل مقصد پر مبنی ہے، عمل کے تصور میں ہدف کی اہمیت کی وضاحت کرتے ہوئے، پارسنز نے بتایا کہ کسی ایک سماجی عمل کے ایک یا کئی مقاصد ہو سکتے ہیں۔ کرنے والا ان متعدد اہداف میں سے اپنے لیے موزوں ایک یا زیادہ اہداف کا انتخاب کرتا ہے۔ جب کرنے والا اپنے مقصد کا انتخاب کرتا ہے تو اس کے لیے یہ بھی ضروری ہے کہ وہ اپنے ہدف اور دستیاب وسائل کے درمیان توازن قائم کرے۔ اس نقطہ نظر سے سماجی عمل میں وسائل کی اہمیت سے انکار نہیں کیا جا سکتا۔ اس کی وضاحت کرتے ہوئے، پارسنز نے کہا کہ "مطلب اور

اہداف اور اہداف ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں اور کم سے کم ذرائع کے ساتھ زیادہ سے زیادہ اہداف کا حصول کامیاب سماجی عمل کی بنیاد ہے۔

"اداکار، انجام اور ذرائع کے ساتھ ساتھ پارسنز نے سماجی عمل میں ثقافتی ماحول کو بھی ایک اہم مقام دیا۔ اس نے وضاحت کی کہ ہر سماجی عمل ایک مخصوص ثقافتی ماحول میں انجام پاتا ہے۔ ایجنٹ، اس کے ذریعہ حاصل کیا گیا ہے۔ یہ ذہنی خصوصیات اور ان خاص حالات سے ہے جن میں فرد سماجی عمل انجام دیتا ہے۔ اس طرح یہ واضح ہے کہ پارسنز نے سماجی عمل کے اپنے پہلے تصور میں جن چار عناصر کو زیادہ اہم سمجھا تھا وہ ہیں۔

کرنے والا
ہدف،
مطلب اور
حالات ہوتے ہیں۔

(1) عامل – کسی بھی عمل کے آپریشن کے لیے سب سے زیادہ کرنے والا ہے۔ یہ ایک بنیادی عنصر ہے۔ ایک سماجی جانور کے طور پر فرد کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کیا. اعمال کی دو قسمیں ہیں۔ سب سے پہلے، ایک مخلوق کی شکل میں ایک شخص بہت سے کام کرتا ہے. اور دوسری بات یہ کہ ایک فرد معاشرے کا رکن ہونے کے ناطے بہت سی سماجی سرگرمیاں انجام دیتا ہے۔ انسان کی طرف سے انجام دی جانے والی یہ دونوں قسم کی سرگرمیاں اس کے سماجی ماحول سے متعلق ہیں۔ مثال کے طور پر، ہر جاندار خوراک کا کام انجام دیتا ہے، لیکن جانوروں میں، جہاں خوراک کا کام ان کی فطری خصوصیت ہے، انسانوں میں خوراک کا کام اس کی سماجی ثقافتی خصوصیات سے متاثر ہوتا ہے۔ اس طرح انسان بہت سی سماجی اقدار کا پابند ہوتا ہے اور ان اقدار کی بنیاد پر وہ اپنے عمل کا ہدف منتخب کرتا ہے۔

(2) مقصد – پارسنز کے مطابق، عمل کرنے والے کے ایک یا زیادہ اہداف کسی بھی شخص کی زندگی کے عمل میں شامل ہونے چاہئیں۔ یہ اہداف شعوری بھی ہوسکتے ہیں اور لاشعوری بھی۔ اس کے بعد بھی یہ اہداف صوابدیدی نہیں ہیں، بلکہ معاشرے کے اقداری نظام کے تحت طے کیے جاتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ سماجی اقدار صرف کرنے والے کے مطلوبہ مقاصد کو متاثر کرتی ہیں۔ یہ بات بھی ذہن میں رکھنے کی ضرورت ہے کہ انسان کے بیک وقت کئی مقاصد ہوسکتے ہیں اور ان مقاصد کی نوعیت ایک دوسرے کے مخالف ہوسکتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ معاشرے کے اقداری نظام کے اندر مختلف اقدار کے درمیان تضاد بھی ممکن ہے۔ مثال کے طور پر، ایک اداکار کے مقاصد میں اس کے اقدار کے نظام میں قوم پرستی اور عدم تشدد کی خصوصیات ہوسکتی ہیں، لیکن اگر کوئی دوسری قوم اداکار کی قوم پر حملہ کرتی ہے، تو اس مخصوص صورت حال میں اداکار کو نئے سرے سے اپنے ہدف کا تعین کرنا پڑتا ہے۔ . اس بنیاد پر پارسنز کا خیال ہے کہ اہداف کے تعین میں صورتحال بھی ایک خاص عنصر ہے۔

(3) صورتحال – پارسن کہتے ہیں کہ ہر سماجی عمل ایک خاص صورت حال میں ہوتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، جب موضوع کوئی عمل کرتا ہے۔ پھر اس کا وہ عمل کسی خاص حالات سے متاثر ہوتا ہے۔ خاص حالات کے لحاظ سے، پارسنز کا مطلب بنیادی طور پر کرنے والے کا ثقافتی ماحول، اس کی جینیاتی خصوصیات اور کرنے والے کے ذریعے حاصل کردہ ذہنی حالت ہے۔ اس سلسلے میں پارسنز نے یہ بھی واضح کیا کہ وہ خاص حالات جن میں اداکار سماجی عمل انجام دیتا ہے یا دوسرے اداکاروں کے ساتھ باہمی تعلقات قائم کرتا ہے، ان میں کئی قسم کے عقائد، اقدار، نظریات، اصول، قوانین اور علم شامل ہوتے ہیں۔ درحقیقت یہ وہ حالات ہیں جن میں کرنے والا اپنے مقاصد اور ان کے حصول کے ذرائع کے درمیان توازن قائم کرتا ہے۔

(4) ذرائع – اپنے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے کسی بھی عمل کے لیے ایک یا متعدد ذرائع کا ہونا ضروری ہے۔ پارسنز کا خیال ہے کہ حالات کے تغیر کی وجہ سے ان وسائل کی نوعیت بھی مختلف ہو سکتی ہے۔ اس کے علاوہ خود عاملوں کے فرق کی بنا پر اسباب کی نوعیت میں بھی فرق ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو اسباب کرنے والا استعمال کر سکتا ہے، ضروری نہیں کہ وہی ذرائع دوسرے کرنے والے بھی استعمال کریں۔ اس طرح سماجی عمل میں استعمال ہونے والے ذرائع کے فرق کے مطابق عمل کی نوعیت میں بھی واضح فرق نظر آتا ہے۔

فعل میں ترمیم کرنے کا تصور

(تبدیل شدہ تصور عمل)

پارسن کی دو اہم کتابیں دوسری جنگ عظیم کے بعد شائع ہوئیں۔ – ‘دی سوشل سسٹم’ اور ‘جنرل تھیوری آف ایکشن’ (ٹووارڈ اے جنرل تھیوری آف ایکشن، 1952)۔ ان کتابوں کے ذریعے پارسنز نے سماجی عمل کے اپنے پہلے تصور کو ایک ترمیم شدہ شکل میں پیش کیا۔ عمل کے اس نئے تصور کی وضاحت کرتے ہوئے پارسنز نے کہا کہ سماجی عمل کا تصور کسی خاص شخص یا مخصوص کرنے والے پر لاگو نہیں کیا جا سکتا۔ ان کے مطابق سماجی عمل کو سماجی نظام کے تناظر میں ہی سمجھا جا سکتا ہے۔ اس نقطہ نظر سے، پارسنز نے معاشرے کے ساختی-فعالاتی پہلوؤں کو اجاگر کرتے ہوئے سماجی عمل کو سماجی نظام کے مختلف ذیلی نظاموں پر لاگو کیا۔ سماجی نظام کی تعریف کرتے ہوئے، پارسنز نے لکھا، ’’سماجی نظام سماجی اعمال کا ایک منظم نظام ہے جس میں بہت سے اداکاروں کے ذریعے کیے گئے اعمال شامل ہیں۔‘‘ اس کی وضاحت کرتے ہوئے پارسنز نے بتایا کہ وہ شخص جو

اداکار شریک ہوتے ہیں، وہ دراصل کچھ خاص قسم کے کرداروں یا کرداروں کے مالک ہوتے ہیں۔ ان کے یہ تمام کردار سماجی اصولوں اور ثقافتی اقدار کے تحت متعین اور زیر انتظام ہیں۔ اس طرح Passons نے سماجی عمل پر ایک سے زیادہ اداکاروں، سماجی اصولوں اور ثقافتی اقدار کے اثر کو واضح طور پر قبول کیا ہے۔ سماجی عمل کے اس پہلو کو درج ذیل مساوات سے سمجھا جا سکتا ہے: سماجی معمول زمین ہولڈر سماجی ایکشن ثقافتی قدر میں اضافہ ڈراو اداکار نظاموں سے متاثر۔ یہ انتظامات درج ذیل ہیں:

(1) سوشل ایکشن اور پیٹرن پارسنز نے واضح کیا کہ جب کرنے والا اپنے مقاصد اور ذرائع کا انتخاب خاص حالات میں کرتا ہے تو اس کا شعور سماجی نمونوں سے متاثر ہوتا ہے۔ اہداف اور ذرائع کے انتخاب پر اثر انداز ہونے والے پیٹرن متغیرات کو پارسنز نے پانچ سیٹوں میں تقسیم کرکے ان کی وضاحت کی ہے۔ یہ جوڑے یا ماڈل کردہ اختیارات کے جوڑے درج ذیل ہیں: 1۔ یونیورسلزم بمقابلہ انفرادیت، (عالمگیریت v/s خاصیت پسندی) 2۔ مخصوص v/s پھیلا ہوا، 3 اثر انگیز غیر جانبداری v/s اثر، 4۔ اجیت بمقابلہ پردتا ( حاصل شدہ بمقابلہ بیان کردہ ) , 5 . اجتماعی واقفیت v/s خود واقفیت | ان مثالی انتخاب کے ذریعے، پارسنز نے واضح کیا کہ عمل کرنے والے کی طرف سے کی گئی کارروائی رضاکارانہ نہیں ہے بلکہ اس پر سماجی کنٹرول کا واضح اثر ہے۔ ہم ان پر تفصیلی گفتگو ‘Paradigm Option’ کی آئندہ بحث میں کریں گے۔

(2) سوشل ایکشن اور دیگر ایکشن سسٹم – پارسنز اور ایڈورڈ شلز نے اپنی کتاب ‘ٹوورڈز اے جنرل تھیوری آف ایکشن’ میں واضح کیا کہ فرد یا کرنے والے کی طرف سے کیے جانے والے افعال کے افعال – کچھ الہام ایک وجہ کے طور پر ایک خاص مقام رکھتے ہیں۔ . یہ محرکات بنیادی طور پر تین ہیں: 1۔ علمی واقفیت وہ محرک ہے جس میں کوئی شخص حقائق اور عقائد کا تعین عقل کے احساس یا علم کی کسی دوسری شکل کی بنیاد پر کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ جب کسی شخص کا عمل تجسس، یقین یا دستیاب علم سے متاثر ہوتا ہے تو اسے علمی طور پر متحرک سماجی عمل کہا جاتا ہے۔ 2 مؤثر واقفیت دوسرا محرک ہے جو کرنے والے کے ذریعہ کیے گئے عمل کی بنیاد ہے۔ اس محرک سے متاثر ہونے والے سماجی اعمال عقل یا منطق پر مبنی نہیں ہوتے۔

3. تشخیصی واقفیت خالصتاً سائنسی نقطہ نظر پر مبنی ہے اور اس میں عقیدہ یا جذبات کا کوئی دخل نہیں ہے۔ یہ محرک عمل کرنے والے کو کوئی اقدام کرنے سے پہلے حالات کا غیر جانبدارانہ جائزہ لینے کی ترغیب دیتا ہے۔ پارسنز اور شلز نے نشاندہی کی کہ مختلف مواقع اور حالات پر مختلف اداکاروں کے اعمال ان میں سے مختلف محرکات کے زیر اثر ہوسکتے ہیں یا ایک ہی اداکار مختلف مواقع پر ان تینوں قسم کے محرکات سے متاثر ہوسکتا ہے۔ ضروری ہے کہ جب کوئی بھی عمل کرنے والا بہت سے مقاصد اور ذرائع میں سے کچھ خاص مقاصد اور ذرائع منتخب کر کے کوئی عمل کرتا ہے تو وہ ان الہامات سے گزرتا ہے۔

(3) سماجی عمل اور کردار کا نظام – پارسنز کے مطابق، معاشرے میں کسی بھی عمل کو انجام دیتے وقت، کرنے والے کے اپنے مخصوص کردار ہوتے ہیں۔ ان کرداروں کو موضوع کے ذریعہ انجام دیئے گئے اعمال کے میدان میں ایک اہم مقام حاصل ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پارسنز نے انسان کو صرف ایک کرنے والا ہی نہیں قبول کیا بلکہ ان کے نزدیک انسان ایک کردار کا مالک بھی ہے۔ مثال کے طور پر، خاندان میں کوئی عمل کرنے والا شخص بھی باپ، بیٹے یا بھائی کے کردار کا حامل ہوتا ہے، اور اس کے اعمال کا اس کے اعمال پر واضح اثر ہوتا ہے۔ سماجی عمل اور کردار کے نظام کے باہمی تعلق کا ذکر کرتے ہوئے، پاسنس نے رول سسٹم کو دو حصوں میں تقسیم کرکے واضح کیا۔ پہلا رول سسٹم وہ ہے جس میں کرنے والا دوسرے افراد کے اعمال سے متاثر ہوتا ہے جن کے درمیان وہ کام کرتا ہے۔

کوئی بھی عمل کرنے سے پہلے وہ ہمیشہ سوچتا ہے کہ دوسرے کرنے والوں کے ساتھ برتاؤ کرنے سے اس کا رویہ دوسرے کرنے والوں کے رویے جیسا بن سکتا ہے۔ پارسنز نے اس سرگرمی کو ‘تکنیکی کردار کے برتاؤ’ کا نام دیا۔ دوسرا کردار – انتظام کرنے والے کے اصل سلوک سے متعلق ہے جو کرنے والا دوسرے افراد کے ساتھ کرتا ہے۔ اس کے ذریعے پارسن نے بتایا کہ کوئی بھی سماجی عمل کرنے سے پہلے ہر اداکار دوسرے اداکاروں سے متاثر ہوتا ہے اور اس کا اپنا رویہ یا عمل دوسرے اداکاروں کو بھی متاثر کرتا ہے۔ سماجی عمل کے مندرجہ بالا تصور سے واضح ہوتا ہے کہ پارسنز نے اپنی نظر ثانی شدہ شکل میں سماجی عمل کے تحت پانچ عناصر کو خصوصی اہمیت دی ہے۔

اسے قبول کیا جاتا ہے۔ یہ عناصر ہیں: (1) اداکاروں کی کثرت، (2) سروں کی کثرت، (3) ذرائع کی قسم، (4) حالات، اور (5) محرک۔ پارسنز نے اپنی کتاب ‘دی سوشل سسٹم’ میں ایک بار پھر واضح کیا کہ سماجی عمل کو سماجی نظام کی ایک بڑی اکائی کے طور پر ہی قبول کیا جا سکتا ہے۔ اس کی وضاحت کرتے ہوئے انہوں نے لکھا کہ ’’سماجی نظام انسانی عمل کے نظام کا ایک بڑا ذیلی نظام ہے۔ درحقیقت، سماجی عمل اور سماجی نظام آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔پاسنز کا کہنا ہے کہ ہر سماجی نظام قائم رہتا ہے کیونکہ کرنے والا سماج کی اقدار اور سماجی اصولوں سے متاثر ہو کر ہی کوئی اقدام کرتا ہے۔