تنازعہ
CONFLICT

تنازعات کے تحت، ایک شخص یا گروہ دوسرے شخص یا گروہ کی خواہشات کو دبا کر یا نقصان پہنچا کر اپنے مقاصد حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ تنازعات نئے دور کی پیداوار نہیں ہیں، بلکہ یہ شروع سے ہر معاشرے اور زمانے میں پائے جاتے ہیں۔ تنازعہ مختلف اقسام کا ہو سکتا ہے۔ تنازعہ اس وقت شروع ہوتا ہے جب کوئی شخص اپنے مقاصد کے حصول کے لیے پرتشدد ذرائع استعمال کرتا ہے۔ سماجی، ثقافتی، مذہبی، اقتصادی اور
تصادم نفسیاتی وجوہات کی بناء پر پیدا ہوتا ہے تنازعہ کی تعریف بہت سے علماء نے کی ہے۔ کچھ کلیدی تعریفیں یہاں زیر بحث ہیں۔
میک آئیور اور پیج کے مطابق، ‘سماجی تنازعہ میں وہ تمام سرگرمیاں شامل ہیں جن میں انسان کسی بھی مقصد کے لیے ایک دوسرے سے جھگڑتے ہیں۔
Gillin اور Gillin کے الفاظ میں، "تصادم ایک سماجی عمل ہے جس میں کوئی شخص یا گروہ براہ راست تشدد یا اپنے مخالف کو تشدد کی دھمکی دے کر اپنے مقاصد حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس تعریف میں، تشدد کے طریقہ کار پر زور دیا جاتا ہے۔ جدوجہد میں پرتشدد ذرائع استعمال کرنے پڑتے ہیں، دنیا کی تاریخ میں ایسی کئی مثالیں ہم دیکھتے ہیں، مہاتما گاندھی نے عدم تشدد سے جنگ لڑی اور انہیں کامیابی بھی ملی۔
گرین کے مطابق، ‘تصادم سے مراد کسی دوسرے یا دوسروں کی مرضی کی مخالفت، مزاحمت، یا دبانے کی دانستہ کوشش ہے۔ اس تعریف میں، تنازعہ کو ایک سوچے سمجھے عمل کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ چلا گیا ہے. مزاحمت اور زبردستی روکنا جدوجہد کہلاتا ہے۔ اس لحاظ سے یہ تعاون کے خلاف ہے۔
Coole (Coole) نے جدوجہد کی وضاحت کرتے ہوئے لکھا ہے۔ ، "تنازعہ اور تعاون الگ الگ عناصر نہیں ہیں، بلکہ ایک ہی عمل کے مختلف مراحل ہیں جس میں دونوں عناصر یکساں طور پر شریک ہوتے ہیں۔ یعنی تصادم اور تعاون ایک دوسرے سے مختلف نہیں ہیں، بلکہ ایک ہی اشارے کے دو پہلو ہیں۔ تصادم ہے۔ تصادم کے ساتھ تعاون اور تعاون کے ساتھ بھی پایا جاتا ہے۔ دونوں کو تنہائی میں نہیں سمجھا جا سکتا۔ان تعریفوں سے واضح ہوتا ہے کہ تصادم ایک سماجی عمل ہے، جس کے اندر کوئی فرد یا گروہ اپنے مقاصد اور مقاصد حاصل کرتا ہے۔ ظلم کرنے کی کوشش کرتا ہے یا تکمیل کے لیے کسی دوسرے شخص یا گروہ کے خلاف کارروائی کریں۔

تنازعات کی علامات
(تصادم کی خصوصیات)
تنازعہ ایک خلل ڈالنے والا عمل ہے اور ساتھ ہی ایک ناگزیر عمل ہے۔ خواہ وہ متشدد ہو یا عدم تشدد۔ یہ ممکن ہے چند اہم تنازعات درج ذیل ہیں۔

i) دو یا زیادہ افراد یا گروہ
(ii) دانستہ عمل
(iii) ذاتی عمل

(iv) جذباتی عمل،
(v) وقفے وقفے سے عمل
(vi) عالمگیر عمل
(vii) مختلف شکلیں۔
تنازعات کی شکلیں
تنازعات کی مختلف شکلیں ہیں۔ مختلف ماہرین عمرانیات نے اپنے اپنے نقطہ نظر سے جدوجہد کی شکل دی ہے۔ ذکر کیا. میکیور اور پیج نے تنازعہ کی دو شکلوں پر تبادلہ خیال کیا ہے۔

(i) براہ راست تنازعہ (براہ راست تنازعہ) اس قسم کے تنازعہ میں ایک شخص یا گروہ اپنے مقاصد اور مقاصد کی تکمیل کے لیے کسی دوسرے فرد یا گروہ کو براہ راست نقصان پہنچاتا ہے۔ اس میں دونوں فریق آمنے سامنے تعلقات کے ذریعے ایک دوسرے کو جانتے ہیں۔ فرقہ وارانہ فسادات، جنگیں اور دیگر جھڑپیں وغیرہ براہ راست تصادم کی مثالیں ہیں۔ کہنے کا مفہوم یہ ہے کہ یہ جدوجہد میں ایک دوسرے کو براہ راست دیکھتا ہے۔
(ii) بالواسطہ تنازعہ – اس تنازعہ میں، ایک فریق بالواسطہ طور پر دوسرے فریق کے نقصان یا نقصان کو کنٹرول کرتا ہے۔ بالواسطہ تصادم میں کوئی شخص یا گروہ بالواسطہ طور پر دوسرے فرد یا گروہ کے اصولوں کو اپنے مقاصد کی تکمیل میں رکاوٹ ڈالتا ہے یعنی ایک فریق دوسرے فریق کے ساتھ براہ راست رابطے میں نہیں آتا۔ مختلف اقوام کے درمیان سرد جنگ (Cold War) اس کی ایک بہت اچھی مثال ہے۔ اس قسم کی جدوجہد مختلف تاجروں کے درمیان جاری ہے۔ ان کے درمیان براہ راست کوئی تنازعہ نہیں ہے۔ ایک فریق آمنے سامنے آئے بغیر دوسرے فریق کو نقصان پہنچانے کی کوشش کرتا ہے۔
Gillin and Gillin (Gillin and Gillin) نے تنازعات کی پانچ اقسام پر بحث کی ہے۔
(i) ذاتی تنازعہ (ذاتی تنازعہ) جب تنازعہ شخص سے شخص کے درمیان ہو تو اسے ذاتی تنازعہ کہا جاتا ہے۔ اس میں ایک شخص اپنے مفادات اور پالیسیوں کی تکمیل کے لیے دوسرے شخص کے مفادات کو نقصان پہنچاتا ہے۔ اس قسم کی کشمکش میں حسد، بغض اور نفرت بھی پائی جاتی ہے۔ میاں بیوی کے درمیان طلاق کا سیاق و سباق اس کی عمدہ مثال ہے۔
(ii) نسلی تصادم – جب دو افراد کے درمیان تصادم ہو تو اس طرح کے تصادم کو غالب تصادم کہا جاتا ہے۔ پھر اس قسم کے جھگڑے ہوتے ہیں۔ امریکہ میں سیاہ فاموں اور گوروں کی کشمکش اس کی واضح مثال ہے۔ جدید معاشرے میں رنگ و نسل کی تفریق روز بروز بڑھ رہی ہے۔
(iii) طبقاتی جدوجہد (طبقاتی جدوجہد) معاشرے میں مختلف بنیادوں پر طبقات ہیں۔ جب ایک طبقہ اپنے مفاد اور مفاد کی تکمیل کے لیے دوسرے طبقے کے مفاد کو نقصان پہنچانے کی کوشش کرتا ہے تو ایسی جدوجہد کو طبقاتی جدوجہد کہتے ہیں۔

اس قسم کی جدوجہد ہر معاشرے میں ہر دور میں ہوتی ہے۔ اسی تناظر میں کارل مارکس نے کہا ہے کہ دنیا کے انسانوں کی تاریخ طبقاتی جدوجہد کی تاریخ رہی ہے۔ موجودہ دور میں محنت کشوں اور سرمایہ داروں کے درمیان جدوجہد طبقاتی جدوجہد ہے۔ جب بھی سماج میں مختلف طبقات کے درمیان خود غرضی اور مفادات کا ٹکراؤ شروع ہو جاتا ہے تو طبقاتی کشمکش کی صورت حال پیدا ہو جاتی ہے۔ ,
(iv) سیاسی جدوجہد (سیاسی جدوجہد) – سیاسی جدوجہد کی دو شکلیں ہیں –
(الف) بین الاقوامی تنازعہ (بین الاقوامی تنازعہ) – اس کے تحت ایک ہی قوم کی مختلف سیاسی جماعتوں کے درمیان تصادم ہوتا ہے۔ ایک سیاسی گروہ اپنے مقصد کی تکمیل کے لیے دوسری سیاسی جماعت کو نقصان پہنچانے کی کوشش کرتا ہے۔
(ب) بین الاقوامی تنازعہ (بین الاقوامی تنازعہ) – اس قسم کا تنازعہ مختلف قوموں کے درمیان کھینچا جاتا ہے۔ جب دنیا کے کچھ ممالک اپنے مفادات کی تکمیل کے لیے دوسری قوموں کے مفادات کو نقصان پہنچاتے ہیں تو ایسے تصادم کو بین الاقوامی تنازعہ کہا جاتا ہے۔
Kingsley Davis (Kingsley Davis) نے جدوجہد کی دو شکلیں بیان کیں۔
1. جزوی تنازعہ (جزوی تنازعہ) – اس قسم کے اعتماد میں، دونوں فریقوں کے درمیان معاہدے کے بعد، مقاصد کے حصول کے ذرائع کے حوالے سے مخالفت ہوتی ہے۔
2. پوران سنگھرش (مکمل جدوجہد) – اس میں کوئی عزم نہیں ہے اور مقاصد کے حصول کے لیے۔ جسمانی طاقت یا طاقت کا استعمال کیا جاتا ہے۔ ڈیوس نے کل تنازعہ اور جزوی تنازعہ میں صرف ڈگری کا فرق بتایا ہے۔

تنازعات کی اہمیت

درحقیقت، تنازع معاشرے کے لیے اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ تعاون۔ اس تناظر میں، MacIver اور Page کا کہنا ہے کہ "Society isco.oneration crossed by conflict” کا مطلب ہے کہ معاشرے کا توازن بھی معاشرے کی قدر میں دونوں عملوں کے توازن پر قائم ہے۔ اگرچہ بہا گروپ کو تنازعات کے ذریعے مصیبت اور تباہی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، لیکن یہ اندرونی گروہ کے لیے بہت کارآمد ثابت ہوتا ہے۔
یہ گروپ کے لوگوں کو جوڑتا ہے۔ جب ہندوستان میں انگریزوں کا راج تھا۔ پھر یہ ملک مختلف صوبوں اور علاقوں میں بٹ گیا۔ یہاں بہت سے بادشاہ اور شہنشاہ انگریزوں کے دور حکومت میں اپنی حکومت چلا رہے تھے۔ لیکن جدوجہد آزادی نے نہ صرف ہندوستان کے مختلف صوبوں اور خطوں کو متحد کیا بلکہ مختلف برادریوں اور ذاتوں کو بھی ایک دھاگے میں جوڑ دیا۔ کوسر نے جدوجہد کے عملی اقدام پر بہت زور دیا ہے۔ جدوجہد کے بغیر معاشرے میں اچھا کام نہیں ہو سکتا۔ مساوات پر مبنی معاشرے کے لیے جدوجہد بالکل ضروری ہے۔ آج جو بھی طبقات سماجی ترقی کے دھارے میں جڑے ہوئے ہیں، یہ ان کی جدوجہد کا نتیجہ ہے۔
درحقیقت جدوجہد نے سماجی ترقی کی رفتار کو تیز کر دیا ہے دیگر علماء نے بھی جدوجہد کی اہمیت پر روشنی ڈالی ہے۔ اس کی اہمیت کو اجاگر کرتے ہوئے رائٹر اور ہارٹ نے لکھا ہے کہ ’’تنازعہ کا خاتمہ خود شعور اور اجتماعی شعور کی بنیاد ہے اور یہی ان کی نشوونما کا سبب بھی ہے‘‘۔ کہنے کا مفہوم یہ ہے کہ جدوجہد سے ہی معاشرے کے افراد باشعور اور باشعور ہوتے ہیں اور اتحاد کے دھاگے میں بندھے رہتے ہیں۔ بعض اوقات ذاتی اور سماجی دونوں مسائل کے لیے جدوجہد کی ضرورت ہوتی ہے۔ جدوجہد کے بغیر نہ فرد آگے بڑھ سکتا ہے نہ ملک اور نہ معاشرہ۔ لیکن ایک خاص حد سے زیادہ تنازعہ نقصان دہ ہے۔ معاشرے میں تنازعات کی کئی صورتیں موجود ہیں اور یہ ایک مستقل حقیقت بھی ہے۔ معاشرتی ناہمواری، ظلم اور کرپشن وغیرہ کو دور کرنے کے لیے بھی جدوجہد ضروری ہے۔ اس کی عدم موجودگی میں ایک طبقہ دوسرے طبقے کا استحصال کرتا ہے اور کرتا رہے گا۔ اسی تناظر میں کارل مارکس نے کہا ہے کہ انسانی سماج کی تاریخ طبقاتی جدوجہد کی تاریخ ہے۔ معاشرے میں برائیوں کے خاتمے کے لیے جزوی جدوجہد سود مند ہے۔ معاشرے میں جزوی تصادم ہمیشہ سے ہوتا رہا ہے لیکن مکمل یا کھلے تنازع کا استعمال نقصان دہ ہے۔ ضروری نہیں کہ جدوجہد پرتشدد ہو۔ غیر متشدد جدوجہد کے ذریعے بھی بڑے مقاصد حاصل کیے جا سکتے ہیں۔ Besenz اور Besenz نے کہا ہے کہ "زیادہ تنازعہ تباہ کن ہے اور یہ حل ہونے سے زیادہ مسائل پیدا کرتا ہے۔” اس طرح یہ واضح ہے کہ معاشرے میں تعاون کے ساتھ ساتھ تنازعات بھی ضروری ہیں۔