مثبتیت کامٹے کا طریقہ کار

  Positivism: Methodology of Comte 

مثبتیت پسندی کامٹے کا پیش کردہ اصول ہے جس نے سماجیات کو نہ صرف سائنسی بنیاد فراہم کی بلکہ اسے سماجی فلسفے سے الگ بھی کیا۔ کامٹے نے مثبتیت کی بنیاد پر معاشرے کی تاریخ پر بحث کی اور سائنس کی تہہ بندی کا حوالہ دے کر سماجیات کو ایک اہم مقام پر رکھا۔ کامٹے نے نشاندہی کی کہ فیٹشزم اور مثبتیت پسندی سوچ کے دو متضاد عمل ہیں اور انسانی معاشرے کی تاریخ ان سوچ کے عمل میں فرق کی بنیاد پر بنائی گئی ہے۔ مثبتیت کا تذکرہ کرتے ہوئے کامٹے نے بتایا کہ جس طرح فطرت میں رونما ہونے والے تمام واقعات ایک خاص ترتیب یا کچھ اصولوں پر مبنی ہوتے ہیں، اسی طرح معاشرے میں رونما ہونے والے واقعات بھی کچھ اصولوں پر مبنی ہوتے ہیں۔ Comte کے مطابق، ان قوانین کے مطالعہ کے لیے مثبت طریقہ کار استعمال کیا جانا چاہیے۔ کومٹے کی رائے ہے کہ ریاضی، قدرتی علوم اور حیاتیاتی علوم میں بہت پہلے سے براہ راست طریقہ استعمال کیا جا رہا ہے۔ اس طریقے کی بنیاد پر سماجی واقعات کا بھی مطالعہ کیا جانا چاہیے۔ کامٹے نے لکھا ہے کہ ’’جو مضامین سادہ ہوتے ہیں، ان کا موضوع بھی آسان ہوتا ہے اور ان پر آسانی سے غور کیا جا سکتا ہے۔‘‘ آپ الجھ جاتے ہیں جبکہ سماجی حقائق بہت پیچیدہ ہوتے ہیں، یہی وجہ ہے کہ بعد میں سماجی علوم میں مثبتیت پسندی کا طریقہ استعمال کیا گیا۔

Comte کے مطابق، "Positivism مشاہدہ کرنے کا وہ طریقہ ہے جس کے ذریعے حقائق سے متعلق قوانین کو ان کا تجزیہ کرکے قائم کیا جاتا ہے۔” اس طرح مثبت مشاہدہ، جانچ، تجزیہ اور عزم کا فلسفہ جو کہ تھیزم یا زندہ آمریت سے بالکل مختلف ہے۔ کامٹے نے بتایا کہ الٰہیت یا زندہ آمریت کی سطح پر، ایک شخص انسانی معاشرے یا مختلف گروہوں کے حوالے سے فرضی تجزیہ کرتا ہے، جو فکری اور اخلاقی طور پر جائز نہیں ہے۔ اس نقطہ نظر سے سماجی واقعات اور انسانی معاشرے کا تجزیہ صرف مثبت (سائنسی) بنیادوں پر ہونا چاہیے۔ مثبتیت پسندی کے طریقہ کار کے تناظر میں گفتگو کرتے ہوئے، کومٹے نے کہا کہ سماجیات میں مثبت طریقہ کار کو استعمال کیا جانا چاہیے۔ مثبت طریقہ کار سے Comte کا مطلب ہے وہ طریقہ جس کے ذریعے وہ حقائق معلوم کیے جاسکتے ہیں جو عمومی سماجی قوانین کے لیے ذمہ دار ہیں۔ اگرچہ کامٹے نے انسانی تعلقات کی پیچیدگی کو قبول کیا ہے، لیکن پھر بھی وہ کہتا ہے کہ انسانی رویے اور رجحانات کو مثبت طریقے سے ہی سمجھا جا سکتا ہے۔ مثبتیت کو واضح طور پر سمجھانے کے لیے، Comte نے اپنے کچھ بنیادی عقائد کا ذکر کیا ہے، جن کی مدد سے مثبتیت کی نوعیت کو آسانی سے سمجھا جا سکتا ہے۔

مثبتیت کے بنیادی مفروضے۔

اگست کومٹے نے مثبتیت پر مختلف حوالوں سے بحث کی ہے، اس لیے مثبتیت کے تصور کو واضح طور پر سمجھنے کے لیے اس سے متعلق عقائد کو جاننا ضروری ہو جاتا ہے۔

(1) سماجی مظاہر قطعی قوانین پر مبنی ہیں (Social Phenomena are based on Definite Laws) – Comte کی رائے ہے کہ جس طرح سے قدرتی مظاہر (زمین کی طرف سے سورج کا مدار، موسموں کی تعدد، زلزلے، آتش فشاں کے پھٹنے وغیرہ) .) کام کچھ اصولوں کے مطابق ہوتا ہے، اسی طرح سماجی واقعات بھی کچھ اصولوں کے تحت چلتے ہیں۔ جس طرح فطری مظاہر کا مشاہدہ اور جانچ کے ذریعے مطالعہ کیا جا سکتا ہے، اسی طرح معاشرتی مظاہر یا حقائق سے متعلق قواعد بھی مشاہدے اور جانچ کے ذریعے معلوم کیے جا سکتے ہیں۔ اس طرح سے، کامٹے کی طرف سے پیش کردہ مثبتیت کا طریقہ بنیادی طور پر اس عقیدے پر مبنی ہے کہ سماجی واقعات کچھ اصولوں کے تحت چلتے ہیں جن کا مطالعہ ممکن ہے۔

(2) سائنسی طریقہ کا استعمال – Comte کے مطابق سائنسی طریقہ کا استعمال مثبتیت پسندی کے طریقہ کار کی بنیاد ہے۔ انیسویں صدی کے معاشرے کو مثبت معاشرہ سمجھتے ہوئے انہوں نے کہا کہ آج کے دور میں مشاہدے، جانچ اور درجہ بندی جیسے سائنسی طریقوں سے سماجی حقائق کو جمع کرنے اور ان کا تجزیہ کرنے کا کام کیا جا رہا ہے۔ کامٹے نے بتایا کہ براہ راست دلیل میں سائنس کو شامل کرنے کی وجہ سے متعصبانہ سوچ منسوخ ہوتی چلی جاتی ہے۔ اس طرح Comte مثبتیت کو ایک غیر جانبدارانہ اور مکمل سائنسی طریقہ کے طور پر قبول کرتا ہے۔

(3) عین علم – کامٹے کا بیان کہ مثبتیت کا تعلق صرف حقیقی علم سے ہے جو اسے مشاہدے اور جانچ کے ذریعے حاصل ہوتا ہے۔ ان کے مطابق، واقعات کا تجزیہ عقیدے، تجربے یا قیاس کی بنیاد پر نہیں کیا جاتا۔ اس تناظر میں کامٹے نے الہٰی اور مادی سطح کی وضاحت کرتے ہوئے وضاحت کی کہ جہاں الہامی یا مذہبی سطح پر سماجی واقعات کا عقیدہ کی بنیاد پر اور مادی حالت میں اتفاق یا تخمینہ کی بنیاد پر تجزیہ کیا جاتا ہے، وہیں مثبتیت کا طریقہ کار ہے۔ تجزیہ، سائنسی سوچ اور مشاہدے کی بنیاد پر اصل حقائق کو جمع کرنا اور جانچنا۔

یہ شان نے کیا ہے۔ مثبتیت کی یہ پہچان یہ واضح کرتی ہے کہ مثبت سوچ میں تخیل اور قیاس کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ یہ طریقہ مکمل طور پر ٹیسٹوں پر مبنی نتائج پیش کرتا ہے۔

(4) مثبتیت اور الحاد – – اگست کومٹے نے اپنی کتاب ‘مثبت سیاست’ میں مثبتیت اور الہی ریاستوں میں پائی جانے والی سوچ کی سطح میں فرق کو بھی واضح کیا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ مثبت سوچ یا طریقہ الہی سوچ کے متضاد ہے لیکن وہ یہ ماننے سے انکار کرتے ہیں کہ مثبتیت ملحدانہ ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ جب مثبتیت کا مافوق الفطرت سے کوئی تعلق نہیں ہے تو پھر اس کا تقابل الٰہی عقائد سے کرنے کا کوئی جواز نہیں ہے۔ یہ واضح ہے کہ Comte کے لیے، مثبتیت ایک ایسا طریقہ ہے جس کا تعلق ‘بالکل حقیقت’ سے ہے جس کا تصورات، تھیزم، رجائیت یا تقدیر پسندی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

(5) مثبتیت اور تاریخی طریقہ – کامٹے نے بتایا کہ مثبتیت بنیادی طور پر تاریخی طریقہ پر مبنی ہے۔ اس کی وضاحت کرتے ہوئے، کوسٹ نے بتایا کہ سماجیات کے مطالعہ میں مثبت طریقہ کار تین مراحل میں مکمل ہوتا ہے۔ اس کا پہلا مرحلہ مشاہدہ اور دوسرا مرحلہ تجربہ ہے۔ ان دونوں مراحل کو مشترکہ طور پر ‘کنٹرولڈ آبزرویشن’ کہا جا سکتا ہے۔ مثبت طریقہ کار کے تیسرے مرحلے کا ذکر کرتے ہوئے، کومٹے نے کہا کہ اس کا تعلق کلینیکل کیسز سے ہے جس میں حقائق کی محتاط تدوین کی جاتی ہے۔ کامٹے نے تقابلی طریقہ میں ترمیم کے اس عمل کو ‘خالص ٹیسٹ’ کہا۔ کوسٹ کا بیان ہے کہ حقائق کی تاریخی تشریح مشاہدے، جانچ اور تقابلی طریقہ کی بنیاد پر ہی ممکن ہے، اس لیے مثبتیت تاریخی طریقہ کار کو پہچان دیتی ہے۔ اگست کومٹے کے پیش کردہ مندرجہ بالا مفروضوں کی بنیاد پر ہم کہہ سکتے ہیں کہ کومٹے کی نظر میں مثبتیت وہ طریقہ ہے جس میں سماجی حقائق کا حقیقی تجزیہ مشاہدے، جانچ اور موازنہ کی بنیاد پر کیا جاتا ہے اور یہ تجزیہ مکمل طور پر منصفانہ اور سائنسی ہے۔ .