سماجی رویے کی مختلف سطحیں

ہم سماجی رویے کی وضاحت سماجی تعامل سے کر سکتے ہیں۔ لیکن تعامل سے مراد دو یا دو سے زیادہ افراد کا ایک دوسرے کے ساتھ تعامل اور A پر اثر انداز ہوتا ہے۔ یہ تعامل متعلقہ افراد کو متاثر کرتا ہے۔ ای میں سماجی نفسیات کے موضوع پر نظر ڈالی جائے تو واضح ہوتا ہے کہ ان اثرات کا مطالعہ فرد کی سطح پر، باہمی سطح پر اور گروہی سطح پر کیا جاتا ہے۔ ان سطحوں کے درمیان تقسیم کی لکیر ہمیشہ واضح نہیں ہوتی۔ ان کی نوعیت کے لیے ضروری ہے کہ سماجی رویے کی ان سطحوں پر کچھ تفصیل سے بحث کی جائے۔

انفرادی سطح: سماجی ماہر نفسیات اور رویے کے مطالعہ کا ایک بڑا مرکز ہے۔ یہ فرد کے رویے پر سماجی اثر و رسوخ کی وضاحت اور پیش گوئی کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس کی دلچسپی رویوں اور اقدار وغیرہ کو عام کرنا ہے۔ خیال رہے کہ وہ انفرادی اختلافات کے بارے میں جاننا نہیں چاہتا کیونکہ اسے انسان کے سماجی رویے کی وضاحت کرنی ہوتی ہے۔ سماجی ادراک، تحریک، سماجی سیکھنے اور سماجی ادراک پر بہت زیادہ تحقیق ہوئی ہے، جہاں انفرادی سطح پر سماجی اثرات کا جائزہ لیا گیا ہے اور نتائج اخذ کیے گئے ہیں۔ ان مطالعات کا ڈیزائن نفسیات کے عمومی مطالعات سے بہت ملتا جلتا ہے۔ فرق صرف یہ ہے کہ یہ غیر منحصر متغیرات اکثر سماجی زمرے کے ہوتے ہیں۔

باہمی سطح: یہ سطح ہماری توجہ اس انجام کی طرف مبذول کراتی ہے جو دو یا دو سے زیادہ افراد کے درمیان ہوتا ہے۔ مواصلات، رویہ میں تبدیلی، باہمی تعاون اور دوسروں کی مدد کرنے جیسے رویے اس سطح پر آتے ہیں۔ واضح رہے کہ یہاں رویے کا اثر دو طرفہ ہے۔ مثال کے طور پر: جب دو ناواقف افراد دوست بنتے ہیں تو ان دونوں میں تبدیلی آتی ہے۔ ہم دوسروں سے متاثر ہوتے ہیں اور ہم دوسروں پر بھی اثر انداز ہوتے ہیں۔ سماجی میل جول کی عدم موجودگی میں غم، خوشی، غصہ اور غم کا تصور بھی نہیں کیا جا سکتا۔

گروپ کی سطح: جب دو افراد ایک دوسرے کے ساتھ مختلف افراد کے طور پر بات چیت کرتے ہیں، تو اسے باہمی سطح کا برتاؤ کہا جاتا ہے۔ لیکن جب ہم ایک Dyad کے رویے پر بات کرتے ہیں، تو یہ گروپ کی سطح پر جاتا ہے، نہ کہ باہمی۔ لوگوں کے ساتھ گھل مل جانے، دوست بنانے اور ساتھی بنانے کی ضرورت کو گروپ کیا جا سکتا ہے۔ لیکن گروپ بذات خود ایک خاص سماجی اکائی ہے جو اپنی خصوصیات سے ہمارے رویے کو ایک خاص سمت میں متاثر کرتی ہے۔ گروپ بی کی پوزیشنیں ایک ساتھ بنتی ہیں، عہدوں کے کردار بنتے ہیں، وہ گروپ میں بنتے ہیں اور فرد پر گروپ کا دباؤ ہوتا ہے۔ یعنی یہ گروپ کے ممبر کے طور پر ضرور بنتا ہے لیکن اس گروپ کی طاقت اور اثر و رسوخ کا دائرہ بہت وسیع ہے۔ یہ گروہ بھی کئی قسم کے ہوتے ہیں جیسے – خاندانی دوست – جماعت۔ کام کرنے والے ساتھی، سیاسی جماعتیں وغیرہ۔ یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ ایک فرد کی زندگی میں، گروہ کے ساتھ تعلق لازمی طور پر شروع میں شروع ہوتا ہے اور رضاکارانہ سماجی رویے کی سمت بڑھتا ہے۔

گروپ کی سطح پر سماجی رویے کا مطالعہ اتنا ہی دلچسپ ہے جتنا کہ یہ پیچیدہ ہے۔ بیک وقت ایکٹیویشن اور تعامل انسانی رویے کی ایک بہت اہم خصوصیت ہے۔ اس تعامل میں، لوگوں کو مختلف اعمال کی سمجھ بھی ہوتی ہے اور اسی سمجھ کے پس منظر میں ایک دوسرے کے ساتھ برتاؤ کرتے ہیں۔ سماجی ماہر نفسیات سماجی سیاق و سباق میں افراد کے رویے کا مطالعہ کرتے ہیں۔ یہاں انسان کو اس کے سماجی ماحول میں رکھ کر دیکھا جاتا ہے۔ سماجی میل جول کے دوران ایک شخص کا برتاؤ دوسرے شخص کے لیے محرک بنتا ہے اور دوسرے شخص کا برتاؤ پہلے شخص کے لیے محرک کا کام کرتا ہے۔ یہ اکثر قدرتی طور پر ہوتا ہے کیونکہ ہم ایک دوسرے کے رویے کا مطلب سمجھتے ہیں اور اس کے بارے میں واضح توقعات رکھتے ہیں۔ شخصی صورت حال میں کسی شخص کے رویے کی وضاحت شخصیت، معاشرے اور ثقافت کے نظام کے تحت کی جا سکتی ہے۔ ماہر نفسیات انفرادی سطح کے نظام پر زور دیتے ہیں، ماہرین سماجیات سماجی تعلقات کے نظام پر، جبکہ ماہر بشریات ثقافت پر۔ سماجی ماہر نفسیات اپنی معلومات زیادہ تر شخصیت کی خصوصیات اور انفرادی رویے سے حاصل کرتے ہیں اور ضرورت کے مطابق دوسرے نظاموں سے ان پٹ لیتے ہیں۔ لیکن فرد کے رویے کے تجزیہ میں بنیادی اہمیت نہ ہونے کے باوجود سماجی اور ثقافتی نظاموں کا کردار بھی کم نہیں۔

یہ بھی ضرور پڑھیں

یہ بھی ضرور پڑھیں

سماجی رویے کی نوعیت اور اہمیت ایسی ہے کہ اس نے ماہرین نفسیات اور سماجیات دونوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے، اور ان کے کام سماجی نفسیات میں دو الگ الگ رجحانات کی عکاسی کرتے ہیں۔ اگرچہ سماجی نفسیات کا مرکزی دھارا تجرباتی ہے، لیکن دو دیگر سلسلے بھی نظر آتے ہیں۔ ان کو علامتی تعامل پسندی اور ایتھنو میتھوڈولوجی کہا جا سکتا ہے۔ علامتی تعامل پسندی کا خیال ہے کہ انسان کچھ پہلے سے طے شدہ نفسیاتی فریم ورک کے مطابق برتاؤ نہیں کرتا، بلکہ اپنے اور دوسروں کے رویے کا احساس کرتا ہے اور اس کے مطابق برتاؤ کرتا ہے۔ اس نقطہ نظر میں، کارروائی اس کے ماحول کے ساتھ ایڈجسٹمنٹ کے عمل کے طور پر کی جاتی ہے۔ کہ

اس کا مطلب ہے کہ اس مکتبہ فکر میں ایک شخص ایک فعال ایجنٹ ہے جو اپنے اعمال خود تخلیق کرتا ہے۔

دوسرا نظریہ ان لوگوں کا ہے جو خود کو نو علامتی تعامل پسند سمجھتے ہیں۔ ان کا نظریہ ہے کہ فرد کی طرف سے دیے گئے مفہوم کے علاوہ سماجی دنیا کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ ہر آدمی اپنی روزمرہ کی زندگی میں معنی رکھتا ہے اور طرز عمل بدلتا ہے۔ اس لیے مطالعہ کا موضوع عام آدمی کے ان معانی کا تجزیہ کرنا ہے۔ تجرباتی سماجی نفسیات انسان کو ایک رجعتی جانور کے طور پر تصور کرتی ہے، جب کہ علامتی تعامل پسند انسان کو ایک فعال اور سوچنے والے وجود کے طور پر دیکھتا ہے۔