زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ

OPTIMUM POPULATION THEORY

اس نظریہ کے حامیوں میں Carr Saunders Edward Pro۔ Siswick، پروفیسر. ایڈورڈ کینن، ڈالٹن، پروفیسر۔ ونس وغیرہ نمایاں ہیں۔ ان علماء کے درمیان اس بارے میں اختلاف ہے کہ زیادہ سے زیادہ آبادی کی بنیاد کیا ہے؟ اصول کا مطلب ہے کہ اس آبادی میں شرح افزائش ایسی ہونی چاہیے کہ آبادی بہترین (مثالی) سطح پر رہے۔ یہ اصول یہ رکھتا ہے کہ کسی ملک کی بہترین آبادی وہ مثالی آبادی ہے، جس کے نتیجے میں ملک میں فی کس زیادہ سے زیادہ آمدنی ہوتی ہے۔ اگر اس مقام سے آبادی کم ہونا شروع ہو جائے تو فی کس آمدنی کم ہو جاتی ہے۔ گھاٹیوں کی زیادہ سے زیادہ آبادی وہ ہے جو زیادہ سے زیادہ پیداواری صلاحیت پیدا کرتی ہے۔ Carr Saunders ایک ایسی آبادی کو مثالی بناتا ہے جو زیادہ سے زیادہ معاشی بہبود پیدا کرتی ہے۔ فی کس آمدنی، جائیداد، ترقی، ذاتی بہبود، روزگار کی طاقت، لمبی عمر، ثقافت کا علم، فلاحی ترقی اور کل تعداد وغیرہ کو کسی بھی ملک کی بہترین آبادی کے تعین میں بنیاد سمجھا جا سکتا ہے۔ اس تناظر میں یہ بات قابل ذکر ہے کہ کسی بھی ملک کی آبادی کا زیادہ سے زیادہ خسارہ مستقل نہیں رہتا، حالات بدلتے رہتے ہیں۔ ملکی ذرائع پیداوار میں کمی اور زیادتی کے ساتھ ساتھ اس میں بھی کمی ہوتی جا رہی ہے۔ پیداوار کے طریقوں، سیاسی حالات، افرادی قوت، قدرتی وسائل کی دستیابی وغیرہ میں نئی ​​ایجادات کی تبدیلی کے ساتھ ساتھ ملک کی بہترین یا مثالی آبادی کا نقطہ بھی بدلتا رہتا ہے۔

آبادی کے اس نظریہ کو بہترین، مثالی اور بہترین آبادی کا نظریہ بھی کہا جاتا ہے۔ اس تھیوری میں قوم کی غذائی اجناس سمیت تمام معاشی پیداوار یعنی معاشی حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے یہ طے کرنے کی کوشش کی گئی ہے کہ کسی قوم کی بڑھتی ہوئی آبادی فائدہ مند ہے یا نقصان دہ۔ زیادہ سے زیادہ آبادی کسی قوم کی آبادی سے مراد ہے جو آبادی کی اس مقدار سے زیادہ یا کم نہیں ہے جو فی کس آمدنی یا قومی آمدنی یا کل پیداوار یا ملک میں دستیاب معاشی وسائل کے استعمال سے زیادہ ہے۔

زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ: اصل اور ترقی

اس حوالے سے ڈیموگرافرز نے اسی دن سے سوچنا اور دماغی طوفان شروع کر دیا جب میتھیس نے پوری دنیا کو خبردار کیا کہ بڑھتی ہوئی آبادی نقصان دہ ہے۔ اگرچہ اس نظریہ کی تشکیل کے لیے کوئی قطعی تاریخ کا تعین نہیں کیا جا سکتا، لیکن معاشی نظریات کی تاریخ کی بنیاد پر یہ کہا جا سکتا ہے کہ سب سے پہلے ایڈورڈ ویسٹ نے 1815 میں اپنا "Essay on the application of the an article” لکھا۔ "سرمایہ سے زمین” کے عنوان سے، اس نے یہ خیال پیش کیا کہ آبادی میں اضافے کے ساتھ، محنت میں مہارت پیدا ہوتی ہے جس کی وجہ سے پیداوار میں –

Robbins زیادہ سے زیادہ آبادی وہ ہے جس میں زیادہ سے زیادہ پیداوار قابل قبول ہو۔ زیادہ سے زیادہ آبادی وہ آبادی ہے جو زیادہ سے زیادہ منافع کو ممکن بناتی ہے)

اس نظریہ کے حامیوں میں Carr Saunders Edward Pro۔ Siswick، پروفیسر. ایڈورڈ کینن، ڈالٹن، پروفیسر۔ ونس وغیرہ نمایاں ہیں۔

اصول کا مطلب ہے کہ اس آبادی میں شرح افزائش ایسی ہونی چاہیے کہ آبادی بہترین (مثالی) سطح پر رہے۔ یہ اصول یہ رکھتا ہے کہ کسی ملک کی بہترین آبادی وہ مثالی آبادی ہے، جس کے نتیجے میں ملک میں فی کس زیادہ سے زیادہ آمدنی ہوتی ہے۔ اگر اس مقام سے آبادی کم ہونا شروع ہو جائے تو فی کس آمدنی کم ہو جاتی ہے۔ گھاٹیوں کی زیادہ سے زیادہ آبادی وہ ہے جو زیادہ سے زیادہ پیداواری صلاحیت پیدا کرتی ہے۔ Carr Saunders ایک ایسی آبادی کو مثالی بناتا ہے جو زیادہ سے زیادہ معاشی بہبود پیدا کرتی ہے۔ فی کس آمدنی، جائیداد، ترقی، ذاتی بہبود، روزگار کی طاقت، لمبی عمر، ثقافت کا علم، فلاحی ترقی اور کل تعداد وغیرہ کو کسی بھی ملک کی بہترین آبادی کے تعین میں بنیاد سمجھا جا سکتا ہے۔ اس تناظر میں یہ بات قابل ذکر ہے کہ کسی بھی ملک کی آبادی کا زیادہ سے زیادہ خسارہ مستقل نہیں رہتا، حالات بدلتے رہتے ہیں۔

ملکی ذرائع پیداوار میں کمی اور زیادتی کے ساتھ ساتھ اس میں بھی کمی ہوتی جا رہی ہے۔ پیداوار کے طریقوں، سیاسی حالات، افرادی قوت، قدرتی وسائل کی دستیابی وغیرہ میں نئی ​​ایجادات کی تبدیلی کے ساتھ ساتھ ملک کی بہترین یا مثالی آبادی کا نقطہ بھی بدلتا رہتا ہے۔

پہلے پچیس سال برہمچاریہ، دوسرے پچیس گھروالوں، تیسرا پچیس سال وانپرست میں، اور آخری مرحلہ ترک کرنے میں تقسیم کیا گیا ہے۔ سماجی سائنسدانوں نے تعلیم اور شروعات اور شادی اور گھر کے درمیان ایک واضح لکیر کھینچی ہے۔ تیسرا مرحلہ آدمی کو اور بھی زیادہ باندھ کر رکھتا ہے۔ اسی طرح کے خیالات رامائن اور مہابھارت کے دور میں بھی نظر آتے ہیں، جہاں اخلاقی اقدار، برہمی اور خود پرستی کو مذہب اور پالیسی سے مختلف داستانوں، کہانیوں کے ذریعے جوڑا گیا ہے۔ آبادی کے معیار کے پہلو پر خیالات کوٹیلیہ کے ارتھ شاستر میں بھی نظر آتے ہیں۔

ہندوستان کے علاوہ دیگر ممالک کے تعلق سے آبادی سے متعلق نظریات کا مطالعہ کیا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ اس دور میں بھی جدید نظریات کی کچھ کڑیاں ضرور نظر آتی ہیں۔ قدیم زمانے میں بھی لوگوں کو یہ علم تھا کہ آبادی میں اضافے سے فی کس پیداوار کم ہو سکتی ہے اور لوگوں کا معیار زندگی گر سکتا ہے۔ اس حقیقت کے بارے میں معلومات مشہور مفکر کنفیوشس اور قدیم چینی مفکرین کے لٹریچر سے حاصل ہوتی ہیں۔ان علماء نے زراعت کے لیے ایک مثالی آبادی کا تصور کیا تھا۔ ان کا خیال یہ تھا کہ اس مثالی تناسب کی کمی

معیشت کی حالت مزید خراب ہو سکتی ہے۔ اس لیے جب بھی کسی بھی جگہ زراعت پر آبادی کا دباؤ بڑھتا ہے تو حکومت کو چاہیے کہ آبادی کو ہائی پریشر والے علاقے سے کم دباؤ والے علاقے میں منتقل کرے۔ اس کے علاوہ چینی ادب میں آبادی میں اضافے کو روکنے کا بھی ذکر ہے۔

ان مفکرین کے مطابق غذائی اجناس کی کمی کی وجہ سے اموات کی شرح میں اضافہ ہوتا ہے، بچوں کی اموات کی شرح کم عمری کی شادیوں کی وجہ سے بڑھ جاتی ہے۔ جنگ کی وجہ سے آبادی کم ہوتی ہے لیکن یہ مفکرین یہ نہیں بتا سکے کہ زرخیزی، شرح اموات اور نقل مکانی آبادی اور وسائل کے درمیان توازن کو کس طرح متاثر کرتی ہے۔

قدیم یونانی مفکرین افلاطون اور ارسطو نے بھی آبادی کی مثالی حالت کے بارے میں اپنے خیالات کا اظہار کیا ہے۔ کسی بھی معاشرے کی خود کفالت اور سلامتی کے لیے آبادی میں اتنی ہی اضافہ ہونا چاہیے جتنا اس کی ضرورت ہے۔ ورنہ غربت ہوگی اور معاشی مسائل پیدا ہوں گے۔ دونوں مفکرین نے آبادی کو کم کرنے کے لیے ضبط نفس پر زور دیا اور کالونیوں کے قیام کا مشورہ دیا۔ ارسطو نے آبادی میں اضافے کو روکنے کے لیے اسقاط حمل اور بچوں کے اسقاط حمل کو مناسب سمجھا۔ ان کے مطابق ان تمام اقوام میں جہاں آبادی محدود ہے۔ ایسا قاعدہ ہونا چاہیے کہ صرف آبادی کو محدود کرنے کے لیے ہر خاندان کے لیے بچوں کی تعداد کا تعین کیا جائے اور اگر شادی شدہ جوڑوں کے بچے مقررہ تعداد سے زیادہ ہوں تو ہوش میں آنے سے پہلے اسقاط حمل کر دیا جائے اور پیدائشی بچے میں زندگی کا رابطہ ہو جائے۔ ضرورت ہے افلاطون 5,040 شہریوں کے ساتھ ایک شہری ریاست کو مثالی تصور کرتا تھا، جب کہ ارسطو کے مطابق ایک مثالی ریاست کی آبادی ایک لاکھ سے زیادہ نہیں ہونی چاہیے۔

چین کے مفکرین کی طرح روم کے مفکرین نے بھی آبادی کا مطالعہ عظیم سلطنت کے تناظر میں کیا، انہوں نے ایک وسیع ریاست کے قیام کے لیے آبادی میں اضافے کو زیادہ اہمیت دی۔ ایسا لگتا ہے کہ روم کے مفکرین آبادی میں اضافے کے بارے میں اتنے باشعور نہیں تھے جتنا کہ رومی مفکر سیسیرو نے آبادی کے اضافے کو روکنے والے عوامل کا ذکر کیا تھا لیکن اضافے یا کمی کے تعین کے اصولوں پر روشنی نہیں ڈالی تھی۔

قرون وسطیٰ میں عیسائی مفکرین پر جاگیرداری اور کلیسائی ازم کا واضح اثر نظر آتا ہے۔ اس وقت کے مفکرین نے آبادی کے مسئلے کا مطالعہ اخلاقیات اور اخلاقیات کی بنیاد پر کیا اور مادیت کو کوئی اہمیت نہیں دی۔ قتل، اسقاط حمل، شیر خوار قتل، طلاق، تعدد ازدواج کی مذمت کی اور برہمی پر پابندی پر زور دیا۔چودھویں صدی کے مسلمان مفکر ابن خلدون کا آبادی کے حوالے سے نظریہ قابل ذکر ہے، اس نے آبادی اور اس کے معاشیات کے چکراتی تبدیلی کا نظریہ پیش کیا، سیاسی اور سماجی مزاج سے تعلق قائم کرنے کی کوشش کی۔ خلدون کا خیال تھا کہ وسائل کا زیادہ موثر استعمال کم آبادی سے زیادہ آبادی کی وجہ سے ممکن ہے۔ اطالوی مفکر بیٹیرو کا خیال تھا کہ وسائل اور آبادی کے درمیان توازن کی حالت طے پا گئی ہے اور اب بڑھتی ہوئی آبادی ذرائع معاش میں مزید اضافہ نہیں کر سکے گی اور عدم توازن پیدا کرے گا۔

سترہویں اور اٹھارویں صدیوں کے تجارتی ماہرین اقتصادیات آبادی کو معاشی ترقی میں مددگار، تحفظ فراہم کرنے کی صلاحیت اور کسی ملک کی خودمختاری کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ذریعہ سمجھتے تھے، اس لیے وہ آبادی میں اضافے کو نامناسب نہیں سمجھتے تھے۔ زیادہ آبادی، زیادہ محنت، زیادہ پیداوار سے معاشی خوشحالی بڑھے گی۔ دوسری جانب اجرت میں کمی آئے گی، جس کے نتیجے میں لاگت میں کمی سے برآمدات بڑھیں گی اور سونا اور چاندی کی زیادہ مقدار حاصل کی جائے گی، جو ان کا ہدف تھا۔ نیچرلسٹ اکانومسٹ مانتے تھے کہ انسانی آبادی کا تعین فطرت سے ہوتا ہے، اس لیے فطرت کو مداخلت نہیں کرنی چاہیے۔

آبادی کے بہاؤ میں رکاوٹ ڈالنا فطرت کے خلاف سمجھا جاتا تھا۔ پرو 0 اجرت اور اجرت سے متعلق آبادی کا الٹا تعلق ہے۔ ایڈم اسمتھ نے اجرت کا آہنی نظریہ بنایا، نظریہ آبادی کی تاریخ کا پہلا اور عظیم مفکر مالتھس ہے، جسے مایوسی کے ماہر معاشیات بھی کہا جاتا ہے اور جسے ڈیموگرافی کا باپ بھی کہا جاتا ہے۔ مالتھس کے نظریہ آبادی نے دنیا کی سوچ کی دنیا کو ہلا کر رکھ دیا اور فکر کی دنیا میں ہلچل مچا دی اور دنیا کی توجہ بڑھتی ہوئی آبادی کی طرف مبذول کرائی۔ مالتھس پہلا ماہر معاشیات بن گیا جس نے پوری طرح کھینچا۔ اس کے بعد پھر

مالتھس کے بعد نظریات کا سیلاب آیا، زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ، آبادی کا حیاتیاتی نظریہ، آبادیاتی تبدیلی کا نظریہ، تیار ہوا۔ اس کے علاوہ کئی مفکرین جیسے سیڈلر، ڈبل ڈے، ریمنڈ پرل، اسپینسر گنی، مارکس، ہنری جارج وغیرہ نے اس میدان میں اپنے خیالات پیش کئے۔

اس کے بعد، 19ویں صدی کے آخر میں، ہنری سڈگوک نے زیادہ سے زیادہ آبادی کے خیال کی بنیاد رکھی۔ Sydgwick نے اپنی کتاب Principles of Political Economy میں مندرجہ ذیل خیالات کا اظہار کیا ہے، "جس طرح ایک فرد فرم میں ایک نقطہ ایسا آتا ہے جو زیادہ سے زیادہ منافع دیتا ہے، یہ تب ہوتا ہے جب فرم میں تمام وسائل مناسب تناسب سے دستیاب ہوں۔” پوری معیشت میں اسی طرح لاگو ہوتا ہے۔

فرم یا انفرادی معیشت پر۔ اس طرح اس نے کہا کہ اگر تمام وسائل کو ایک ہی تناسب سے استعمال کیا جائے تو ایک نقطہ ایسا آتا ہے جب پیداوار زیادہ سے زیادہ ہوتی ہے۔حالانکہ اس نے لفظ Optimum کا استعمال نہیں کیا لیکن اس کا مطلب اسی سمت تھا۔ Canon) اپنی کتاب "دولت” میں۔ 1924 میں شائع ہوا، جس نے سب سے پہلے optimum کی اصطلاح کا استعمال کرتے ہوئے نظریہ پیش کیا جس نے زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ کی ایک منظم اور سائنسی وضاحت کی۔ بعد میں، پروفیسر ڈالٹن ان علماء میں شامل تھے جنہوں نے اس نظریہ کو ایک جامع شکل دی۔ پروفیسر رابنز اور پروفیسر کار سینڈرز کا کردار قابل ذکر تھا۔

کسی ملک کی آبادی میں اضافے کے باوجود، کام کرنے والی آبادی کا کل آبادی کے ساتھ باہمی تناسب میں کوئی تبدیلی نہیں آتی۔

ملک کی کام کرنے والی آبادی میں سے ہر ایک فرد کی طرف سے گھنٹے کے حساب سے پیداوار اور کام کے اوقات مستقل رہتے ہیں۔

ملک کی آبادی میں اضافے کے باوجود ایک خاص وقت میں اس ملک کے قدرتی وسائل، سرمائے کی مقدار اور تکنیکی حالت میں کوئی تبدیلی نہیں آتی۔

زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ معنی اور تعریفیں

(معنی اور تعریف)

زیادہ سے زیادہ آبادی کا مطلب ہے وہ آبادی جو کسی ملک میں دیے گئے وسائل کے ایک مقررہ وقت میں زیادہ سے زیادہ استعمال اور پیداوار کے لیے ضروری ہے۔ جب ملک کی آبادی کا حجم مثالی ہو تو فی کس آمدنی زیادہ سے زیادہ ہوتی ہے۔ اس طرح کسی خاص وقت اور حالات میں وہ آبادی بہترین ہوتی ہے جس میں فی کس آمدنی زیادہ سے زیادہ ہو۔ نظریہ کے تصور کو واضح کرنا ضروری ہے۔ تاکہ علماء کی طرف سے دی گئی تعریفوں کو سمجھ سکیں

ڈالٹن "زیادہ سے زیادہ آبادی وہ ہے جو فی سر زیادہ سے زیادہ آمدنی دیتی ہے”۔

بولڈنگ – "جس آبادی میں معیار زندگی زیادہ سے زیادہ ہو اسے optimuun آبادی اقتصادی تجزیہ P – 658 کہا جاتا ہے۔”

بھیڑیا (بھیڑیا) "وہ آبادی جو زیادہ سے زیادہ پیداوار کو ممکن بناتی ہے وہ ہے بہترین آبادی یا بہترین آبادی۔”

رابنز – "زیادہ سے زیادہ آبادی وہ ہے جس میں زیادہ سے زیادہ پیداوار ممکن ہو۔” (زیادہ سے زیادہ آبادی وہ آبادی ہے جو زیادہ سے زیادہ منافع کو ممکن بناتی ہے)

کار سینڈرز "زیادہ سے زیادہ آبادی وہ ہے جو زیادہ سے زیادہ معاشی بہبود پیدا کرتی ہے۔”

جے آر ہکس (جے آر ہکس) "زیادہ سے زیادہ آبادی آبادی کی وہ سطح ہے جس پر فی کس پیداوار زیادہ سے زیادہ ہے۔” (زیادہ سے زیادہ آبادی آبادی کی وہ سطح ہے جو فی سر زیادہ سے زیادہ سماجی ڈھانچہ بنائے گی، p-271)۔

ایرک رول – "زیادہ سے زیادہ آبادی کسی ملک کی وہ آبادی ہے جو دوسرے وسائل کی دی گئی مقدار کے ساتھ زیادہ سے زیادہ پیداوار پیدا کر سکتی ہے۔” ایڈون کینن ایک زیادہ سے زیادہ نقطہ ہے جہاں آبادی اور قدرتی وسائل کو مکمل طور پر مربوط کیا جاتا ہے، اس صورت حال میں محنت کی مقدار ایسا ہے کہ اس میں اضافہ اور کمی دونوں پیداوار میں کمی کا باعث بنتے ہیں۔‘‘ پروفیسر کینن نے اپنے بیان کو مزید واضح کیا۔ یہ کرتے ہوئے لکھا ہے کہ ’’ہر صنعت میں زیادہ سے زیادہ پیداوار کا ایک نقطہ ہوتا ہے، اسی طرح زیادہ سے زیادہ پیداوار کا ایک نقطہ ہوتا ہے۔ تمام صنعتوں کے لیے پیداوار ایک ساتھ۔اگر آبادی کم ہے تو پوری معیشت کی پیداوار کو اس مقام تک پہنچانا ہے، تو یہ صورت حال آبادی کی کمی کی ہے، اس لیے آبادی کو بڑھانا پڑے گا، اس کے برعکس، اگر آبادی اتنی ہے۔ زیادہ ہے کہ یہ اس حد سے آگے بڑھ گیا ہے، اس کا مطلب ہے کہ ملک میں زیادہ آبادی کی صورتحال ہے اور اسے آبادی کو کم کر کے دور کیا جا سکتا ہے۔ اگر آپ مختلف اسکالرز کے افکار پر غور کریں تو آخر میں آپ سمجھ گئے ہوں گے کہ ڈالٹن کی تعریف زیادہ سادہ، سائنسی اور حقیقت پسندانہ ہے۔

رابنز کا نقطہ نظر زیادہ جامع ہے۔ ان کے مطابق زیادہ سے زیادہ آبادی وہ ہو گی جہاں کل پیداوار زیادہ سے زیادہ ہو گی۔ اس طرح وہ معیشت کی تمام پیداواری خدمات انجام دیتے ہیں۔ اگرچہ ریونز دولت کی تقسیم یا ڈالٹن کی طرح کل پیداوار پر زور نہیں دیتے، لیکن انہوں نے زیادہ سے زیادہ آبادی کے خیال میں کھپت کو شامل کرکے اسے وسیع کیا۔ اس طرح، جب کہ رابنز کا نظریہ زیادہ مفصل ہے، ڈالٹن کا نظریہ عملی ہے۔ ڈالٹن کی تعریف سائنسی نقطہ نظر سے ہے کہ آبادی کی زیادہ سے زیادہ سطح کے لیے پیداوار کو زیادہ سے زیادہ کرنا کافی نہیں ہے بلکہ یہ بھی ضروری ہے کہ اسے مساوی طور پر تقسیم کیا جائے۔ Carr Saunders کی تعریف بھی عالمی سطح پر قبول نہیں کی جاتی ہے کیونکہ فلاح و بہبود کے نتیجے میں، قیمت کے فیصلے دیگر تقسیم اور پیداوار کی ساخت کے بارے میں کرنے ہوتے ہیں۔ اس طرح ڈالٹن کی تعریف عالمگیر ہے۔

بہترین پاپولیشن تھیوری وضاحت (وضاحت)

آئیے جانتے ہیں اصول جاننے کے سادہ اور پہلے اصول کی بنیاد۔

کوشش کرتے ہیں بہترین یا بہترین کا خیال عالمی طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ ایک کلاس میں کتنے طلباء ہونے چاہئیں، کتنے کپڑے پہننے چاہئیں یا پڑھنے کے لیے کمرے میں کتنی روشنی ہونی چاہیے، وغیرہ، سوال کا تعلق بہترین کے خیال سے ہے۔ بہترین ہے لیکن زیادہ سے زیادہ نہیں۔ مثال کے طور پر، ایک کارکن زیادہ سے زیادہ اجرت حاصل کرنے کی کوشش کر سکتا ہے لیکن زیادہ سے زیادہ اجرت کے لیے دیگر عوامل کو ذہن میں رکھنا پڑتا ہے جیسے روزگار کی حفاظت، کام کے حالات، آمدنی کے ذرائع کی قانونی حیثیت وغیرہ۔ اس لیے زیادہ اجرت ملنے کے بعد بھی وہ ایسی جگہ پر ملازمت قبول نہیں کرے گا جہاں عدم تحفظ ہو۔ اس طرح وہ ایک بہترین یا بہترین اجرت کی تلاش میں ہے نہ کہ زیادہ سے زیادہ اجرت کی ۔ اس طرح، بہترین یا بہترین صورت حال وہ ہے جہاں ایک خاص مقصد بہترین طریقے سے پورا ہو رہا ہو۔ اس تناظر میں، زیادہ سے زیادہ یا زیادہ سے زیادہ آبادی کے بارے میں بھی بات کی جا سکتی ہے. اسی لیے الفریڈ سووے نے لکھا ہے کہ ’’ایک بہترین آبادی وہ ہے جو کسی دیے گئے الوم کو انتہائی اطمینان بخش طریقے سے حاصل کرے۔‘‘ اب آپ کے سامنے سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ وہ کون سے مقاصد ہیں جنہیں ہم زیادہ سے زیادہ حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ ذاتی بہبود، دولت میں اضافہ، روزگار، طاقت، صحت عامہ اور متوقع زندگی، معیار زندگی، قومی پیداوار، قومی آمدنی، فی کس آمدنی، فی کس کھپت وغیرہ۔ ان مختلف عوامل میں سے، اقتصادی بنیاد سب سے زیادہ قابل قبول بنیاد ہو سکتی ہے۔ لہذا جب بھی زیادہ سے زیادہ کا ذکر کیا جاتا ہے تو ہم اقتصادی بہترین کو لیتے ہیں۔ Sauve لکھتے ہیں، "• زیادہ سے زیادہ آبادی صرف ایک آسان جملہ ہے۔ جب ہم یہ کہتے ہیں کہ، ایک ملک اقتصادی طور پر زیادہ آبادی والا ہے، تو ہمارا مطلب ہے کہ اس کی آبادی موجودہ وقت میں اس کی اقتصادی بہترین آبادی سے زیادہ ہے۔” معیار کا ذکر کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔ بھی کے طور پر

آبادی کی تشکیل۔
قدرتی وسائل

ٹیکنالوجی |

پیداوار کے طریقے۔
انسانی خوشی۔
موقع اور سیکورٹی
فطرت کے ساتھ ہم آہنگی.
ماحولیات کا تحفظ
روحانی کامیابی ذرائع کے مثالی تناسب میں نہیں ہے۔

اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ معاشی بہترین یا بہترین کی بنیاد کیا ہونی چاہیے؟ آپ نے اصل کے قوانین سے سمجھ لیا ہوگا کہ وسائل کا ایسا مجموعہ ہے کہ اخراجات کم سے کم ہیں۔ اگر ہر ایک ماخذ کو ملایا جائے تو ہر وسیلہ پیداوار کے میدان میں پوری طرح سے استعمال نہیں ہوگا۔ جیسے ہی تمام وسائل مثالی تناسب میں ہوں گے، زیادہ سے زیادہ پیداوار کی حد تک پہنچ جائے گی۔ زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ واپسی کے قانون پر مبنی ہے۔ آبادی میں اضافے اور کام کرنے والی آبادی کے درمیان ایک عملی رشتہ ہے۔ کسی ملک کے قدرتی وسائل سے صحیح طور پر استفادہ کرنے کے لیے ضروری ہے کہ دیگر پیداواری وسائل کے ساتھ افرادی قوت کا ایک خاص نظم و ضبط برقرار رکھا جائے۔ اگر کسی ملک کی آبادی کم ہوگی تو کام کرنے والی آبادی بھی کم ہوگی۔ اس لیے ذرائع پیداوار کا استعمال نہ کرنے کی وجہ سے اوسط پیداوار اور فی کس آمدنی (Per Capita Income) کم ہوگی۔ جب آبادی میں اضافہ ہوتا ہے اور کام کرنے والی آبادی میں اضافہ ہوتا ہے تو محنت کی تقسیم کے فائدے کے نتیجے میں ملکی وسائل کے بہتر استعمال کے ساتھ فی کس آمدنی میں بھی اضافہ ہوتا ہے۔

اس طرح آپ سمجھ گئے ہوں گے کہ ابتدائی طور پر آبادی میں اضافے کے ساتھ ہی محنت کی معمولی پیداواری صلاحیت اور اوسط پیداواری صلاحیت میں اضافے کا قانون (Laws of Incresing Returns) لاگو ہوگا۔ اس کا نقطہ اس مقام تک پہنچ جائے گا جہاں پیداوار کے دیگر ذرائع سے آبادی کا بہترین رشتہ قائم ہو جائے گا۔ یہاں اوسط پیداوار زیادہ سے زیادہ اور بہترین ہوگی۔ یہ زیادہ سے زیادہ آبادی کا نقطہ ہو گا. یہ اصل مستقل واپسی کے قانون کا مرحلہ ہے۔

اگر اس کے بعد بھی آبادی میں اضافہ ہوا تو یہ بہترین امتزاج ٹوٹ جائے گا۔ نتیجتاً، معمولی اور اوسط پیداوار میں کمی کی وجہ سے منافع میں کمی کا قانون فعال ہو جائے گا، فی کس آمدنی کم ہونا شروع ہو جائے گی۔ اب آپ سمجھ گئے ہوں گے کہ آبادی کی بہترین سطح یا نقطہ وہ ہے جہاں فی کس اوسط آمدنی زیادہ سے زیادہ ہوگی۔ اگر آبادی کا حجم اس سطح سے کم ہے تو اسے آبادی کے تحت کہا جائے گا اور اگر آبادی کا حجم اس حد سے زیادہ ہے تو اسے ملک میں آبادی سے زیادہ سمجھا جائے گا۔ آپ مندرجہ ذیل اعداد و شمار سے زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ کو بھی سمجھ سکتے ہیں، مسلسل واپسی کے اضافی قانون کے مطابق۔ کم ہونے والی واپسی کا جمع قانون

اے پی جاگویشیا انجم او جناسما چترا میں، اے پی اوسط آمدنی یا فی شخص اوسط پیداوار کا وکر ہے۔ ابتدائی طور پر، جب آبادی OM تک بڑھ جاتی ہے، فی کس حقیقی آمدنی اور پیداواری صلاحیت میں اضافہ ہوتا ہے – یعنی بڑھتی ہوئی واپسی کا قانون لاگو ہوتا ہے۔ OM آبادی پر فی کس آمدنی ME ہے جو زیادہ سے زیادہ ہے۔ اس کے بعد فی کس آمدنی کم ہونے لگتی ہے، یہاں پر واپسی کا قانون لاگو ہوتا ہے۔ لہذا، OM بہترین آبادی ہے۔ تصویر سے واضح ہے کہ OM تک آبادی مطلوبہ ہے لیکن پوائنٹ M کے بعد یہ ناپسندیدہ ہے اور اگر اسے چیک نہ کیا گیا تو زیادہ آبادی کا مسئلہ پیدا ہوگا۔ پروفیسر مالتھس کا خیال تھا کہ اگر ملک میں قدرتی پابندیاں لاگو ہوتی ہیں تو یہ صورت حال زیادہ آبادی یا زیادہ آبادی کی نشاندہی کرتی ہے، لیکن یہ خیال حقیقت پسندانہ نہیں ہے۔ زیادہ سے زیادہ

آبادی کے نظریہ کے مطابق، اگر کسی ملک کی آبادی زیادہ سے زیادہ ہے، تو آبادی زیادہ سے زیادہ ہے، دوسری صورت میں – زیادہ آبادی کی صورت حال پر غور کیا جائے گا. ڈالٹن کا فارمولا – زیادہ سے زیادہ سائز سے، مشہور ماہر اقتصادیات ڈالٹن نے آبادی کی کمی یا زیادتی کو ماپنے کے لیے ایک فارمولا قائم کیا، جو درج ذیل ہے۔

A – O M = 0 جہاں، M غلط ایڈجسٹمنٹ کی ڈگری ہے A = اصل آبادی 0 = بہترین آبادی اگر M مثبت ہے، تو یہ زیادہ آبادی کی نشاندہی کرتا ہے، اگر M منفی ہے، تو یہ کم آبادی یا کم آبادی کی نشاندہی کرتا ہے۔ اگر M صفر ہے تو اصل اور بہترین آبادی برابر ہوگی۔

زیادہ سے زیادہ آبادی کے سلسلے میں ڈالٹن اور ریونز کے خیالات Dalton اور Ravins کے بہترین آبادی کے حوالے سے خیالات خاص طور پر قابل ذکر ہیں۔ ڈالٹن کا نظریہ برائے زیادہ سے زیادہ آبادی فی شخص زیادہ سے زیادہ آمدنی دیتا ہے (بہترین آبادی وہ ہے جو فی کس زیادہ سے زیادہ آمدنی دیتی ہے) واضح رہے کہ مسٹر ڈالٹن نے فی کس کے نقطہ نظر سے آبادی کا مطالعہ کیا ہے اور اپنے مطالعے میں فرد اور آمدنی کی اہمیت کو بیان کیا ہے۔ دونوں کو دیا گیا ہے۔ ڈالٹن کے مطابق آبادی کو اس وقت زیادہ سے زیادہ حد تک پہنچایا جائے گا جب وہ ملک میں دستیاب قدرتی وسائل، پیداواری ٹیکنالوجی اور سرمائے کی مدد سے زیادہ سے زیادہ فی کس آمدنی حاصل کر سکے۔ اگر ملک کی آبادی اس بہترین سطح سے کم ہے تو اس کا مطلب ہے کہ وسائل کا صحیح استعمال نہیں کیا گیا۔ اس کے برعکس اگر آبادی زیادہ سے زیادہ ہے تو دوسرے وسائل کے ہر یونٹ کی پیداوار کے میدان میں کم کام کرنے کی وجہ سے اوسط آمدنی میں کمی آئے گی۔ اس طرح آپ سمجھ گئے ہوں گے کہ زیادہ سے زیادہ اوسط آمدنی صرف اسی صورت میں حاصل ہوگی جب ذرائع پیداوار کا مجموعہ زیادہ سے زیادہ تناسب میں ہو۔ اس مقام سے کسی بھی سمت میں کوئی بھی انحراف اوسط آمدنی کو کبھی بھی نیچے لائے گا۔ ,

پروفیسر ریونز کے خیالات ڈالٹن کے خیالات سے مختلف ہیں۔ ان کے مطابق بہترین آبادی وہ ہے جس میں زیادہ سے زیادہ پیداوار ممکن ہو (وہ آبادی جو صرف زیادہ سے زیادہ منافع کو ممکن بناتی ہے وہ بہترین یا بہترین آبادی ہے) اس طرح سبینز نے فی کے بجائے زیادہ سے زیادہ کل پیداوار کو خصوصی اہمیت دی ہے۔ اس کے تجزیے میں کیپٹا آمدنی .. Ravins کا نقطہ نظر کچھ اہم ہو جاتا ہے کیونکہ ڈالٹن کے مقابلے میں اس نے اوسط فی کس آمدنی کی جگہ سماجی پیداوار کو اہمیت دی ہے۔ رابنز کے مطابق آبادی میں اضافہ اس حد تک جائز ہے جس حد تک کل پیداوار میں اضافہ پایا جاتا ہے۔ یہ تبھی ہو سکتا ہے جب فی کس آمدنی زیادہ سے زیادہ نہ ہو۔ تب ہی زیادہ سے زیادہ آبادی ہو گی۔ جب ہر شخص کو زندگی گزارنے کے لیے کافی آمدنی ہو جائے۔

ڈالٹن اور راونز کے نقطہ نظر میں فرق: پروفیسر ڈالٹن اور پروفیسر راونز کے نقطہ نظر کے درمیان تقابلی مطالعہ کرنے پر، ان کے نقطہ نظر میں پائے جانے والے فرق کو اس طرح پیش کیا گیا ہے: 1. پروفیسر ڈالٹن فی کس آمدنی کو بنیاد سمجھتے ہیں۔ مثالی آبادی کا تعین آپ کے نزدیک مثالی آبادی وہ آبادی ہے جس میں ملک کے قدرتی وسائل، سرمایہ، ڈے آرٹ کا صحیح اور بھرپور فائدہ اٹھایا جا سکے اور زیادہ سے زیادہ فی کس آمدنی حاصل کی جا سکے۔

جبکہ رابنز زیادہ سے زیادہ کل پیداوار کو مثالی آبادی کی بنیاد سمجھتے ہیں۔ آپ کے مطابق، "بہترین آبادی وہ آبادی ہے جو پیداوار کو زیادہ سے زیادہ کرتی ہے۔”

پروفیسر ڈالٹن کے مطابق آبادی میں اضافہ اس حد تک اچھا ہے کہ فی کس آمدنی زیادہ سے زیادہ حد تک نہ پہنچ سکے۔ جبکہ رابنز کے مطابق یہ نمو اس وقت تک اچھی ہے جب تک کہ زیادہ سے زیادہ اصلیت تک نہ پہنچ جائے۔ اس نقطہ نظر سے، رابنز کے مطابق، آبادی کا بہترین نقطہ ڈالٹن کے زیادہ سے زیادہ آبادی کے نقطہ سے تھوڑا آگے ہوگا، کیونکہ رابنز کے مطابق، آبادی کی وہی سطح زیادہ سے زیادہ ہے جہاں پیداوار اور کھپت دونوں برابر ہوں۔ ڈالٹن کا خیال ہے کہ اگر آبادی زیادہ سے زیادہ حد تک پہنچ گئی ہے تو شرح پیدائش کی مقدار اتنی موزوں ہوگی کہ اسے شرح اموات یعنی آبادی میں کمی سے بدلا جاسکے۔ لیکن رابنز کا کہنا ہے کہ یہ بہت زیادہ ہوسکتا ہے۔

اگر ہم دونوں اسکالرز کے خیالات کا جائزہ لیں تو یہ بات واضح ہوتی ہے کہ پروفیسر ڈالٹن نے اس نظریہ میں نہ صرف ملک کی اصل کو مدنظر رکھا ہے بلکہ دولت (پیداوار) کی مناسب تقسیم پر بھی کافی زور دیا ہے۔ ملک. جبکہ رابنز نے زیادہ توجہ صرف پیداوار اور کھپت پر مرکوز کی، پیداوار اور تقسیم کے درمیان تعلق پر نہیں۔

رابنز کا تجزیہ نظریاتی ہے اور ڈالٹن کا خیال عملی ہے۔ رابنز کے مطابق، اگر ملک میں ہر فرد کو فائدہ مند طریقے سے ملازمت دی جائے، تو آبادی میں اضافے کا کوئی خدشہ نہیں ہے۔ "” (یہ ملک میں ہر شخص کو فائدہ مند روزگار ہے، زیادہ آبادی کا کوئی خوف نہیں ہے)

ایک نقطہ نظر سے، رابنز کا نقطہ نظر زیادہ آزاد خیال اور مفصل معلوم ہوتا ہے۔ لیکن جب ہم مساوی تقسیم کی بنیاد پر سوچتے ہیں تو ڈالٹن کا خیال زیادہ لبرل ہے اور اس کی تعریف زیادہ برتر اور عملی نظر آتی ہے۔ جبکہ رابنز کی تعریف تنگ نظر آتی ہے۔ اگر ہم گہرائی سے سوچیں تو یہ کہا جا سکتا ہے کہ ان دونوں علماء کے خیالات میں کوئی حقیقی فرق نہیں ہے۔ فرق صرف نقطہ نظر میں ہے۔

کار ساؤنڈر اور زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ

کار ساؤنڈرز کا خیال ہے کہ فی کس آبادی

جو آبادی آمدنی میں اضافہ کرتی ہے اسے مثالی آبادی کہا جاتا ہے۔ سانڈرز کے مطابق، جب کسی ملک کی آبادی بڑھتی ہے، تو یہ محنت اور تخصص کی تقسیم کو جنم دیتی ہے، جس کی وجہ سے فی کس آمدنی میں اضافہ ہوتا ہے۔ آبادی میں یہ اضافہ ایسی صورت حال کو جنم دیتا ہے، جس سے فی کس آمدنی میں اضافہ ہوتا ہے، اور آبادی کی وہی مقدار جس سے فی کس آمدنی میں اضافہ ہوتا ہے۔ بہترین کہا جاتا ہے. یہ نقطہ، جو کسی شخص کی آمدنی کو زیادہ سے زیادہ کرتا ہے، مثالی یا بہترین آبادی کے طور پر جانا جاتا ہے، اس طرح، زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ کی مدد سے، ہم کسی ملک کی آبادی کے سائز کو جانتے ہیں، جو ملک کے لئے اقتصادی طور پر قابل عمل ہے. مناسب ہے. مختصراً، آبادی کا وہ حجم زیادہ سے زیادہ ہو گا، جو اس مثالی نقطہ سے اوپر بڑھتا ہے، جب کسی بھی ملک کی فی کس آمدنی میں اضافہ کم ہوتا ہے، تو آبادی بڑھ جاتی ہے، کسی بھی ملک کی فی کس آمدنی کم ہوتی ہے۔ ملک بڑھتا ہے، فی کس قدرتی وسائل اور دستیاب سرمایہ کم ہونے لگتا ہے، بے روزگاری بڑھتی ہے اور فی کس آمدنی کم ہوتی ہے۔ سانڈرز نے اس صورتحال کو زیادہ آبادی کی صورتحال قرار دیا ہے۔

Optimum Population Theory کی اہم خصوصیات

زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ کی اہم خصوصیات درج ذیل ہیں۔

کم ہونے والی اصل کے قانون پر مبنی یہ اصول متغیر تناسب یا کم ہونے والی اصل کے قانون پر مبنی ہے۔

, زیادہ سے زیادہ آبادی کا نقطہ متحرک ہے۔

زیادہ سے زیادہ آبادی کا نقطہ متحرک ہے۔ یہ زیادہ سے زیادہ نقطہ یا سطح اس وقت تبدیل ہوتی ہے جب ان عوامل میں سے کسی میں تبدیلی آتی ہے جو فرض کیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر ملک میں سائنسی ترقی، تکنیکی ترقی، قدرتی وسائل کی دریافت، پیداوار کے نئے طریقوں پر تحقیق سے فی کس پیداوار میں اضافہ ہوگا اور بہترین نقطہ اوپر کی طرف بڑھے گا۔ زیادہ سے زیادہ آبادی کے نقطہ کی متحرک نوعیت کو اعداد و شمار سے واضح کیا جا سکتا ہے۔ O کی شکل AP ہے، پیداوار کی تکنیکی اور سائنسی ترقی کی دی گئی حالت میں اوسط مصنوع کا منحنی خطوط یا فی کس آمدنی کا وکر، جس پر زیادہ سے زیادہ آبادی سطح OM ہے۔ تحقیق اور پیداوار کے طریقوں میں بہتری کے نتیجے میں، پیداوار میں اضافہ ہوتا ہے اور فی کس آمدنی EM سے E.M تک بڑھ جاتی ہے کیونکہ اب نئی اوسط پیداوار لائن AP تک بڑھ جاتی ہے۔ نتیجے کے طور پر، آبادی کا زیادہ سے زیادہ نقطہ M سے M کی طرف بڑھتا ہے۔ OM آبادی جو پہلے بہترین تھی اب اقلیتی آبادی بن گئی ہے۔

زیادہ سے زیادہ آبادی نہ صرف ایک مقداری ہے بلکہ ایک معیار پر بھی غور کرتی ہے۔

کچھ جدید ماہرین اقتصادیات، جن میں پروفیسر بولڈنگ، پروفیسر ٹی آر، اور پروفیسر پینروز نمایاں ہیں، کا خیال ہے کہ زیادہ سے زیادہ آبادی نہ صرف ایک مقداری خیال ہے بلکہ ایک کوالٹیٹیو آئیڈیا بھی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بولڈنگ فی کس آمدنی کے بجائے معیار زندگی کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ پرو 0 بائی آبادی کے اس سائز کو زیادہ سے زیادہ تصور کرتا ہے جو (زیادہ سے زیادہ فی کس آمدنی کے علاوہ) سماجی اور معاشی زندگی کو بھی اعلیٰ ترین بنا سکتا ہے۔ قدرتی طور پر جب پیداوار یا آمدنی میں اضافہ ہوتا ہے تو لوگوں کی معاشی بہبود بھی بڑھ جاتی ہے۔

جس کی وجہ سے ان کا معیار زندگی بلند ہونا شروع ہو جاتا ہے لیکن کردار، صحت وغیرہ جیسی معیاری چیزوں کو شامل کر کے کسی بھی وقت کسی ملک کے لیے زیادہ سے زیادہ آبادی کا پتہ لگانا بہت مشکل ہو جاتا ہے۔

زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ تنقید

زیادہ سے زیادہ آبادی کا اصول معاشرے کے لیے بہت مفید ہے لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ یہ مکمل طور پر غلطی سے پاک ہے۔ بہت سے علماء نے مندرجہ ذیل بنیادوں پر اس پر تنقید کی ہے۔

اس نظریہ کے مفروضے درست نہیں ہیں- (a) یہ قیاس کہ آبادی میں اضافے کے باوجود کام کرنے والی آبادی کے تناسب میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ (b) یہ خیال بھی غلط ہے کہ آبادی میں اضافے کے باوجود ملک کے قدرتی وسائل، سرمائے کی مقدار اور طریقہ پیداوار میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ آج کے متحرک معاشرے میں ان کے باقی رہنے کا تصور بھی حقیقت سے ماورا ہے۔ (c) یہ کہنا کہ کام کرنے والی آبادی کے اوقات کار اور ان کی طرف سے کیے جانے والے گھنٹے کے حساب سے کام مستقل رہتا ہے، عملی نظر نہیں آتا۔

یہ نظریہ عملی نہیں ہے، حقیقی دنیا میں جس بہترین یا مثالی آبادی کے بارے میں بات کی جاتی ہے اس کی پیمائش کرنا بہت مشکل ہے۔ جیسا کہ چٹرجی نے لکھا ہے – "اس اچانک اور ہر لمحہ بدلتی ہوئی دنیا میں، بہترین آبادی کی تلاش ایک سراب کی طرح ہے۔”

(3) نظریہ آبادی کو آبادی کا نظریہ سمجھنا غیر منصفانہ ہے، ناقدین کی رائے ہے کہ زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ کو آبادی کا نظریہ سمجھنا غیر منصفانہ ہے، کیونکہ یہ نظریہ تعلقات پر صحیح روشنی نہیں ڈالتا۔ وجہ اور اثر کے درمیان، یہ اس تناظر میں خاموش ہے کہ یہ کس طرح اور کس آبادی میں کیوں بڑھتی ہے یا اس کے بڑھنے کا کیا اصول ہے؟ اس اصول کی تعمیر کے لیے ضروری ہے کہ سبب اور اثر کے درمیان تعلق ہو۔ یہ نظریہ دراصل آبادی کے تجزیہ میں بہترین کے تصور کا محض ایک اطلاق ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جہاں (بنے کے سرکار) نے اسے فطرت میں غیر سائنسی کہا ہے۔ "زیادہ سے زیادہ، Sorokin جیسے سماجی ماہرین یہ کہنے پر مجبور ہو گئے ہیں کہ یہ کتوں کا ایک شیطانی حلقہ ہے۔”

یہ نظریہ جدید بدلتی ہوئی دنیا کے لیے بہت جامد ہے – بہت سے اسکالرز نے نظریہ کی جامد نوعیت کی وجہ سے اسے جدید ترقی پسند دنیا کے لیے نامناسب اور جامد قرار دیا ہے – Alva Myrdal کے مطابق

یہ نظریہ ایک پرانا جامد تجزیہ ہے۔ "آج کی دنیا میں، تکنیکی، سماجی ادارے اور معاشی ادارے ایک ہی حالت میں نہیں رہتے، یہی نہیں بلکہ پیداواری عمل میں تبدیلی کی وجہ سے پیداوار کے قوانین بدلتے رہتے ہیں۔ اس لیے ان حقائق کو مستقل سمجھنا غیر سائنسی ہوگا۔ یہی وجہ ہے کہ پال مومبرٹ نے کہا ہے کہ یہ نظریہ جدید دنیا کے لیے صرف نظریاتی اہمیت کا حامل ہے۔اپنی جامد نوعیت کی وجہ سے یہ نظریہ اپنی افادیت کھو دیتا ہے۔ہاؤزر اور ڈنکن کے مطابق، یہ جامد بھی ہے اور غیر متزلزل بھی۔

یہ نظریہ صرف مادیت پسندانہ نقطہ نظر پر مبنی ہے – اس نظریہ میں مثالی آبادی کی پیمائش کے لیے صرف جسمانی بنیادیں لی گئی ہیں۔ آبادی کے معیار اور دیگر پہلوؤں پر توجہ نہیں دی گئی۔ اس طرح یہ نظریہ صرف فی کس آمدنی اور پیداوار پر فوکس کرتا ہے جو کہ بذات خود ایک تنگ نظری کا عکاس ہے۔ درحقیقت آبادی صرف معاشی بنیادوں سے ہی نہیں بلکہ ملک کی سماجی، ثقافتی، سیاسی اور عسکری قوتوں سے بھی متاثر ہوتی ہے۔ اس لیے آبادی کا تعین کرتے وقت ان حقائق کو مدنظر رکھنا چاہیے تھا۔

یہ نظریہ آمدنی کی تقسیم کے پہلو پر توجہ نہیں دیتا – اس نظریہ پر تنقید بھی کی جاتی ہے کیونکہ یہ قومی آمدنی کی تقسیم کے پہلو کو نظر انداز کرتا ہے۔ صرف پروڈکشن سائیڈ پر فوکس کرتا ہے۔ زیادہ سے زیادہ اوسط فی کس آمدنی کوئی اہمیت نہیں رکھتی جب تک کہ قومی آمدنی کی مساوی تقسیم نہ ہو۔ اگر کل قومی آمدنی چند امیر لوگوں کے ہاتھ میں مرکوز ہو جائے تو معاشرے کی معاشی بہبود میں اضافہ نہیں ہو سکتا۔ اس طرح یہ نظریہ قومی آمدنی کی مساوی تقسیم جیسے اہم پہلو کو نظر انداز کرتا ہے۔

زیادہ سے زیادہ آبادی کا پتہ لگانا مشکل زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ پر ایک اہم تنقید یہ ہے کہ مقررہ مدت میں زیادہ سے زیادہ آبادی تلاش کرنا مشکل ہے۔ کسی بھی ملک میں زیادہ سے زیادہ آبادی کی سطح کے بارے میں کوئی ثبوت نہیں ہے۔ اس کی پیمائش کرنا ممکن نہیں ہے کیونکہ زیادہ سے زیادہ آبادی کا مطلب ملک کے لیے مقداری اور معیاری مثالی آبادی ہے۔ کوالٹیٹیو آئیڈیل آبادی میں آبادی کا نہ صرف جسمانی آئین، علم اور دانش بلکہ اس کی عمر کی بہترین ساخت (Age-Composition) بھی ہوتی ہے۔ بھی شامل ہے. یہ متغیرات بدلتے رہتے ہیں اور ان کا تعلق ماحول سے ہے۔ اس طرح آبادی کی زیادہ سے زیادہ سطح کا تصور غیر واضح ہے۔

یہ اصول معاشی پالیسی کے تعین میں مددگار نہیں ہوتا، یہ اصول معاشی پالیسی کی رہنمائی کے نقطہ نظر سے بے سود ثابت ہوتا ہے۔ جب مالیاتی پالیسی کا مقصد ملک میں روزگار پیدا کرنے اور آمدنی کی سطح کو بڑھانا یا مستحکم کرنا ہے، تو آبادی کی زیادہ سے زیادہ سطح کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔ اس لیے اس نظریہ کا کوئی عملی استعمال نہیں ہے اور اسے بیکار سمجھا جاتا ہے۔

نظریہ کا نقطہ نظر تنگ ہے- یہ نظریہ آبادی کے سوال کو ایک تنگ نظری سے غور کرتا ہے۔ صرف فی کس آمدنی ترقی کا اشارہ نہیں ہے۔ شہریوں کا صحت، تعلیم، تہذیب، تعمیراتی ہنر اور اخلاقیات کے حوالے سے ترقی یافتہ ہونا بھی ضروری ہے۔ اس طرح، مثالی آبادی کے حجم پر غور کرتے ہوئے، صرف اقتصادی ترقی پر توجہ مرکوز کرنا کافی نہیں ہے، بلکہ سماجی، سیاسی، اخلاقی اور عسکری حالات پر بھی توجہ دی جائے گی۔ سماجی، سیاسی، اخلاقی پیمائش ممکن نہیں۔

فی کس آمدنی کو درست طریقے سے ماپنے میں دشواری ہے۔ اس حوالے سے اعداد و شمار اکثر غلط، غیر پیداواری اور ناقابل اعتبار ہوتے ہیں جو کہ زیادہ سے زیادہ آبادی کے تصور پر شکوک پیدا کرتے ہیں۔ شاید اسی لیے برنلے تھامس نے بھی کہا ہے، ’’یہ ایک مبہم، پرہیزگار خیال ہے۔‘‘ مندرجہ بالا تنقیدوں کے باوجود آبادی کے میدان میں بہترین آبادی کا نظریہ ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ اس اصول کے بننے سے لوگوں میں عام مالتھوسیئن شیطان کا خوف کم ہو گیا ہے۔ اس نظریہ نے واضح کیا کہ آبادی میں ہر اضافہ نقصان دہ نہیں ہے۔ اگر آبادی میں اضافے کے ساتھ ساتھ فی کس آمدنی میں بھی اضافہ ہوتا ہے تو اس کا اضافہ فائدہ مند نہیں۔ اس لیے اس اصول کو مدنظر رکھتے ہوئے آبادی میں اضافے کی حوصلہ افزائی یا حوصلہ شکنی کی جا سکتی ہے۔

زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ کی اہمیت

اس اصول کو کئی بنیادوں پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے، لیکن اس کا مطلب کبھی نہیں ***

اس اصول کی کوئی افادیت یا اہمیت نہیں ہے۔ مختصراً، نظریہ کی اہمیت کو درج ذیل نکات سے واضح کیا جا سکتا ہے۔

مثالی آبادی کے نظریہ کی اہمیت اس لیے ہے کہ اس نے آبادی اور خوراک کی فراہمی کے درمیان کوئی تعلق قائم نہیں کیا۔ اس کے برعکس اس نظریہ میں آبادی کو سرمائے، طریقہ پیداوار اور قدرتی وسائل سے جوڑنے کی کوشش کی گئی ہے۔

مثالی آبادی کا نظریہ آبادی کے دیگر نظریات سے زیادہ سائنسی، حقیقت پسندانہ اور جائز معلوم ہوتا ہے۔ اس طرح قوم کے نقطہ نظر سے بھی مثالی آبادی کا اصول حقیقت کے قریب تر نظر آتا ہے۔

مثالی آبادی کا نظریہ معاشرے میں محنت اور تخصص کی تقسیم کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ پیداواری نمو کو بڑھاتا ہے۔ ایجادات اور سائنسی دریافتوں کو پہچان دیتا ہے اور اس طرح صنعت کاری کی راہ ہموار کرتا ہے۔ مثالی آبادی کا نظریہ

یہ صرف انسانی معاشرے کی مایوسی کی دستاویز نہیں ہے۔ اس نظریہ میں آبادی میں اضافے کو مستقبل کی خوشی اور خوشحالی سے جوڑا گیا ہے۔

مثالی آبادی کے نظریہ کے حامیوں کا خیال ہے کہ آبادی کو کم کرنے کے بجائے معاشرے کو زیادہ آبادی کی حالت تک پہنچنے سے روکنا آسان ہے۔ 6 یہ اصول آبادی کو کنٹرول کرکے اسے کم کرنے پر زور دیتا ہے۔ اس طرح یہ اصول خاندانی منصوبہ بندی کی کامیابی کے لیے بھی مفید ہے۔

یہ اصول فی کس آمدنی میں اضافے پر بھی زور دیتا ہے کیونکہ کسی ملک کے شہریوں کی خوشحالی اور خوشی فی کس آمدنی میں اضافے سے ہی ممکن ہے۔ یہ اصول اپنے ماحول میں تبدیلی پر بھی زور دیتا ہے۔ اپنے ماحول میں وقت اور حالات کے مطابق تبدیلیاں لانے سے معاشرے اور قوم کا توازن برقرار رہتا ہے۔

زیادہ سے زیادہ آبادی کا اصول آبادی میں اضافے کو اقتصادی ترقی سے جوڑتا ہے۔

اس تھیوری میں آبادی کو ایک پروڈیوسر کے طور پر دیکھا گیا ہے اور یہ واضح کیا گیا ہے کہ نہ تو آبادی کی کمی اور نہ ہی اس میں اضافہ کسی بھی ملک کے لیے اچھا ہے۔ اس اصول کے حامیوں نے فی کس آمدنی کو آبادی کے تعین کی بنیاد سمجھا ہے جو زیادہ مناسب ہے۔

یہ نظریہ اس حقیقت کی تردید کرتا ہے کہ انسان حالات کا غلام نہیں ہے لیکن وہ حالات کو اپنا غلام بنا سکتا ہے۔ مالتھس کے نظریہ کے ساتھ موازنہ اور برتری

بہت سی تنقیدوں کے باوجود، آبادی کے نظریہ کو مالتھس کے نظریہ آبادی سے برتر سمجھا جاتا ہے۔ اس کی وجہ زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ کی اپنی کچھ خصوصیات ہیں جنہیں درج ذیل بیان کیا جا سکتا ہے۔

مالیاس کی آبادی کا نظریہ انسانی معاشرے کو ناامید زندگی اور ناامید سوچ کی طرف لے جاتا ہے۔ ایک افسوسناک مستقبل سے بھی خبردار کرتا ہے۔

اس کے برعکس، مثالی آبادی کا نظریہ ایک خوشگوار مستقبل کی نشاندہی کرتا ہے اور انسانی معاشرے میں پرامید سوچ کو اہمیت دیتا ہے۔

مالتھس کا نظریہ جڑتا اور استحکام رکھتا ہے۔ مالتھس کا یہ نظریہ متحرک سوچ سے بالاتر ہے۔ اس کے برعکس مثالی آبادی کے نظریہ میں نقل و حرکت کو اہمیت دی گئی ہے۔

مالتھس کی آبادی کا نظریہ ملک کی مستقبل کی پیشرفت کا خاکہ نہیں پیش کرتا ہے، جبکہ مثالی آبادی کا نظریہ ملک کی مستقبل کی ترقی پر مبنی ہے۔ مالتھس کے نظریہ آبادی میں انسانی امکانات کا غلط اندازہ لگایا گیا ہے جبکہ مثالی آبادی کا نظریہ انسانی امکانات پر مبنی ہے۔

مالتھس نے اپنے نظریہ میں آبادی کا تعلق صرف خوراک کی فراہمی سے ہے جب کہ بہترین آبادی کے نظریہ میں آبادی کا تعلق تمام وسائل، کل پیداوار اور ملک کی قومی آمدنی سے ہے جو زیادہ مناسب ہے۔

مالتھس آبادی میں ہونے والے ہر اضافے کو ہمیشہ نقصان سمجھتا ہے۔ زیادہ سے زیادہ آبادی کے نظریہ میں، ہر اضافہ کو نقصان دہ نہیں سمجھا جاتا تھا۔ صرف وہی آبادی میں اضافہ اور حالت نقصان دہ ہے جو آبادی کے مثالی نقطہ سے زیادہ ہے۔ مالتھس اپنے نظریے میں یہ نہیں بتاتا کہ کسی ملک میں کسی خاص وقت میں کتنی آبادی ہونی چاہیے، جبکہ زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ مثالی آبادی کی مقدار کا تعین کرتا ہے، جو زیادہ مناسب ہے۔ مالتھس کا نظریہ اپنے اندر مایوسی رکھتا ہے، جبکہ بہترین نظریہ پر امید ہے، آبادی میں ہر اضافے کو تشویشناک نہیں سمجھتا۔

مالتھس نے کسی بھی ملک میں قدرتی آفات مثلاً قحط، خشک سالی، زیادہ بارش، زلزلہ، وبا وغیرہ کو قدرتی رکاوٹیں قرار دیا ہے کہ فعالیت زیادہ آبادی کی علامت ہے۔ اگرچہ بہترین نظریہ انہیں زیادہ آبادی کی علامت نہیں سمجھتا، لیکن یہ فی کس آمدنی کو اصل معیار سمجھتا ہے۔

مالتھس کا اصول صرف پسماندہ اور زیادہ آبادی والے ممالک میں لاگو ہوتا ہے۔ جبکہ بہترین اصول ہر حال اور آبادی والے ممالک پر لاگو ہوتا ہے۔

مالتھس کا نظریہ آبادی کا صرف عددی تجزیہ کرتا ہے، کوالٹیٹو نہیں۔ جبکہ بہترین اصول مالتھس کی طرح آبادی کے معیار کے پہلو کو مکمل طور پر نظر انداز نہیں کرتا۔

مالتھس نے آبادی کو بنیادی طور پر ایک صارف کے طور پر دیکھا ہے، جبکہ بہترین نظریہ اسے ایک پروڈیوسر کے طور پر بھی دیکھتا ہے۔

جہاں مالتھس کا اصول مکمل طور پر جامد ہے، وہیں بہترین اصول نہ صرف جامد ہے بلکہ متحرک بھی ہے۔

مالتھس کا نظریہ سائنسی نہیں ہے کیونکہ یہ آبادی کی مقدار کا تعین بھی نہیں کرتا، ساتھ ہی اس میں بہت سی اخلاقی اور مذہبی چیزوں کا ذکر ہے، لیکن بہترین نظریہ ان نقائص سے پاک ہے۔

مالتھس کا نظریہ زیادہ نظریاتی اور کم عملی ہے۔ وہ آبادی میں ہونے والے ہر اضافے کو برا سمجھتا تھا کیونکہ اس سے لوگوں پر شدید آفت آتی ہے۔ مالتھس لکھتا ہے کہ فطرت کی میز محدود تعداد میں مہمانوں کے لیے رکھی گئی ہے اور جو بن بلائے آتے ہیں انہیں بھوکا رہنا چاہیے۔

بھوکا رہنا چاہیے)۔ دوسری طرف بہترین اصول یہ ہے کہ ملک کے قدرتی وسائل کے زیادہ سے زیادہ استعمال کے لیے آبادی میں اضافہ نہ صرف ضروری ہے بلکہ ضروری بھی ہے۔

مالتھس کا نظریہ اس غیر حقیقت پسندانہ مفروضے پر مبنی ہے کہ فطرت کنجوس ہے کیونکہ کم منافع کا قانون زراعت میں کام کرتا ہے۔ لیکن اس نقطہ نظر سے بہترین نظریہ کا تصور حقیقی ہے۔ کیونکہ، یہ نظریہ فرض کرتا ہے کہ پہلا نمونہواپسی میں اضافے کا قانون نیچے تک کام کرتا ہے اور اس کے بعد واپسی کو کم کرنے کا قانون۔ مندرجہ بالا حقائق کی بحث سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ زیادہ سے زیادہ آبادی کا نظریہ مالتھس کے نظریہ سے برتر ہے۔