خاندان
FAMILY

دنیا میں ایسا کوئی معاشرہ نہیں، جہاں خاندان نام کا کوئی ادارہ نہ ہو۔ یہ ہر معاشرے میں کسی نہ کسی شکل میں پایا جاتا ہے۔ انسان کی ضروریات جو خاندان سے پوری ہوتی ہیں وہ دوسرے گروہوں یا اداروں کے ذریعے ممکن نہیں ہوتیں۔ یہی وجہ ہے کہ انسان خاندان کی ضرورت محسوس کرتا ہے اور خاندان میں رہتا ہے۔ انسان اس دنیا میں بے سہارا پیدا ہوتا ہے لیکن اس کی پرورش ایک خاندان میں ہوتی ہے اور آہستہ آہستہ وہ معاشرے کے رسم و رواج سیکھ لیتا ہے۔ یعنی انسان کی سماجی کاری خاندان میں ہی ہوتی ہے اور وہ سماجی جانور بن جاتا ہے۔ انسان اگرچہ زندگی بھر کچھ نہ کچھ سیکھتا رہتا ہے لیکن معاشرتی زندگی کی ابتدائی تعلیم اسے خاندان میں ہی ملتی ہے۔ پس خاندان سب سے اہم مرکز ہے۔ معاشرے کے وجود کا انحصار بہت حد تک خاندان نامی ادارے پر ہے۔ ہر معاشرے کی اپنی ثقافت ہوتی ہے، جو خاندان کے ذریعے ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہوتی ہے۔ معاشرے اور اس کی ثقافت کے تسلسل کو برقرار رکھنے کا کام صرف خاندان ہی کرتا ہے۔ اس طرح خاندان ہر معاشرے میں ایک آفاقی ادارے کے طور پر پایا جاتا ہے۔

خاندان کا لفظ لاطینی لفظ ‘Famulus’ سے ماخوذ ہے جس میں والدین شامل ہیں۔ بچے، نوکر اور غلام بھی شامل ہیں۔ عموماً والدین اور ان کے بچے خاندان میں شامل ہوتے ہیں۔ مختلف معاشروں میں خاندان کے لیے مختلف الفاظ استعمال ہوتے رہے ہیں۔ خاندان کی تعریف کے حوالے سے ماہرین عمرانیات کے درمیان اتفاق رائے نہیں ہے۔ مختلف علماء کرام نے اپنے اپنے الفاظ میں اظہار خیال کیا ہے۔ یہاں کچھ اہم تعریفیں بیان کی جا رہی ہیں۔
میکلور اور پیج کے مطابق، "خاندان ایک گروہ ہے، جو جنسی تعلقات پر مبنی ہے۔ اس کا سائز چھوٹا ہے اور یہ بچوں کی پیدائش اور پرورش کا انتظام کرتا ہے۔” وہ ہیں – (i) جنسی تعلقات پر مبنی گروپ (ii) محدود سائز (iii) بچوں کی پیدائش اور (iv) ان کی پرورش۔یہ تعریف خاندان کی ساخت اور اس کے افعال کے بارے میں بھی معلومات فراہم کرتی ہے۔
(Ogburn and Nimcoff) کے مطابق، "خاندان بچوں کے ساتھ شوہر اور بیوی کا ایک مستقل اتحاد ہے یا ایک عورت یا مرد کا ایک مستقل اتحاد ہے جو بچوں کے ساتھ اکیلے رہتے ہیں۔” اور بچے ہیں یا عورت یا مرد بچے کے ساتھ رہتا ہے۔ یعنی جب میاں بیوی میں سے کوئی ایک نہ ہو تب بھی بچوں کا ملاپ خاندان کہلاتا ہے۔
کنگزلے ڈیوس نے خاندان کی تعریف بتاتے ہوئے کہا ہے کہ خاندان افراد کا ایک گروہ ہے جس میں لوگ ازدواجی رشتے کی بنیاد پر ایک دوسرے سے جڑے ہوتے ہیں اور وہ ایک دوسرے سے خون کے رشتے بھی رکھتے ہیں۔
گِسبرٹ نے بھی خاندان کی وہی تعریف اوگبرن کے طور پر کی ہے کہ "عام طور پر ایک خاندان ایک مرد اور عورت کے درمیان ایک یا زیادہ بچوں کے ساتھ مستقل تعلق پر مشتمل ہوتا ہے۔
برجیس اور لاک کے مطابق، ‘خاندان افراد کا ایک گروہ ہے، جو شادی، خون یا گود لینے کے رشتوں سے منظم ہوتا ہے، ایک گھر کی تشکیل کرتا ہے، جس میں میاں بیوی، والدین، بیٹے، بیٹیاں اور بہن بھائی اپنے سماجی کاموں کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں اور ایک مشترکہ ثقافت بنائیں اور برقرار رکھیں۔
مندرجہ بالا تعریفوں سے یہ واضح ہے کہ خاندان شادی اور خون کے رشتوں کے ذریعے منظم افراد کا ایک گروہ ہے۔ ان کے درمیان براہ راست اور بنیادی تعلقات ہیں۔ یہ ایک پائیدار تنظیم ہے، جس میں لوگوں کی ضروریات پوری ہوتی ہیں اور وہ اتحاد کے احساس سے جڑے ہوتے ہیں۔ میک آئیور نے اپنی تعریف میں جنسی تعلقات کو خاندان کی بنیاد قرار دیا ہے۔ شادی کے ادارے کے ذریعے خاندان میں میاں بیوی کو جنسی تعلقات قائم کرنے کی اجازت دی جاتی ہے جس کے نتیجے میں بچے پیدا ہوتے ہیں اور معاشرے کا تسلسل برقرار رہتا ہے۔

خاندان کی خصوصیات
(خاندان کی خصوصیات)
جذباتی بنیاد – خاندان کے افراد کے درمیان جذباتی تعلقات پائے جاتے ہیں۔ ان کے درمیان محبت، تعاون، ہمدردی، قربانی اور ایثار کے جذبات ابھرتے رہتے ہیں۔ یہ خوبیاں کسی اور کمیٹی یا تنظیم میں نظر نہیں آتیں۔ خاندان ان جذباتی بنیادوں پر قائم ہے۔ یہ خاندان کے تمام افراد کے درمیان قریبی تعلق کی بنیاد بھی ہے جو اسے استحکام بخشتی ہے۔
محدود سائز – خاندان کا سائز محدود ہے۔ عام طور پر خاندان میاں بیوی اور ان کے بچوں پر مشتمل ہوتا ہے لیکن ان کے علاوہ دوسرے قریبی رشتہ دار بھی ہوتے ہیں۔ خاندان کا حجم معاشرے کی ساخت پر منحصر ہے۔ دیہی اور سادہ معاشرے میں خاندان کا حجم نسبتاً بڑا ہوتا ہے لیکن جدید اور پیچیدہ معاشرے میں خاندان کا حجم دن بدن چھوٹا ہوتا جا رہا ہے۔ اس میں صرف میاں بیوی اور ان کے غیر شادی شدہ بچے رہتے ہیں۔
تشکیلاتی اثر – خاندان کا تشکیلی اثر ہوتا ہے۔ خاندان ایک فرد کے عنصر کی تشکیل میں بہت اہم کردار ادا کرتا ہے۔ ہر معاشرے کے اپنے اصول اور طریقے ہوتے ہیں جو انسان خاندان کے ذریعے سیکھتا ہے۔ خاندان انسان کو معاشرے سے ہم آہنگ بناتا ہے۔ یہ فرد کو حیاتیاتی وجود سے سماجی وجود میں بدل دیتا ہے۔ زندگی کے ابتدائی مرحلے میں انسان کی عادات اور طرز عمل

رونے کو اپناتا ہے، عمر بھر نہیں بھولتا۔ یہ اس کی شخصیت کا معیار بن جاتا ہے۔ خاندان کے تمام افراد ایک دوسرے پر تعمیری اثر و رسوخ رکھتے ہیں۔
ملن کا رشتہ – ایک مرد اور عورت شادی کے ذریعے ایک خاندان بناتے ہیں۔ یہ رشتہ تھوڑے وقت کے لیے ہے یا عمر بھر کے لیے۔ دنیا کے مختلف معاشروں میں شادی کی کوئی نہ کوئی شکل ضرور ہے۔ ازدواجی تعلقات کے ذریعے، مرد اور عورت شوہر اور بیوی کے طور پر بندھے ہوئے ہیں اور معاشرے کی ذمہ داریاں پوری کرتے ہیں۔ ازدواجی رشتوں کی ٹوٹ پھوٹ خاندان کے ٹوٹنے کا باعث بنتی ہے۔
شادی کی ایک شکل – ہر معاشرے میں شادی کی ایک شکل ہوتی ہے۔ یہ مختلف جگہوں پر مختلف شکلوں میں پایا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، یک زوجاتی خاندان کسی معاشرے میں رائج ہوتا ہے اور کسی معاشرے میں کثیر الجہتی خاندان۔ اس سے واضح ہوتا ہے کہ شادی کے ادارے کی ایک شکل ہے، جو ایک خاص معاشرے میں رائج ہے۔ ,
نام کا نظام ہر خاندان کو ایک نام سے جانا جاتا ہے۔ اس نام کو کنیت یا کنیت کہتے ہیں۔ خاندان انسان کے نسب کی بنیاد ہے۔ یہ نسب والد اور والدہ کے نسب کی بنیاد پر چلتا ہے۔
ایک مشترکہ رہائش ہر خاندان کی مشترکہ رہائش ہے، جہاں اس کے تمام افراد رہتے ہیں۔ ان کے درمیان باہمی تعلق اور قربت اسی وقت قائم رہتی ہے جب وہ مشترکہ جگہ پر رہتے ہوں۔ ان میں فرض اور ذمہ داری کا احساس بھی متحرک رہتا ہے۔ مشترکہ جگہ پر رہنے کی وجہ سے میاں بیوی بچوں کو جنم دینے اور ان کی پرورش کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ خاندان کے تمام افراد ‘ہمارے احساس’ سے متاثر ہو کر کام کرتے ہیں۔
عالمگیریت – خاندان ایک عالمگیر گروہ ہے۔ دنیا کا کوئی بھی معاشرہ چاہے وہ جدید ہو یا روایتی، شہری ہو یا دیہاتی، پیچیدہ ہو یا سادہ، وہاں خاندان ضرور پایا جاتا ہے۔ مختلف جگہوں پر خاندان کی شکل میں فرق ہو سکتا ہے لیکن یہ کسی نہ کسی شکل میں ضرور پایا جاتا ہے۔ خاندان کے بغیر انسانی معاشرے کا تصور نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے ذریعے انسان کی بنیادی ضروریات پوری ہوتی ہیں جن کی تکمیل کسی دوسرے گروہ سے ممکن نہیں۔ اس لیے خاندان ایک عالمگیر گروہ ہے۔
خاندان کی مستقل اور عارضی نوعیت جب خاندان کو افراد کا مجموعہ سمجھا جائے تو یہ عارضی ہے اور اگر اسے قواعد کا مجموعہ سمجھا جائے تو یہ مستقل ہے۔ اگر ہم خاندان کے قواعد مثلاً شادی، وراثت کے احکام وغیرہ کو ذہن میں رکھیں تو معلوم ہوتا ہے کہ یہ اصول ہمیشہ موجود ہیں۔ اس لحاظ سے خاندان مستقل نوعیت کا ہے۔ لیکن جب رکنیت کو مدنظر رکھا جائے تو اس کے ارکان ختم اور ختم ہو سکتے ہیں، جیسے شادی، جدائی، موت وغیرہ۔ اس نقطہ نظر سے خاندان عارضی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ خاندان ایک ادارہ کے طور پر مستقل ہے، جو کہ معاشرے کے طور پر عارضی ہے۔