حیثیت اور کردار
SYAYUS AND ROLE
عام طور پر سٹیٹس یا سٹیٹس سے انسان کسی کے سٹیٹس کو سمجھنے کی کوشش کرتا ہے، جس سے کسی بھی شخص کا رتبہ اونچا ہے یا کم۔ لیکن جب ہم اسے سماجی سائنسی نقطہ نظر سے دیکھتے ہیں تو پھر کسی بھی شخص کو معاشرتی نظام میں ایک خاص وقت میں جو حیثیت حاصل ہوتی ہے وہ اس شخص کی سماجی حیثیت کہلاتی ہے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی شخص استاد یا ڈاکٹر ہے، تو یہ ایک سماجی حیثیت ہے. ہر سٹیٹس کے ساتھ بہت سے افعال منسلک ہوتے ہیں، جنہیں رول کہتے ہیں۔ مثال کے طور پر استاد کا کام پڑھانا اور ٹیسٹ کروانا ہے، یہ استاد کے کردار ہیں۔ (ASupelapbelonb) سٹیٹس سوشیالوجی کا ایک سائنسی اور اہم تصور ہے۔ یہ معاشرے کی بنیاد ہے، اس کی عدم موجودگی میں سماجی نظام کا تصور بھی نہیں کیا جا سکتا۔ بیئرسٹیڈ نے اسی لیے کہا ہے۔
"معاشرہ سماجی حیثیتوں کا ایک نیٹ ورک ہے۔” اس بنیاد پر، یہ واضح ہے کہ معاشرہ افراد کا گروہ نہیں ہے بلکہ حیثیتوں کا ایک نظام ہے۔ اس کے علاوہ، ان حیثیتوں کی متحرک شکل وہ کردار ہے جو سماجی ڈھانچے کو تشکیل دیتا ہے۔ مختلف اسکالرز کی طرف سے اس کی تعریف مختلف طریقوں سے کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ بیئرسٹیڈ نے لکھا ہے کہ معاشرہ سماجی حیثیتوں کا جال ہے۔’کئی حیثیتیں باضابطہ طور پر مل کر پورا معاشرہ تشکیل دیتی ہیں۔ لنٹن، ہلر، مرٹن، پارسن اور ڈیوس وغیرہ جیسے سماجی ماہرین کا کردار نمایاں ہے۔
حیثیت کے معنی اور تعریف:
حیثیت کے تصور کو سمجھنے کے لیے ہم یہاں مختلف علماء کی طرف سے پیش کردہ چند تعریفوں کا ذکر کریں گے۔
1 لِنٹن کے مطابق، ‘سماجی نظام کے تحت کسی شخص کو ایک خاص وقت میں جو مقام حاصل ہوتا ہے، اسے اس شخص کی سماجی حیثیت کہتے ہیں۔
2 جان لیوی کے مطابق، ‘سٹیٹس ایک سماجی ڈھانچے میں کسی فرد یا گروہ کی تنظیم میں عہدوں کی مجموعی کا نام ہے۔ ,
3 بیئرسٹیڈ کے مطابق، "ایک حیثیت معاشرے میں یا عام طور پر ایک گروہ میں ایک پوزیشن ہوتی ہے۔”
4 Ogburn اور Nimkoff کے مطابق، سٹیٹس کی سب سے آسان تعریف یہ ہے کہ یہ گروپ میں کسی شخص کی پوزیشن کی نمائندگی کرتا ہے۔
ایلیٹ اور میرل کے مطابق، ‘سٹیٹس کسی شخص کا وہ مقام ہے جو ایک شخص کو اس کی جنس، آمدنی، خاندان، طبقے، پیشے، شادی یا کوششوں وغیرہ کی وجہ سے ایک گروپ میں حاصل ہوتا ہے۔
6 میک آئیور اور پیج کے مطابق، ‘سٹیٹس وہ سماجی مقام ہے جو ذاتی قابلیت اور سماجی خدمت کے علاوہ کسی شخص کی عزت، وقار اور اثر و رسوخ کا تعین کرتا ہے۔
مندرجہ بالا تعریفوں سے واضح ہوتا ہے کہ حیثیت سے مراد معاشرے میں کسی فرد کا مقام ہے۔ انسان اپنی خوبیوں اور قابلیت کی بنیاد پر یہ مقام حاصل کر سکتا ہے۔ ایک فرد کی حیثیت ہمیشہ دوسرے افراد کی حیثیتوں کے مقابلے میں ہوتی ہے۔ اکیلے انسان کی کوئی حیثیت نہیں۔ یعنی جب ہم کہتے ہیں کہ فلاں شخص استاد ہے تو اس کا مطلب ہے کہ کوئی اس کا شاگرد بھی ہے۔
حیثیت اور کردار کے ضروری عناصر
1 ایک ہی حیثیت اور کردار مختلف افراد اپنے اپنے طریقے سے انجام دیتے ہیں۔
حیثیت اور کردار کے تصورات کو دوسرے افراد کے تناظر میں ہی سمجھا جا سکتا ہے۔ کسی فرد کی حیثیت اور کردار کا تعلق دوسرے افراد کی حیثیت اور کردار سے ہے جو ان سے متاثر ہوتے ہیں۔
3 ہر معاشرے اور اس سے متعلقہ عوامل اور اقدار میں ایک حیثیت ہوتی ہے۔ یہ ثقافت ہے جو فیصلہ کرتی ہے کہ کس کو کیا درجہ دیا جائے گا اور وہ کیا کردار ادا کریں گے۔
4 ایک شخص ایک وقت میں بہت سے عہدوں پر فائز ہوتا ہے لیکن وہ ان سب کو یکساں صلاحیت اور استعداد کے ساتھ انجام دینے کے قابل نہیں ہوتا۔
5 ہر حیثیت کے ساتھ ایک خاص قدر اور وقار وابستہ ہوتا ہے جس کا تعین ثقافت سے ہوتا ہے۔ مغربی ممالک کی طرح خواتین کی حیثیت ہندوستان سے بھی بلند ہے۔
ہر حیثیت اور کردار فرد کی کل سماجی حیثیت کا صرف ایک حصہ ہے۔ ایک شخص بیک وقت معاشرے میں بہت سے مرتبے حاصل کرتا ہے اور مختلف مواقع پر ان کے مطابق اپنا کردار ادا کرتا ہے۔
حیثیت اور کردار کی بنیاد پر پورا معاشرہ مختلف سٹیٹس گروپس میں بٹا ہوا ہے۔ ان سٹیٹس گروپس کی بنیاد پر ہم معاشرے کی خصوصیات کا پتہ لگا سکتے ہیں۔
8 معاشرے میں کچھ مرتبے ایسے ہوتے ہیں جو ایک شخص کو معاشرہ ہی دیتا ہے اور دوسری طرف کچھ مرتبے انسان اپنی صلاحیت اور کوششوں سے حاصل کرتا ہے۔
معاشرے میں اعلیٰ اور ادنیٰ درجات کی وجہ سے سماجی سطح بندی اور تفریق پیدا ہوتی ہے جو عمودی یا افقی شکل میں ہو سکتی ہے۔
حیثیت کی خصوصیات اور ان کے اہم عناصر
(ضروری عناصر اور حیثیت کی خصوصیات)
1 حیثیت کو کردار سے الگ نہیں کیا جا سکتا (Status can’t be isolated form form Role) اور یہ اس لیے ہے کہ انہیں لمبے اور چوڑے حساب کتاب کی ضرورت نہیں ہے اور اس لیے اس معاشرے میں کمپیوٹر انجینئرز یا پروگرامرز کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی کا تخیل صورت حال کو دو مراحل میں کیا جانا چاہئے.
یہ Luo کی طرح ہے۔
2 حیثیت رشتہ دار ہے (Status is Relative) اپنے آپ میں کسی حیثیت کی کوئی اہمیت نہیں ہے، وہ ہمیشہ رشتہ دار ہے۔ رشتہ دار کیونکہ حیثیت سے متعلق اعمال کا تعلق معاشرے اور اس کے گروہوں سے ہوتا ہے۔
ایک ساتھ ہوتا ہے. ڈاکٹر کی حیثیت کا تعلق بیماری سے ہے، اگر کوئی بیمار نہ ہو تو ڈاکٹر کا کیا مطلب، اساتذہ طالب علم نہیں ہوتے، کوئی بھی حیثیت اپنے آپ میں بے معنی ہوتی ہے، اہمیت تب بنتی ہے جب اسے کھایا جائے، اس کی اہمیت گاؤں میں ستارہ ہوٹل غیر متعلق ہے کہ گاؤں کے لوگ ایسے ہوٹلوں میں کھانے پینے کے عادی نہیں ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ کوئی بھی سٹیٹس اس وقت اہم ہوتا ہے جب اس سے وابستہ کام (کردار) دوسرے سٹیٹس کے لیے اہم ہوں۔ اس لحاظ سے درجہ کی صفت نسبتی ہے۔
3. حیثیت سماجی استحکام کی نشاندہی کرتی ہے یہ ایک عام بات ہے کہ جن معاشروں میں محنت کی تقسیم بہت عام ہے، وہاں کی حیثیتیں کم سے کم ہوتی ہیں، یہ سچ ہے کہ طب کے شعبے میں بہت سے خصوصی علاج موجود ہیں، کچھ ڈاکٹر کان، ناک میں مہارت رکھتے ہیں۔ اور حلق، کچھ دل کے ماہر ہوتے ہیں اور کچھ آنکھوں یا ہڈیوں کے۔ عام معاشرے میں مختلف عہدوں پر فائز لوگ آل راؤنڈر ہوتے ہیں۔ شہروں کی صورتحال عام ہے کہ معاشرے کی سطح بندی تیز تر ہوتی جاتی ہے۔
4. وقار کا تعلق سٹیٹس کے ساتھ ہے (Status has Prestige) ہم اس بات کو یکساں طور پر دہرا رہے ہیں کہ معاشرے کی ضروریات سٹیٹس کے ساتھ وابستہ ہیں، دوسری بات یہ کہ کام کی کارکردگی بھی سٹیٹس کے ساتھ وابستہ ہے، اسے کردار کہتے ہیں۔ جس کام کی حیثیت معاشرے کے لیے زیادہ ضروری تعلیم کی متقاضی ہے۔ معاشرہ اس رتبے کو اونچا سمجھتا ہے اور اس کے لیے زیادہ تنخواہ بھی ادا کرتا ہے۔اس رتبے سے وابستہ تنخواہ، انعام، عزت وغیرہ اس رتبے کی تشخیص یا وقار ہے۔ معاشرے میں پائلٹ کا مقام وقار میں سے ایک ہے، اس کے ساتھ بڑی مہارت اور خطرہ منسلک ہے۔ لیکن ہر لحاظ سے کوئی بھی صورتحال وقار کے بغیر نہیں ہوتی۔ شہرت کو حیثیت سے الگ نہیں دیکھا جا سکتا۔
5 حالات معاشرے کی ضروریات کی تعریف ہیں (Starusis is the Result or Needs Interests of Society) Trobiand جزائر میں رہنے والے قبائلی اپنی کشتیوں میں بیٹھ کر مچھلی کا شکار کرتے ہیں۔ مالینوسکی کا کہنا ہے کہ ان قبائلیوں کو سمندر میں بہت سے خطرات کا سامنا کرنا پڑتا ہے، وہ ڈرتے ہیں کہ سمندر کی طوفانی لہریں ان کی کشتی کو نگل جائیں۔ اس حصے سے بچنے کے لیے کشتی کو جادو ٹونے سے باندھ دیں۔ یہاں معاشرے کی ضرورت اس امر کی ہے کہ جادوگروں کا درجہ تیار کیا جائے جو جادوگرنی کرتے ہیں۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ معاشرے میں تمام حیثیتیں معاشرے کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے موجود ہیں۔
حیثیت کی اقسام
1. منسوب شدہ حیثیت – جو حیثیت ایک شخص کو بغیر کسی کوشش کے اس کے معاشرے سے خود بخود مل جاتی ہے اسے منسوب شدہ درجہ کہا جاتا ہے اور یہ بھی واضح طور پر کسی خاص خاندان میں پیدائش یا روایتی شکل میں پہچانے جانے کی وجہ سے، جب کسی شخص کو بہت سی خصوصی حیثیتیں مل جاتی ہیں، تو پھر اسے ایک دی گئی حیثیت کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، ذات پات کے ڈھانچے میں، برہمنوں کو روایتی نقطہ نظر سے اونچا درجہ ملتا ہے یا شودروں کو صرف اسی وجہ سے پست درجہ ملتا ہے۔ کہ وہ کچھ خاص گھرانوں میں پیدا ہوئے ہیں۔ اسی طرح، والد یا والدہ کی طرف سے حاصل کردہ حیثیت روایت کے ذریعہ تسلیم شدہ حیثیت ہے کیونکہ ایک شخص ماں یا باپ ہے۔ اسی وجہ سے معاشرہ اسے ایک خاص درجہ دیتا ہے، اسے سٹیٹس کے نام سے پکارا جاتا ہے۔ یہ بیان کردہ حیثیتیں پیدائش کے بعد کئی مراحل سے گزرتی ہیں، مثال کے طور پر، پیدائش کے بعد، بچے کی حیثیت ایک شیر خوار کی، پھر لڑکے یا لڑکی کی، پھر ایک نوجوان مرد یا جوان عورت کی، شادی کے بعد، شوہر یا بیوی کا، پھر باپ یا ماں کا، اور آخر میں عمر کی تفریق، صنفی امتیاز، ذات پات کی تفریق وغیرہ دیے گئے سٹیٹس کی بنیادی بنیاد ہیں، اس سلسلے میں یہ بات قابل ذکر ہے کہ جو سٹیٹس فراہم کیے گئے ہیں۔ ہر معاشرہ آفاقی اصولوں کے مطابق ہوتا ہے، حالانکہ ان کی ترقی مختلف طریقوں سے ہوتی ہے۔
2. حاصل شدہ حیثیت یا مقام (حاصل شدہ حیثیت) – ایک شخص اپنی ذاتی کوششوں سے جو مقام یا حیثیت حاصل کرتا ہے اسے حاصل شدہ حیثیت کہا جاتا ہے۔ درحقیقت ہر معاشرے کے ذاتی شعبے میں کامیابیاں اور ناکامیاں آپس میں مل جاتی ہیں، کامیاب لوگ معاشرے میں اونچا مقام حاصل کرتے ہیں جب کہ ناکام لوگ پست حیثیت میں رہتے ہیں۔ مثال کے طور پر آج اگر کوئی ناخواندہ شخص اپنی ذاتی کاوشوں سے مستقبل میں عالم بن کر معاشرے میں اعلیٰ مقام حاصل کر لیتا ہے تو یہ اس کی کمائی ہوئی حیثیت ہو گی، ایسا نہیں ہے کہ انسان کو سماجی سہولتیں ملنی چاہئیں، ہمیشہ کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں۔ وہ معاشرہ جو اس قدر روشن خیال، ترقی پسند، ہنر مند اور مہتواکانکشی ہے کہ انہیں کسی قسم کی سہولت نہ ملنے کے باوجود سماجی رہنما جیسے اہم عہدے پر فائز ہیں۔
اسی لیے کہا جاتا ہے کہ ہر دور میں ایسے افراد ہوتے ہیں جو تاریخ تخلیق کرتے ہیں اور پورے سماجی ڈھانچے کو اس طرح بدلنے کی صلاحیت رکھتے ہیں کہ معاشرے کی نوعیت بدل جائے۔ اور وہ خود اعلیٰ ترین سماجی رتبہ پاتے ہیں۔ ہٹلر، مسولینی، گاندھی، سبھا۔ جواہر لال، لال بہادر وغیرہ کی زندگی اس کی گواہ ہے۔