انقلاب کے معنی اور تعریف

REVOLUTION

انقلاب ایک تیز رفتار تبدیلی ہے جس میں قدیم روایات اور سماجی اقدار کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ تنگ نظری میں انقلاب زندگی کے کسی بھی پہلو میں ایک بنیادی تبدیلی ہے۔ لیکن سماجیات میں انقلاب کی اصطلاح وسیع تر معنوں میں استعمال ہوتی ہے اور اسے ایک ایسا عمل سمجھا جاتا ہے جس کا مقصد سماجی، معاشی یا سیاسی نظام میں بنیادی تبدیلیاں لانا ہوتا ہے۔ ممتاز علماء نے اس کی تعریف یوں کی ہے:

کمبل ینگ کے مطابق: ‘جلد یا بدیر انقلاب سیاسی اقتدار میں منتقل ہو جاتا ہے۔ دوسری ریاست اور معاشرے کی شکلوں میں اچانک تبدیلی آتی ہے۔ ،
کرین بٹن کے مطابق: ‘سماجی طور پر سماجی انقلاب کا مطلب موجودہ سماجی ڈھانچے کے تحت لوگوں کے رویوں اور سماجی اقدار میں ایسی تبدیلی ہے کہ وہ اسے ایک نئے زاویے سے دیکھنا شروع کر دیں۔ ،
الفریڈ مینسل کے مطابق: ‘انقلاب کا لفظ قدرتی علوم سے باہر ایک قسم کی اچانک اور دور رس تبدیلی کا اظہار کرتا ہے، جو ترقی کے تسلسل میں ایک اہم موڑ لاتی ہے۔ ،
اوگبرن اور نیمکوف: ‘انقلاب ثقافت میں ایک تیز رفتار تبدیلی ہے، جو کسی حد تک ہوتی ہے،

مندرجہ بالا تعریفوں سے واضح ہوتا ہے کہ انقلاب ایک اچانک اچانک تبدیلی ہے، یعنی یہ اچانک رونما ہوتا ہے اور عموماً پورے نظام کو بدل دیتا ہے۔ انقلاب کے بڑے اسباب: زمانہ قدیم سے لے کر جدید دور تک دنیا کے کسی نہ کسی ملک میں انقلاب برپا ہوتے رہے ہیں لیکن دور جدید کے انقلابات کے اسباب قدیم دور کے اسباب سے کافی حد تک مختلف ہیں۔ جدید ریاستوں کا سماجی اور سیاسی ڈھانچہ، طرز حکمرانی، حکمران طبقے کی ساخت اور نوعیت، سیاسی جماعتوں اور پریشر گروپوں کی حیثیت اور حکمرانی کے عمل میں عوامی شرکت کی بدلی ہوئی بنیاد انقلاب کے اسباب نہیں ہیں جو موثر ہوں۔ قدیم زمانے میں قدیم یونانی فلسفی ارسطو نے ‘سیاست’ میں انقلابات کے اسباب کی تفصیلی وضاحت پیش کی ہے۔ ارسطو کے نزدیک آئین میں معمولی تبدیلی بھی انقلاب بن جاتی تھی، جب کہ موجودہ دور میں آئین میں بڑی تبدیلیوں کو بھی انقلاب کا نام نہیں دیا جاتا۔ ہر ملک میں مکمل ہونے والے انقلاب کی نوعیت اور اس کے شروع ہونے کی وجوہات مخصوص ہوتی ہیں کیونکہ انقلاب کا انحصار کسی بھی ملک کی سماجی اور سیاسی صورتحال پر ہوتا ہے۔ ارسطو نے انقلابات کے عمومی اور مخصوص دونوں اسباب پر روشنی ڈالی ہے۔ ہر ملک کا انقلاب منفرد اور منفرد ہوتا ہے اور انقلاب کی اس انفرادیت کا تعلق انقلاب کے مخصوص اسباب سے ہوتا ہے۔ I. قدیم زمانے میں انقلاب کے اسباب: قدیم زمانے میں یونانی فلسفی ارسطو نے انقلاب کے اسباب پر اس طرح بحث کی ہے۔ارسطو نے انقلاب کے اسباب کو تین حصوں میں تقسیم کیا ہے۔ ارسطو سیاسی نظام عدم مساوات کے احساس کو تسلیم کرتا ہے۔ جب انسان مساوی صلاحیت کے باوجود حقوق یا دولت کے معاملے میں دوسروں کے مقابلے میں برابری کے مقام سے محروم ہو جاتا ہے تو اس کے اندر بغاوت یا بے اطمینانی کا احساس شدید شکل اختیار کرنے لگتا ہے اور نتیجہ انقلاب کی صورت میں نکلتا ہے۔

یہ ضرور پڑھیں

یہ ضرور پڑھیں

انقلاب کے عام اسباب: ارسطو نے انقلاب کے درج ذیل عام اسباب پر بحث کی ہے۔

(i) شہریوں کے ایک طبقے میں شرافت یا برتری کا احساس۔

(ii) غیر اخلاقی طریقوں سے عزت حاصل کرنے کی خواہش۔

(iii) حکمرانوں کی خود غرضی کے جذبات۔

(iv) حکمران اور حاکم کے درمیان نفرت کی فضا۔

(v) حسد اور نفرت کے جذبات حکمران طبقے میں موجود ہیں۔

(vi) ذات اور نسب کا فرق۔

(vii) ریاست میں خوف اور دہشت کا ماحول۔ ،

(viii) ریاست کے کسی بھی جغرافیائی خطے کی غیر متوازن ترقی۔

(ix) معاشرے کے متوسط ​​طبقے کی کمزور حالت۔

(x) الیکشن سے متعلق مختلف برائیاں۔

(xi) ریاست میں طاقت کے توازن کا ابھرنا۔

(xii) حکومت کی طرف سے لاپرواہی سے کیے گئے کام۔

(xiii) حکمران طبقے کے خاندانی تنازعات۔

(xiv) معمولی تبدیلیوں کو حقارت سے دیکھنا۔

(xv) غیر ملکیوں پر مکمل اعتماد کرنا۔

مختلف نظام حکومت میں انقلاب کی خاص وجوہات مختلف نظام حکومت میں انقلاب کی مخصوص وجوہات درج ذیل ہیں۔

(i) جمہوریت میں عوامی لیڈروں کی زیادتی کی وجہ سے انقلاب برپا ہوتا ہے۔

(ii) عوامی انقلاب آمرانہ بادشاہت میں حکومت کی مطلق العنان طاقت کے خلاف ہوتا ہے۔

(iii) دوسرے نظر انداز طبقات کی طرف سے انقلاب کی دعوت کیونکہ محدود افراد کو اولیگاری میں مقام اور وقار حاصل ہوتا ہے۔

II قرون وسطیٰ میں انقلاب کی وجوہات: بودن کے مطابق انقلاب کی تین اہم وجوہات ہیں:

الٰہی سبب: یہ اسباب ہمیشہ پوشیدہ اور نامعلوم ہوتے ہیں۔
قدرتی اسباب: قدرتی اسباب میں برجوں کے اثر و رسوخ کا کردار اہم ہے۔
انسانی وجہ: معاشرے میں انسان کئی قسم کے سماجی، معاشی، سیاسی، مذہبی اور فکری حالات کا پابند ہو کر انقلاب برپا کرتا ہے۔

III دور جدید میں انقلاب کے اسباب: ملک، وقت اور حالات کی تبدیلیوں کی وجہ سے معاشرے میں نئی ​​قدریں، اصول اور معیار قائم ہوتے ہیں۔ اس لیے موجودہ دور میں جو انقلابات ہیں۔

یسی کوئی وجوہات نہیں ہیں جو کبھی قدیم یونانی ریاستوں میں دیکھی جاتی تھیں۔ جدید انقلابات کے اندرونی اسباب کے ساتھ ساتھ خارجی اسباب بھی اہم اور کارآمد ہوگئے ہیں۔ جدید دور میں انقلابات کے اسباب میں درج ذیل وجوہات کو بنیادی طور پر شامل کیا جا سکتا ہے۔

موجودہ سماجی، سیاسی اور معاشی نظام کے زوال اور انحطاط پر۔
آبادی کے ایک بڑے حصے کی مسلسل غیر تسلی بخش حالت کی وجہ سے۔
دیرپا معاشی سماجی ترقی کے تسلسل کے اچانک الٹ جانے پر۔
کسی ملک یا بیرون ملک انقلاب کی کامیابی سے متاثر ہونے کے بعد انقلاب کے جذبات کا پھوٹنا۔
جنگوں سے پیدا ہونے والے حالات کی وجہ سے۔
لوگوں میں احساس محرومی کے ابھرنے اور اس کے انتہائی انحطاط کی وجہ سے۔
سرمایہ دارانہ نظام میں موروثی تضادات یا طبقاتی کشمکش کی وجہ سے۔
رنگ کی تفریق، ذات پات کی تفریق اور طبقاتی تفریق وغیرہ کو ختم کرنے کے مقصد سے متاثر ہونے کی وجہ سے۔
جدید دور میں انقلابات کی انجینئرنگ بیرونی طور پر کی جاتی ہے تاکہ انقلابات کو مکمل منصوبہ بندی اور منصوبہ بندی کے ساتھ شروع کیا جا سکے۔

یہ بھی ضرور پڑھیں

یہ بھی ضرور پڑھیں

اس وقت دنیا کی بڑی طاقتیں:

امریکہ، روس، چین، برطانیہ، فرانس وغیرہ کی نظریاتی کشمکش یا جدوجہد نے بھی انقلابات کے کردار کو تشکیل دینے، ان کو مکمل تعاون فراہم کرنے، تکنیکی اور اقتصادی مدد فراہم کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ کمیونسٹ انقلابات کو سوویت یونین نے یورپ کے دیگر ممالک: پولینڈ، چیکوسلواکیہ، یوگوسلاویہ وغیرہ میں فوج بھیج کر عمل میں لایا۔ 14 مئی 1987 کے فجی کے فوجی انقلاب میں امریکہ کی خفیہ ایجنسی C.I.A کے ملوث ہونے کے الزامات لگائے گئے تھے۔ افغانستان میں جو انقلاب آیا وہ بھی روس نے کروایا۔ ایشیائی، افریقی اور لاطینی امریکی ممالک میں انقلابات بیرونی قوتوں کی وجہ سے کسی نہ کسی طرح بے قابو تھے۔ مندرجہ بالا بحث سے واضح ہوتا ہے کہ انقلابات کی بہت سی وجوہات ہو سکتی ہیں، جن میں سے کچھ حالات ہیں اور کچھ اچانک پیدا ہو جاتی ہیں۔ جن ممالک میں جمہوری روایات پوری طرح سے قائم اور منظم ہو چکی ہیں وہاں انقلابات کے امکانات بہت کمزور ہو چکے ہیں۔ سمبھاونا نظام کے خاتمے کے نتیجے میں دنیا میں کمیونسٹ انقلابات کا کوئی امکان نہیں ہے۔ اس وقت ترقی پذیر ممالک میں فوجی انقلابات کے امکانات بہت مضبوط ہوتے جا رہے ہیں۔ جدید دنیا میں یہ ملک کے اندرونی ماحول کی بجائے بیرونی قوتوں کے اثر و رسوخ سے متاثر نظر آتی ہے۔ تو آخر میں ہم کہہ سکتے ہیں کہ انقلابات کے اسباب ایک نہیں بلکہ کئی ہیں اور مجموعی طور پر ان کا تعلق خارجی اور داخلی حالات سے ہے۔

ارتقاء اور ترقی میں فرق:

1. ارتقاء۔ سائنسی تصور۔ ترقی کا اخلاقی تصور۔

ایک خاص سمت میں تبدیلی. اچھے مقصد کے لیے تبدیلی۔
رقبہ وسیع – ایک خاص سمت میں ہو رہا ہے رقبہ محدود – ہر تبدیلی ہر تبدیلی کو ترقی نہیں ترقی کہتے ہیں۔
ارتقاء کی شکل ہمیشہ ایک جیسی رہتی ہے۔ ، ترقی کا تصور ملک اور وقت کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔
اس کی بنیاد حیوانیات کا قانون ہے۔ ، اس کی بنیاد سماجی قدر اور مثالی ہے۔
ارتقاء کی رفتار سست ہے۔ ، ترقی کی رفتار سست یا تیز ہو سکتی ہے۔
ارتقاء کا عمل خودکار ہے۔ ترقی کے عمل کو آگے لے جانے کے لیے کوششیں کرنا ہوں گی۔
ارتقاء سے مراد ‘ترقی’ ہے۔ ترقی سے مراد سماجی زندگی کی خوبیوں کی نشوونما ہے۔
ارتقاء کا تعلق براہ راست انسان سے ہے۔ ترقی کا تعلق معاشرے کے افراد سے نہیں ہے۔ یہ ہوتا ہے ،
سادہ سے پیچیدہ تک ارتقا کا عمل۔ ایسا پیش رفت میں نہیں ہوتا۔ کی طرف بڑھتا ہے
معاشرے کے ارکان، ارتقاء کا عمل۔ وارڈ کے مطابق اس کی فکر کیے بغیر ترقی کا کام جاری ہے۔ انسانی خوشیوں کو بڑھانے کے لیے۔

انقلاب اور تحریک میں فرق:

تحریک اور انقلاب دونوں مخصوص مقاصد کی تکمیل کے لیے ہیں اور دونوں کا بنیادی مقصد سماجی تبدیلی لانا ہے۔ تاہم، ذیل میں کچھ اختلافات ہیں:

انقلاب اکثر کسی حکومت کو بدلنے یا معاشرے میں بنیادی تبدیلی لانے یا کسی مذہبی برائی کو مکمل طور پر ختم کرنے کے لیے کیا جاتا ہے، لیکن تحریک کا مقصد رسوم و رواج کو بہتر بنانا ہوتا ہے۔
پرتشدد ذرائع اکثر انقلاب میں استعمال ہوتے ہیں اور تحریک میں عدم تشدد کے ذرائع استعمال ہوتے ہیں۔

تحریک اور انقلاب دونوں مقاصد میں یکساں رہتے ہیں کیونکہ دونوں کا مقصد کچھ تبدیلی لانا ہے لیکن جب تحریک میں پرتشدد ذرائع کا سہارا لیا جائے تو تحریک انقلاب میں بدل جاتی ہے۔
انقلاب میں شریک تنظیموں کا مقصد انقلاب کی کامیابی کے بعد حکومت پر قبضہ کرنا ہوتا ہے لیکن تحریک میں ایسے مقاصد کی کوئی اہمیت نہیں ہوتی۔ اٹلی میں فاشزم، جرمنی میں نازی ازم اور روس میں بالشویک ازم اس کی مثالیں ہیں، جس میں انقلابیوں نے انقلاب کو کامیاب بنانے کے بعد حکومت سنبھالی۔
دھماکہ خیز مواد کو انقلاب میں بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ جس کی وجہ سے قوم کی دولت، فن اور ثقافت میں کمی آتی ہے۔ روشن خیال لوگ مارے جاتے ہیں مگر تحریک

اس کی فطرت پرامن اور انصاف پسند ہے، اس میں ملکی دولت کی کوئی بربادی نہیں۔
انقلاب میں ہمیشہ ایک مخالفانہ احساس ہوتا ہے، یعنی عام طور پر حکمران جماعت انقلاب کی مخالفت کرتی ہے۔ انقلاب میں اس کی مخالفت کو ختم کرنے کی کوشش کی جاتی ہے لیکن تحریک میں تعاون پر زور دیا جاتا ہے۔
انقلاب کے وقت انقلابیوں کو معلوم ہوتا ہے کہ مخالف فریق کون ہے۔ وہ انقلابیوں سے مشکل سے ہی ملتا ہے، لیکن اگر تحریک میں کوئی مخالفت ہو تو وہ مشتعل افراد سے بھی ہمدردی رکھتا ہے۔ انگریزوں نے ہندوستانی قومی تحریک میں بھی ہمدردی کا مظاہرہ کیا۔ کانگریس کی بنیاد خود ایک انگریز ‘شری رام’ نے رکھی تھی۔
انقلاب کے نتائج اچھے یا برے دونوں ہو سکتے ہیں لیکن تحریک کے نتائج ہمیشہ اچھے ہوتے ہیں۔
تحریک کے اختتام پر معاشرے کی ایک نئی شکل کا آغاز ہوتا ہے لیکن انقلاب کے اختتام پر معاشرہ ٹوٹ پھوٹ کا شکار پایا جاتا ہے۔ 10. تحریک کے نتائج ہمیشہ ترقی کی طرف ہوتے ہیں لیکن انقلاب کے نتائج ہمیشہ تباہ کن ہوتے ہیں۔

ترقی اور ترقی میں فرق:

ترقی کا تعلق بنیادی طور پر اقتصادی ترقی سے ہے۔ ترقی کا تعلق معاشرے کی قبولیت اور تکنیکی ترقی سے ہے۔ طریقوں میں تبدیلی سے. ،
ترقی کا رشتہ زیادہ سے زیادہ، ترقی کا تعلق اخلاقی اقدار کے ساتھ جسمانی اہداف کے حصول سے ہے۔ حاصل کردہ اہداف سے۔
ترقی کا تصور عالمگیر ہے۔ ، ترقی کا تصور تقابلی ہے۔ ، ترقی کے نظام میں انسان کی فطرت
ترقی میں، فطرت کے انحصار پر انسانوں کا انحصار مسلسل کم ہوتا جا رہا ہے۔ کم ہونا ضروری نہیں۔
ترقی کا دائرہ ترقی سے محدود ہے۔ ، ترقی کا تصور وسیع ہے۔ ترقی سے متعلق تبدیلیاں بھی اس میں شامل ہیں۔
ترقی کے تحت غیر ذاتی تعلقات میں اضافہ۔ ، ترقی کا تعلق اجتماعیت میں اضافے سے ہے، ترقی کا رجحان خطی ہے۔ ہے ترقی کی ایک متعین سمت ہوتی ہے۔
ترقی کا تعلق ثقافت کے جسمانی پہلوؤں سے ہے۔ ترقی کا تعلق ثقافت کے کسی بھی پہلو سے ہو سکتا ہے، مادی اور غیر مادی۔ ،
ترقی کا بالواسطہ طور پر قدر 18 سے تعلق ہے۔ ترقی کا براہ راست تعلق قدر کے فیصلے سے ہے۔ سے ہوتا ہے۔ یہ ہوتا ہے .