اضافی قدر کا نظریہ

Theory of Surplus Value 

(سرپلس ویلیو کا نظریہ)

مارکس نے اپنی مرکزی کتاب ‘داس کیپٹل’ کے پہلے حصے میں اپنے نظریہ پر تفصیلی بحث کی ہے۔ مارکس نے اس نظریے کو کتنی اہمیت دی، یہ اس بات سے واضح ہو جاتا ہے کہ اس کتاب کے تقریباً 300 صفحات میں مارکس نے اس نظریے کی تفصیلی وضاحت کی ہے۔ اس تھیوری کے ذریعے مارکس نے اس اہم سوال کا جواب دینے کی کوشش کی کہ سرمایہ دار سرمایہ دارانہ نظام میں مزدوروں کا استحصال کیوں کرتے ہیں۔ اس نظریہ کا خلاصہ یہ ہے کہ سرمایہ دارانہ سماج کا ڈھانچہ صرف زائد قیمت کی پیداوار پر استوار ہوتا ہے۔ "کہ اس نظریہ کو مریخ نے معاشیات اور اس کی اصطلاحات کے تناظر میں زیر بحث لایا ہے، لیکن اسے سماجیات کے علوم میں بھی ایک اہم مقام دیا گیا ہے۔ نظریہ اضافی قدر کو سمجھنے سے پہلے ضروری ہے کہ ہم ان الفاظ کے معنی کو سمجھیں۔ جن کا اس نظریہ میں کثرت سے استعمال کیا گیا ہے۔ان میں قدر، محنت اور منافع اہم تصورات ہیں۔

(1) قدر

مارکس نے واضح کیا کہ ‘قدر’ اور ‘قیمت’ ایک دوسرے سے مختلف تصورات ہیں۔ کسی شے کی قیمت کا انحصار دو قسم کی اشیا کے درمیان قدر کے تعلق پر ہوتا ہے۔ اس کو واضح کرنے کے لیے مارکس نے قدر کی دو صورتوں کا ذکر کیا، رشتہ دار قدر اور مساوی قدر۔ ان کے مطابق کسی شے کی قیمت دو صورتوں میں ہو سکتی ہے، پہلی رشتہ دار قدر اور دوسری مساوی قدر۔ چاہے کسی چیز کی قدر رشتہ دار ہو یا برابری، یہ اس بات پر منحصر ہے کہ کسی چیز کی قدر صرف ظاہر کی جا رہی ہے یا اس کی قدر کا اظہار کسی خاص شے کے تناظر میں کیا جا رہا ہے۔ مثال کے طور پر، جب کپڑے کے کسی خاص ٹکڑے کی قیمت کا اظہار کیا جاتا ہے، تو ہم اسے رشتہ دار قدر کہتے ہیں، لیکن جب کپڑے سے بنے کوٹ کی قدر کا اظہار کیا جاتا ہے، تو یہ اس کپڑے کی قدر سے زیادہ حد تک مساوی ہو گا جس سے وہ بنایا گیا ہے۔ کوٹ بنایا گیا ہے۔ مارکس نے واضح کیا کہ کسی شے کی قیمت کا تعین اس میں شامل سماجی محنت کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی شے یا چیز کو بنانے کے لیے جس قدر محنت، وقت اور مواد درکار ہوتا ہے، اس کے مطابق اس شے کی قیمت کا تعین کیا جاتا ہے۔ اس سلسلے میں یہ ذہن میں رکھنے کی ضرورت ہے کہ مارکس انسان کی بنائی ہوئی ہر چیز کو ‘کموڈٹی’ نہیں مانتا۔ ان کے مطابق اگر کوئی شخص اپنے استعمال کے لیے کوئی چیز بناتا ہے تو اسے شے نہیں کہا جا سکتا۔ ‘سامان’ صرف وہ چیزیں ہیں جو معاشرے کے دوسرے افراد کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے تیار کی جاتی ہیں۔ اس نقطہ نظر سے قدر (قدر) کا تعلق ‘سامان’ سے ہے ہر چیز سے نہیں۔

(2) مزدوری

کارل مارکس کے مطابق محنت ایک شے کی مانند ہے۔ سرمایہ دارانہ معاشرے میں محنت کی قدر کا تعین اس کی طلب اور رسد کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ محنت کے عمل پر بحث کرتے ہوئے مارکس نے بتایا کہ سرمایہ دار خام طاقت کو اپنے استعمال میں لانے کے لیے خریدتا ہے۔ جو شخص لیبر پاور خریدتا ہے (سرمایہ دار) بیچنے والے (مزدور) کو کام پر لگاتا ہے اور اس کی محنت کھا جاتا ہے۔ اس طرح جو شخص اپنی محنت بیچتا ہے وہ مزدور بن جاتا ہے۔ مریخ کے مطابق، "اگر مزدور اپنی محنت کو دوبارہ خریدی جانے والی شے کے طور پر دریافت کرنا ہے، تو اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنی محنت کسی ایسی چیز کی پیداوار پر خرچ کرے جس سے دوسرے لوگوں کی ضروریات پوری ہو سکیں۔” طاقت ہونی چاہیے۔ محنت کی ایک سادہ سی وضاحت پیش کرتے ہوئے مارکس نے لکھا ہے کہ محنت ایک ایسا عمل ہے جس میں انسان اپنی مرضی سے فطرت اور اپنے درمیان مادی تعلقات قائم کرتا ہے۔ مارکس کے مطابق مزدور فطرت کی قوت کے طور پر فطرت کے خلاف کھڑا ہے۔ وہ اپنی جسمانی سرگرمیوں کے ذریعے فطرت کی پیداوار کو ایک ایسی شکل میں تبدیل کرنے کی کوشش کرتا ہے جو لوگوں کی ضروریات کے مطابق ہو۔ مارکس کے مطابق محنت کے عمل میں تین عناصر کا ہونا ضروری ہے۔

(1) انسان کی ذاتی سرگرمی – محنت کے لیے انسان کی جسمانی سرگرمی اس کا پہلا عنصر ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہاتھ اور پروں کے استعمال کے بغیر کوئی محنت نہیں کی جا سکتی۔

(2) کام کا مقصد – جب کوئی شخص کندھے اچکاتا ہے تو اس کے لیے ایک چیز کا ہونا ضروری ہے۔ مثلاً اگر کوئی شخص پتھر تراش کر بت بنا رہا ہے تو اس کے لیے پتھر کا ہونا ضروری ہے۔

(3) کام کے اوزار ہر قسم کی مزدوری کے لیے کسی نہ کسی طرح کے اوزار یا آلات کی ضرورت ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، ایک مجسمہ ساز صرف اس صورت میں پتھر تراش سکتا ہے جب اس کے پاس چھینی اور ہتھوڑے جیسے اوزار ہوں۔

یہ ضرور پڑھیں

یہ ضرور پڑھیں

(3) منافع

منافع کسی شے کی پیداواری لاگت اور اس کی زر مبادلہ کی قیمت کے درمیان پایا جانے والا فرق ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی شے کی پیداوار میں خام مال، مزدوری اور مشینوں وغیرہ کو چلانے پر ہونے والے کل اخراجات کو اس شے کی لاگت کی قیمت کہا جاتا ہے۔ کسی شخص کو کسی تیار شدہ مضمون کے بدلے میں ملنے والی رقم کو اس مضمون کی ایکسچینج ویلیو کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر 100 روپے کا خام مال ایک مضمون کی تیاری کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ بیس روپے مزدوری پر اور تیس روپے مشینوں کی پیسنے، دیکھ بھال اور انتظام پر خرچ ہوئے تو اس چیز کی کل قیمت ڈیڑھ سو تھی۔ 00 روپے ہوں گے۔ اب اگر وہ چیز 200 – 00 روپے میں فروخت ہوتی ہے۔

اگر اسے روپے میں فروخت کیا جائے یا اس کے برابر قیمت کے کسی دوسرے سامان کے بدلے کیا جائے تو یہ 200 ہوگا۔ 00 روپے اس آرٹیکل کی ایکسچینج ویلیو ہو گی۔ اس طرح لاگت کی قیمت اور ایکسچینج کی قیمت کے درمیان فرق کو منافع کہا جاتا ہے۔ آسان الفاظ میں، مارکس نے منافع کو ‘سرپلس ویلیو’ کا نام دیا، حالانکہ جیسا کہ درج ذیل بحث سے واضح ہو جائے گا، سرپلس ویلیو کی نوعیت مکمل طور پر منافع جیسی نہیں ہے۔ سرمایہ دارانہ نظام میں، سرمایہ دار کا مقصد زیادہ اضافی قدر پیدا کرنا ہوتا ہے۔

سرپلس ویلیو کی پیداوار پر بحث کرتے ہوئے مارکس کا کہنا ہے کہ سرمایہ دار صرف اس حد تک استعمال ہونے کے لیے اجناس تیار کرنے کے لیے تیار ہیں کہ ان کی زر مبادلہ کی قیمت انھیں اضافی قدر فراہم کر سکے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی چیز کی قدر کا تعلق اس کے استعمال سے بہت حد تک ہوتا ہے۔ کسی شے کا جتنا زیادہ استعمال ہوگا، اس کی قدر اتنی ہی زیادہ ہوگی۔ دوسرے الفاظ میں، اگر کسی چیز کا کوئی فائدہ نہیں ہے، تو اس کی کوئی قیمت نہیں ہوسکتی ہے. اس لیے اول تو ایسی اشیا سرمایہ دار تیار کرتے ہیں جن میں لوگوں کی ضروریات پوری کرنے کی صلاحیت ہوتی ہے اور دوسری یہ کہ وہ استعمال شدہ سامان اسی مقدار میں تیار کرنا چاہتے ہیں تاکہ اس کی زر مبادلہ سے کچھ منافع حاصل کر سکیں۔ مارکس کے الفاظ میں، ’’سرمایہ دارانہ معاشرے میں سرمایہ دار صرف وہی اشیا پیدا کرنا چاہتا ہے جن کی زر مبادلہ کی قیمت اس کی پیداوار میں استعمال ہونے والی اشیا کی قیمت سے زیادہ ہو۔‘‘ مقصد نہ صرف استعمال کی جانے والی چیز کو تیار کرنا ہے بلکہ ایک شے پیدا کرنے کے لیے۔ ایک ہی وقت میں، اس کا مقصد نہ صرف قیمت پیدا کرنا ہے بلکہ اضافی قدر پیدا کرنا بھی ہے۔ 10 اس نقطہ نظر سے، مارکس کے نظریات کے تناظر میں زائد قیمت کی نوعیت اور زائد قیمت کی پیداوار کے عمل کو واضح کرنا ضروری ہے۔

یہ بھی ضرور پڑھیں

یہ بھی ضرور پڑھیں

سرپلس ویلیو کی پیداوار

زائد قیمت کی پیداوار پر بحث کرتے ہوئے مارکس نے وضاحت کی کہ سرمایہ دارانہ معاشروں میں مزدور صنعت کاروں یا سرمایہ داروں کے لیے کام کرتے ہیں۔ صنعتکار مزدوروں کو یومیہ اجرت پر رکھتے ہیں یا ان کی مزدوری خریدتے ہیں۔ جب کوئی مزدور اپنی اجرت سے زیادہ کام کرتا ہے تو ہم اسے مزدور کی ‘سرپلس لیبر’ کہتے ہیں۔ اضافی مزدوری کی وضاحت کرتے ہوئے مارکس نے لکھا ہے کہ اضافی مزدوری مزدور کی طرف سے کیا جانے والا وہ کام ہے جو اسے ملنے والی اجرت سے زیادہ یا اضافی ہے اور جس کے لیے اسے کسی قسم کی اجرت نہیں ملتی۔ دوسرے لفظوں میں مزدور کی محنت کی قدر کی زیادتی اس کو ملنے والی اجرت کی قیمت سے زائد مزدوری کہتے ہیں۔ مارکس کہتا ہے کہ سرمایہ دارانہ معاشروں میں سرمایہ داروں کی کوشش ہوتی ہے کہ محنت کشوں سے زیادہ سے زیادہ فاضل مزدوری حاصل کی جائے۔ جب معاشرے میں اضافی محنت ہوتی ہے تو سرمایہ داروں کا اضافی منافع بھی بڑھنے لگتا ہے۔ مارکس کا خیال ہے کہ سرمایہ داروں کو حاصل ہونے والی زائد قیمت یا منافع مزدوروں کے استحصال سے ہی ممکن ہے اور رفتہ رفتہ یہ سرمایہ دارانہ معیشت کی مستقل خصوصیت بن جاتی ہے۔ سرمایہ داروں کو ملنے والی اس اضافی قیمت کے نتیجے میں وہ مزید امیر ہو جاتے ہیں، جبکہ اس کی وجہ سے محنت کش طبقے کا استحصال اور ان کی غربت میں اضافہ ہوتا چلا جاتا ہے۔

مارکس نے بتایا کہ جب مزدور کام کے مقررہ اوقات کی بنیاد پر کام کرتے ہیں تو صنعتکار ان سے زائد قیمت وصول کرنے لگتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ سرمایہ دارانہ معاشرے میں مزدوروں سے اضافی مزدوری کروانے کا رجحان بڑھتا چلا جاتا ہے۔ سرمایہ دارانہ سماج کا بنیادی ڈھانچہ اسی رجحان کی بنیاد پر استوار ہوتا ہے۔ اس کے تحت مزدوروں سے وہ کام بھی کروائے جاتے ہیں جن کے وہ پابند نہیں ہوتے۔ سرمایہ داروں کا مقصد کبھی مزدوروں کی تعریف کرنا ہوتا ہے اور کبھی انہیں کچھ عام ترغیب دے کر ان سے اضافی مزدوری کروانا ہوتا ہے۔ اس بنیاد پر مارکس نے اضافی قدر کی دو صورتوں پر بحث کی ہے۔ یہ دونوں صورتیں سرمایہ داروں کے ہتھکنڈوں سے متعلق ہیں جن کے ذریعے وہ مزدوروں سے اضافی مزدوری لے کر اپنا اضافی منافع بڑھانے کی کوشش کرتے ہیں۔

(1) Absolute Surplus Value (Non-relative Surplus Value): کارل مارکس کے مطابق، absolute surplus value ایک ایسی صورت حال کی وضاحت کرتی ہے جس میں صنعت کار مزدور کے اوقات کار میں اضافہ کرکے اضافی قدر حاصل کرتا ہے۔ مارکس کے الفاظ میں، کام کا دن۔ کیا میں نے سرپلس ویلیو کا نام دیا ہے جو اسے بڑھا کر مطلق اضافی قدر کے طور پر پیدا ہوتی ہے۔” 11 مارکس کہتا ہے کہ سرمایہ داری کے ابتدائی مرحلے میں جب محنت کشوں میں شعور کی سطح کم ہوتی ہے تو سرمایہ دار مزدوروں کے کام کے اوقات بڑھا دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر کسی فیکٹری میں مزدور کی روزانہ کی کارکردگی 6 گھنٹے کام کرنے کی ہے، تو صنعت کار دن میں 8 گھنٹے کام مقرر کر کے مزدوروں سے اضافی قیمت حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ واضح رہے کہ کام کے اوقات کار اضافے کی وجہ سے صنعتکار مزدوروں سے زیادہ کام لے سکے گا، اس صورت حال میں صنعت کار اضافی منافع کے ذریعے اضافی قدر پیدا کرنے کے قابل ہو جائے گا جو مزدور زائد مزدوری سے حاصل کریں گے۔

مزدوروں کے اوقات کار میں اضافہ۔ اسی لیے مارکس نے اس سے پیدا ہونے والی اضافی قدر کو مطلق اضافی قدر کا نام دیا ہے۔

(2) Relative Surplus Value – – مارکس نے لکھا ہے، "وہ اضافی قدر جو مزدوری کے اوقات کو کم کرنے اور کام کے دن کو دو حصوں میں تقسیم کرنے کے نتیجے میں پیدا ہوتی ہے، میں اسے رشتہ دار اضافی قدر کہتا ہوں۔” اس سے واضح ہے۔ مارکس کا یہ بیان کہ متعلقہ زائد قیمت کے ذریعے اپنے منافع میں اضافہ صنعت کاروں کا ایک اور طریقہ ہے۔

جب وہ خود اپنے کام کے حالات کو بہتر بنانے کا مطالبہ کرتے ہیں تو سرمایہ دار ان کے کل کام کے اوقات کم کر دیتے ہیں لیکن ایک کام کے دن کو دو برابر حصوں میں تقسیم کر دیا جاتا ہے۔ اس سے انہیں اپنی اضافی قدر بڑھانے کا موقع بھی ملتا ہے۔ رشتہ دار اضافی قدر کی نوعیت کو ایک مثال سے آسانی سے سمجھا جا سکتا ہے۔ اگر کسی بھی صنعت میں مزدور کو مسلسل آٹھ گھنٹے کام کرنے پر مجبور کیا جائے تو مزدوروں کے کام کے دن کا دورانیہ آٹھ گھنٹے ہوگا۔ اس عرصے میں مزدور کی محنت کی پیداواری صلاحیت کا اندازہ صنعت کار ہر گھنٹے بعد لگاتا ہے۔ عام طور پر صنعت کاروں کو معلوم ہوتا ہے کہ ایک مزدور پہلے تین یا چار گھنٹوں میں جتنی تیزی سے کام کرتا ہے، بعد کے گھنٹوں میں اس کی پیداواری صلاحیت کم ہونے لگتی ہے۔

رجسٹرار کا مقصد ہمیشہ محنت کی پیداواری صلاحیت کو بڑھانا ہوتا ہے۔ اس صورت حال میں سرمایہ دار مزدور کے کام کے اوقات کو کم کرکے کام کے دن کو دو حصوں میں تقسیم کرتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ آٹھ گھنٹے کے بجائے سات گھنٹے کام کا دن طے کر سکتا ہے، پہلے چار گھنٹے کام کرنے کے بعد ایک گھنٹے کا وقفہ دے کر پھر تین گھنٹے کا وقفہ دے سکتا ہے۔ اس ایک گھنٹے میں مزدور اپنی تمام تھکن دور کر دیتا ہے۔ اس کے نتیجے میں، کارکن وقفے کے بعد دن کے دوسرے نصف حصے میں اتنی تیزی سے کام کرتا ہے جتنا وہ دن کے پہلے گھنٹوں میں کام کر سکتا تھا۔ اس طرح، جب سرمایہ دار کی طرف سے کام کے کل اوقات کو کم کر کے حالات میں ایسی قابلیت کی تبدیلی کی جاتی ہے تاکہ مزدور کی اضافی محنت میں اضافہ ہو سکے، تو ہم اس طرح بڑھنے والی اضافی قدر کو رشتہ دار اضافی قدر کہتے ہیں۔ . یہ کہا جاتا ہے مارکس نے واضح کیا کہ رشتہ دار اور مطلق اضافی قدر کی بنیاد پر سرمایہ دار محنت کش طبقے کا استحصال کرتے رہتے ہیں۔ مارکس کہتا ہے کہ جس دن دنیا کے محنت کشوں کو معلوم ہو جائے گا کہ سرمایہ دار کس طرح ان سے فاضل قدر پیدا کرتے ہیں، اس دن محنت کشوں کے لیے انقلاب کا راستہ کھل جائے گا۔ یہ واضح ہے کہ ایک طرف مارکس نے محنت کشوں کے استحصال کے عمل کو سرپلس ویلیو کے نظریے کے ذریعے بہت گہرائی سے سمجھانے کی کوشش کی، وہیں دوسری طرف اس نے سرمایہ داروں کے اندرونی رجحان پر روشنی ڈالی، جو انہیں استحصال کرنے کی تحریک دیتی ہے۔ کارکنان..