آبادی کا مالتھوسی نظریہ
MALTHUS
1798 میں، اس نے آبادی سے متعلق اپنا نظریہ ایک کتاب میں ‘An Essay on the Principles of Population’ میں پیش کیا۔ مالتھس ایک پادری تھا اور اس نے یورپ کے کئی ممالک میں آبادی میں اضافے کا گہرائی سے مطالعہ کیا۔مالتھس کے نظریہ کی تین بنیادیں ہیں:
(I) آبادی میں اضافے کی شرح – آپ کی رائے تھی کہ آبادی میں اضافہ ہندسی ترتیب سے ہوتا ہے، یعنی اس کی ترتیب 1، 2، 4، 8، 16، 32، 64 کی شکل میں ہوتی ہے۔ اس طرح اگر کوئی رکاوٹ نہ ہو تو کسی بھی ملک کی آبادی 25 سال میں دوگنی ہوجاتی ہے۔
اشیائے خوردونوش کی پیداوار کی شرح مالتھس کی رائے ہے کہ آبادی میں اضافے کی شرح کے مقابلے غذائی اشیاء کی پیداوار بہت سست ہے۔ اشیائے خوردونوش ریاضی کے تناسب کی ترتیب سے بڑھتی ہیں یعنی 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7 وغیرہ۔ اس طرح جس عرصے میں کسی ملک کی آبادی 16 گنا بڑھ جاتی ہے، اسی عرصے میں اشیائے خوردونوش کی پیداوار صرف 5 گنا ہوتی ہے۔ تیزی سے بڑھتی ہوئی آبادی بھوک، بے روزگاری، تنازعات، جنگ، جرائم اور دیگر بہت سی برائیوں کو جنم دیتی ہے۔ ملک میں.
(3) آبادی کا کنٹرول – مالتھس کے مطابق، بڑھتی ہوئی آبادی کو کنٹرول کرنے کے دو طریقے ہیں۔
(a) قدرتی پابندی (مثبت چیک)،
(ب) احتیاطی جانچ۔
(a) قدرتی پابندی – اس قسم کی پابندی فطرت کی طرف سے لگائی گئی ہے۔ اس قسم کی پابندی میں موت کی شرح بڑھ جاتی ہے۔ جب کسی ملک میں خوراک کے مقابلے میں آبادی بہت زیادہ بڑھ جاتی ہے تو قدرت سیلاب، زلزلے، طاعون، وبائی امراض، قحط، خشک سالی، بھوک، قدرتی وباء اور جنگیں وغیرہ لاتی ہے، آبادی مقدار میں برقرار رہتی ہے۔
اس میں نقلیں ہیں جو بڑھتی ہوئی آبادی پر لاگو ہوتی ہیں۔ اس میں مصنوعی پیدائش کی شرح کم ہے۔ نگرانی کی جانے والی پابندیاں آمدنی، پیدائش پر قابو پانے، خاندانی منصوبہ بندی، برہم اور زراعت کا استعمال وغیرہ ہیں۔ یہ قبول کیا جاتا ہے کہ اگر لوگ پابندیاں لگا کر ترقی کو روکنے کی کوشش کرتے ہیں۔
تھامس رابرٹ مالتھس 1786 میں انگلینڈ میں پیدا ہوئے۔ وہ ایڈم اسمتھ کے پیروکار تھے، معاشیات کے متبادل اور روایتی معاشیات کے معروف عالم ماہر اقتصادیات۔ ان کے والد کا نام بنیل مالتھس تھا جو ایک امیر گھرانے سے تعلق رکھتے تھے۔ مالتھس کی تعلیم – کیمبرج یونیورسٹی میں آغاز تعلیم حاصل کرنے کے بعد اسے مقامی چرچ میں پادری مقرر کیا گیا۔ یہیں سے اس نے 1798 میں ایک مضمون لکھا جس میں آبادی میں اضافے کے سنگین نتائج کے بارے میں دنیا کو آگاہ کیا گیا تھا، آبادی کے اصول پر ایک مضمون کیونکہ یہ معاشرے کی مستقبل کی بہتری پر اثر انداز ہوتا ہے جس میں مسٹر کے قیاس آرائیوں پر تبصرہ کیا گیا تھا۔ گوڈون…. اور دیگر مصنفین، جن میں یہ بنیاد واضح کی گئی تھی کہ غذائی اجناس کی نسبت آبادی تیزی سے بڑھ رہی ہے، جس کے نتائج بھیانک ہوں گے۔ مالٹس کو اپنے مایوس کن نقطہ نظر کی وجہ سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ اپنے اکاؤنٹ کی حمایت میں، اسے ڈیٹا اکٹھا کرنے کے لیے کئی بار یورپ کے دوشوں کا دورہ کرنا پڑا۔ جس کی بنیاد پر اسے اپنے مضمون کا ترمیم شدہ نسخہ ملا جو 1803ء میں شائع ہوا۔ نظریہ آبادی سے متعلق ان کے چھ مضامین شائع ہوئے۔ ملبھاس 1807ء میں
ایک کالج میں تاریخ اور سیاسیات کے پروفیسر تھے۔ ان کا انتقال 1834 میں ہوا۔
متاثر کرنے والے عوامل اگر آپ مالتھس سے متعلق تحریروں اور مضامین کا مطالعہ کریں تو آپ پر واضح ہو جائے گا کہ مالتھس کے افکار اس وقت کے معاشی، سماجی، سیاسی حالات اور اس کے ہم عصر اور پیشرو مفکرین کے افکار سے متاثر تھے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ وہ کون سے عوامل ہیں جنہوں نے مالتھس کو آبادی کے بارے میں اپنے خیالات لکھنے کے لیے متاثر اور متاثر کیا اور ان کی شکل کیا ہے؟
انگلینڈ کی معاشی حالت
وہ زمانہ جب مالتھس کے آبادی سے متعلق نظریات پختہ ہو رہے تھے، یہ وہ وقت تھا جب انگلستان کی معاشی حالت دن بدن خراب ہوتی جا رہی تھی۔ انگلستان اور آس پاس کے علاقوں میں قحط، بیماریاں، غربت، گندگی اور بے روزگاری پھیلی ہوئی تھی۔ انگلستان کی زرعی معیشت جو کہ 18ویں صدی کے پہلے نصف میں ترقی یافتہ حالت میں تھی، بعد میں دن بدن بگڑتی جا رہی تھی۔ ایک طرف جہاں آبادی میں اضافے سے معاشرے پر اضافی دباؤ بڑھ رہا تھا وہیں دوسری طرف زراعت کی ابتر حالت نے کئی بحرانوں کو جنم دے کر معاشرتی زندگی کو پریشانیوں سے بھر دیا تھا۔ آئرلینڈ میں ایک خوفناک قحط پڑا۔ زمین پر آبادی کا دباؤ بڑھتا جا رہا تھا۔ کئی سالوں سے فصلوں کو مسلسل نقصان ہو رہا تھا۔ جنگ شروع ہونے کی وجہ سے درآمدات بند ہونے سے غذائی اجناس کی قیمتوں میں اضافہ ہوا تھا۔ خوراک کی کمی کی وجہ سے انگلستان نے مکئی کے قوانین منظور کر لیے تھے۔ پھر بھی حکومت کی بے عملی کی وجہ سے وہ خود کو حالات سے نمٹنے پر مجبور پا رہے تھے۔ تھامس گرین نے انگلینڈ کی اس صورتحال کو اس طرح بیان کیا ہے۔ "غلط حکمرانی کی لعنت میں غربت کی لعنت بھی شامل کی گئی اور یہ غربت ملک کی آبادی میں تیزی سے اضافے کے ساتھ بڑھتی گئی، جس کے نتیجے میں قحط نے ملک کو جہنم کے گڑھے میں تبدیل کر دیا۔ مالتھس نے کئی ممالک کا دورہ کیا۔ نتیجہ یہ نکلا کہ آبادی کے لیے خوراک کی خاطر خواہ اشیاء پیدا نہیں ہو رہی ہیں۔ اس بگڑتی ہوئی صورتحال نے مالتھس اور
آئیے سوچتے ہیں بڑھتی ہوئی آبادی کی وجہ اور حل۔
صنعتی انقلاب
متیاس کا دور صنعتی انقلاب کا دور تھا۔ جس وقت مالتھس علم کی آنکھ کھول رہا تھا، اس وقت صنعتی انقلاب شروع ہو چکا تھا۔ زرعی شعبے کی بگڑتی ہوئی حالت اور صنعتوں کی ترقی نے معاشی عدم توازن اور صورتحال کو مزید گھمبیر کر دیا ہے۔ صنعتی انقلاب اور سرمایہ دارانہ نظام کے تمام نقائص معاشرے میں نمودار ہو چکے تھے۔ سرمایہ دار طبقہ محنت کشوں کا استحصال کر رہا تھا۔ صنعتی ترقی نے ایک طرف سرمایہ داروں، امیر طبقے اور معاشرے کے طاقتور افراد کا غلبہ بڑھایا، لیکن دوسری طرف غریبوں اور محنت کشوں میں بے روزگاری، بیماری، دولت کی غیر مساوی تقسیم اور غربت کا مسئلہ کم ہونے کے بجائے بڑھتا گیا۔ ان حالات کا مالتھس پر گہرا اثر پڑا۔ مالتھس نے محسوس کیا کہ ملک کے لوگ آبادی اور خوراک کی فراہمی کے عدم توازن کا شکار ہیں۔ صنعتی انقلاب اسے حل کرنے کے بجائے غربت اور امارت کے درمیان خلیج کو گہرا اور وسیع کر رہا ہے۔ ان تمام مسائل کو ملیار نے اپنے مضامین میں زیر بحث لایا اور حل کیا۔
تجارتی اور فطری معاشی ماہرین کے خیالات 18ویں صدی کے بہت سے تجارتی معاشی ماہرین نے بڑھتی ہوئی آبادی کو معاشی، سیاسی اور عسکری نقطہ نظر سے فائدہ مند سمجھتے ہوئے اس کا جواز پیش کیا تھا۔ Cantillon Stuart اور William Petty جیسے اسکالرز نے آبادی میں اضافے کو اس کے مضر اثرات پر غور کیے بغیر فائدہ مند قرار دیا تھا۔ اسی طرح نیچرلسٹ اکانومسٹ نے آبادی کی فطری حرکت کو روکنا غیر منصفانہ اور ایجاد سمجھا۔ پروفیسر مالتھس کا یہ خیال ان پر امید مفکرین کے ردعمل کا نتیجہ تھا۔
ولیم گاڈون ان علماء میں سے جو متاثر کن مالتھس کے افکار سے سب سے زیادہ متاثر ہوئے ہیں، ولیم گاڈون نمایاں ہیں۔ اس سچائی کو مالتھس نے خود قبول کیا ہے۔ گاڈون کی کتاب ‘سیاسی انصاف اور اخلاقیات اور خوشی پر اس کا اثر’ 1793 میں شائع ہوئی تھی۔ اس کتاب میں گوڈون نے حکومت کو اس وقت کے لوگوں کی تمام پریشانیوں اور دکھوں کی جڑ سمجھا۔ وہ بڑھتی ہوئی آبادی کو مصائب کا سبب نہیں سمجھتے تھے کیونکہ ان کا خیال تھا کہ معاشرہ خود آبادی کو اس حد تک رکھتا ہے جس کے پاس وسائل ہوتے ہیں۔ بڑھتی ہوئی آبادی بنی نوع انسان کی ترقی کا مظہر ہے۔ وہ خود مانتا ہے کہ بڑھتی ہوئی آبادی سے صرف نفع کا امکان ہے، نقصان کا نہیں۔ فرانسیسی مفکر Condercet نے بھی بڑھتی ہوئی آبادی کو کسی بھی صورت میں نقصان دہ نہ سمجھتے ہوئے گوڈون کے خیالات کی بھرپور حمایت کی۔ درحقیقت گاڈون کا مقصد مکمل مساوات اور انتشاری اشتراکیت قائم کرنا تھا۔ اس وجہ سے وہ ذاتی جائیداد کی مخالفت کرتے تھے۔ گوڈون کے خیالات کا تعلق دراصل خیالی مثالی دنیا سے ہے۔ مالتھس نے گاڈون کے ان مختلف خیالی اور پرامید خیالات کی مخالفت کی اور اپنے خیالات میں بتایا کہ گاڈون کے خیالات خیالی ہیں۔ آبادی اور اشیائے خوردونوش میں توازن کو ملتوی کرنا قدرت کا کام ہے۔
دوسرے ہم عصر مفکرین کا اثر سر میتھیو ہالے، ڈیوڈ ہیوم، جوزف ٹاؤن سینڈ، سر بالٹر ریل اور رابرٹ بیلاس ان معاصر مفکرین میں نمایاں ہیں جنہوں نے مالتھس پر اثر ڈالا۔ ان مفکرین کی رائے تھی کہ آبادی میں اضافہ عموماً شرح اموات سے زیادہ ہوتا ہے۔ اس لیے اگر آبادی کی اس زیادتی پر قابو نہ پایا گیا تو اس کی بڑھتی ہوئی افزائش بہت سی پریشانیوں کو جنم دے گی۔ ان مفکرین کا مالتھس کے نظریہ آبادی پر بھی بڑا اثر رہا ہے۔مذکورہ بالا حالات اور آبادی سے متعلق پرامید خیالات مالتھس کے لیے چیلنج تھے۔ان چیلنجوں نے مالتھس کو مضامین لکھنے کی تحریک دی۔خیالات کو ذاتی مشاہدے اور مایوسی کے طور پر نظرانداز کیا جاتا ہے، لیکن ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہیے۔ کہ مالتھس کا مضمون آبادی کی سائنس کا نقطہ آغاز ہے۔
کچھ اسکالرز نے مالتھس کے مضمون کو ایڈم سمتھ کا جواب بھی کہا ہے کیونکہ ایڈم اسمتھ نے اپنی کتاب کا نام "قوموں کی دولت کی فطرت اور اسباب کی تحقیقات” رکھا ہے۔
تھامس رائٹ مالتھس کا نظریہ آبادی آبادی میں اضافے اور خوراک کی فراہمی کے درمیان تعلق کی وضاحت کرتا ہے۔ مالتھس نے 1798 میں آبادی کے اصول (آبادی کے اصول پر ایک مضمون، 1798) میں اپنی آبادی کا نظریہ پیش کیا۔ انہوں نے اپنے یورپی دورے کے دوران مختلف فوری حالات، مروجہ رجائیت پسند نظریات اور مختلف ممالک کی آبادی کی ترقی کا مطالعہ کرکے یہ نظریہ پیش کیا تھا۔ اس اصول کا بیان یہ ہے کہ، آبادی میں ذریعہ معاش سے زیادہ تیز رفتاری سے بڑھنے کا رجحان ہے۔ "(آبادی کا رجحان ختم ہو جاتا ہے۔) اس طرح یہ نظریہ بتاتا ہے کہ آبادی خوراک کی فراہمی سے زیادہ تیزی سے بڑھتی ہے اور اگر آبادی کے اس اضافے کو نہ روکا گیا تو اس کا نتیجہ برائی یا بدحالی کی صورت میں نکلے گا۔ اپنے مضمون میں، اس نے پرامید خیالات کو تباہ کیا اور ایک مصائب زدہ معاشرے کا تصور کیا۔
مفروضے
مالتھس کا نظریہ آبادی درج ذیل بنیادی مفروضوں پر مبنی ہے۔
مرد اور عورت کے درمیان سیکس فطری ہے۔ میں
اس طرح سے، آدمی کی فضیلت اور اولاد پیدا کرنے کی خواہش ہر ممکن حد تک مستحکم رہتی ہے۔
یہ تعلیم اور تہذیب کی ترقی سے متاثر نہیں ہے۔ بقا کے لیے خوراک ضروری ہے اور زراعت میں ابتدا اور زوال کا قانون لاگو ہوتا ہے۔
, معاشی خوشحالی میں اضافے کے ساتھ ساتھ اولاد پیدا کرنے کی خواہش بھی انسانوں میں شدید رہتی ہے اور جب معیار زندگی گرتا ہے تو اس میں کمی آتی ہے۔ مطالعہ کی سہولت کے لیے ہم مالتھس کے نظریہ کو درج ذیل عنوانات کے تحت رکھ کر مطالعہ کر سکتے ہیں۔
آبادی کا جیومیٹری متناسب طور پر بڑھتا ہے۔
مالتھس کہتا ہے کہ ’’بے قابو آبادی ہندسی شرح سے بڑھتی ہے۔‘‘ اس کی رائے ہے کہ مردوں اور عورتوں کے درمیان جنسی کشش ہمیشہ سے رہی ہے اور رہے گی۔ جنسی خواہش فطری اور بہت مضبوط ہے، اس کے نتیجے میں بچوں کی پیدائش بھی ایک فطری نتیجہ ہے۔ آبادی کو کنٹرول نہ کیا گیا تو ہر 25 سال بعد ایسا ہو گا۔ جیسا کہ انہوں نے خود لکھا ہے – اگر آبادی کو چیک نہیں کیا جاتا ہے (تحفظ کو دوگنا کرکے) تو آبادی میں ہر 25 سال بعد دوگنا ہونے کا رجحان ہے۔ "آبادی کا ہندسی تناسب اس طرح دکھایا جا سکتا ہے 2.4,8,16,32,64, 128 256 وغیرہ اس ترتیب سے بڑھتے ہیں۔ آبادی میں اضافے کے اس تناسب کو exponential growth بھی کہا جا سکتا ہے۔ مالتھس نے کئی بار اپنا نتیجہ نکالا۔ یوروپی ممالک کے دورے کے دوران آبادی میں اضافے کے مطالعہ کی بنیاد پر۔ آپ کے بقول، "روزی فراہم کرنے والی زمین کی طاقت کے مقابلے میں آبادی میں اضافے کی طاقت لامحدود ہے۔” ,
کھانے کی چیزیں ریاضی کے تناسب سے بڑھتی ہیں۔
"انسان کی زندگی اور وجود کے لیے خوراک ضروری ہے، لیکن جس شرح سے آبادی بڑھتی ہے، خوراک کی فراہمی میں اضافہ نہیں ہوتا ہے۔ خوراک کی فراہمی متوازی طور پر بڑھتی ہے، یعنی صرف ریاضی کے تناسب سے، کیونکہ ‘اصل’ زرعی پیداوار – کم ہونے والے منافع کا قانون لاگو ہوتا ہے، یعنی جیسے جیسے کھیت میں فصلیں اگنے کا سلسلہ بڑھتا ہے، اسی طرح زرعی پیداوار بھی کم ہوتی جاتی ہے۔ غذائی اجزاء کا ریاضیاتی تناسب 1,2,3,4,5 رکھا جا سکتا ہے۔ ، 6، 7، 8، 9 وغیرہ۔ مالتھس کے الفاظ میں، دوسری چیزیں برابر ہونے کی وجہ سے فطرت کے لحاظ سے انسانی خوراک ریاضی کے تناسب سے بتدریج بڑھتی جاتی ہے اور انسان خود ہندسی تناسب میں تیزی سے بڑھتا ہے۔ ایک ناقابل حساب شرح.
آبادی اور خوراک کی فراہمی میں عدم توازن
اگرچہ آبادی اور خوراک کی فراہمی دونوں میں اضافہ ہوتا ہے۔ لیکن شرح نمو میں فرق کی وجہ سے دونوں کے درمیان عدم توازن کی صورتحال پیدا ہو جاتی ہے۔ چونکہ آبادی ہندسی شرح سے بڑھتی ہے، اس لیے خوراک کی فراہمی اس کے مقابلے میں پیچھے رہ جاتی ہے، جو کہ حسابی شرح سے بڑھ جاتی ہے۔ مثال کے طور پر، جہاں خوراک کی فراہمی 5 سالوں میں 5 گنا بڑھ جاتی ہے، اسی عرصے میں آبادی میں 1، 2، 4، 8، 18، 16 گنا اضافہ ہوتا ہے۔) خوراک اور آبادی کے عدم توازن کو ظاہر کرتا ہے۔ مالتھس نے کہا کہ یہ عدم توازن سنگین نتائج پیدا کرتا ہے۔ خوراک کی فراہمی اور معیار زندگی میں اضافے کے ساتھ آبادی میں اضافہ ہوتا ہے۔ انہوں نے خود لکھا ہے کہ ’’خوشحالی کا انحصار آبادی پر نہیں بلکہ آبادی کا انحصار خوشحالی پر ہونا تھا‘‘۔
آبادی کی پابندیاں
تھامس رابرٹ مالتھی نے آبادی پر قابو پانے کے لیے دو قسم کی پابندیوں کا ذکر کیا ہے۔
مثبت یا قدرتی چیک
اور احتیاطی جانچ
.1 مثبت یا قدرتی چیک
یہ وہ پابندیاں ہیں جو قدرت کی طرف سے لگائی گئی ہیں۔ اس کی وجہ سے شرح اموات میں اضافہ ہوتا ہے جس کے نتیجے میں غذائی مواد سے آبادی کا اضافی بوجھ کم ہو کر اس کے برابر ہو جاتا ہے۔ ان رکاوٹوں میں جنگ، بیماری، قحط، زلزلہ، شدید بارش، سیلاب وغیرہ جیسی قدرتی وباؤں کے ساتھ ساتھ مالتھس نے برے کام، بچوں کی غیر اطمینان بخش پرورش اور شہری زندگی کے ناموافق حالات وغیرہ کو بھی شامل کیا ہے۔ مالتھس کے مطابق – قدرت کا دسترخوان صرف محدود مہمانوں کے لیے رکھا گیا ہے، اس لیے جو بلا دعوت آئے گا اسے بھوکا مرنا پڑے گا۔ انہوں نے قدرتی رکاوٹ کو انتہائی افسوسناک اور تکلیف دہ قرار دیا ہے۔اگرچہ شرح اموات میں اضافے کی وجہ سے آبادی خوراک کی فراہمی کے متوازن تناسب پر آ جاتی ہے۔لیکن یہ توازن مستقل نہیں ہوتا بلکہ قلیل مدتی ہوتا ہے۔توازن ٹوٹ جاتی ہے، ایک بار پھر آبادی فطرت کے اعتبار سے متوازن ہو جاتی ہے۔یہ صورت حال ایک سائیکل کی طرح جاری رہتی ہے، جسے بعض علماء نے مالتھوسیئن سائیکل سے تعبیر کیا ہے۔ یہ صورت حال تصویر میں دکھائی گئی ہے۔ مالتھس کے مطابق، "روزی روٹی آبادی میں اضافے کی دشواریوں کی وجہ سے باقی رہتی ہے۔ طاقت اور مسلسل کنٹرول. تصویر۔ آبادی میں توازن زیادہ آبادی قدرتی رکاوٹیں قدرتی رکاوٹیں زیادہ آبادی (i) اگرچہ یہ قدرتی قوتیں آبادی کو کنٹرول کرتی ہیں لیکن یہ مصیبتیں ہیں، ان سے بچنا چاہیے۔ یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ اس ملک میں آبادی خوراک کی فراہمی سے زیادہ ہے، یعنی زیادہ آبادی کی صورتحال ہے۔
احتیاطی جانچ –
مالتھس نے انسانی کوششوں کو آبادی پر قابو پانے کی دوسری پابندی سمجھا ہے۔ پراک کے بعد سے
جسمانی پابندیاں انسانوں کے لیے بہت تکلیف دہ اور تکلیف دہ ہوتی ہیں، اس لیے انسانوں کو چاہیے کہ وہ پابندیوں کے ذریعے آبادی پر کنٹرول برقرار رکھیں۔ ان رکاوٹوں کو بھی دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔”
(i) اخلاقی پابندیاں – درحقیقت، مالتھس نے اخلاقی پابندیوں کو ایک محدود پابندی کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ یہ تمام پابندیاں (اقدامات) شامل ہیں۔ جو کہ آدمی اپنی صوابدید کے ساتھ شرح پیدائش کو روکنے کے لیے کرتا ہے جیسے – صیام، برہمی اور دیر سے شادی وغیرہ۔
مالتھس نے صرف اخلاقی پابندیوں کو مناسب سمجھا ہے اور صرف ان کو اپنا کر شرح پیدائش کو کنٹرول کرنے کا مشورہ دیا ہے۔ ان کے مطابق، اخلاقی پرہیز (برہماچاریہ) ہی وہ واحد راستہ ہے جس کے ذریعے انسان قدرتی رکاوٹوں سے بچ سکتا ہے۔ مالتھس نے مردوں کو زیادہ حواس باختہ سمجھتے ہوئے عورتوں سے اپیل کی کہ وہ مردوں کے بہکاوے میں نہ آئیں بلکہ 28 سال تک تحمل سے رہیں۔
(ii) مصنوعی طریقوں سے خلاف ورزی- اس کے تحت پیدائش پر قابو پانے کے وہ تمام انسان ساختہ ذرائع شامل ہیں، جنہیں آج برتھ کنٹرول کے ذرائع کہا جاتا ہے۔ لیکن مالتھس نے انہیں برائیوں اور گناہوں میں شمار کیا ہے۔ وہ ان کے استعمال کے سخت مخالف تھے۔ چنانچہ ایک پادری ہونے کے ناطے مالتھس نے صرف اخلاقی پابندیاں اپناتے ہوئے آبادی ( شرح پیدائش) کو کم کرنے کا مشورہ دیا ہے۔ انہوں نے تجویز دی کہ آبادی میں اضافے میں لوگوں کو سمجھداری سے کام لینے کی حوصلہ شکنی کی جائے، مستقبل کا سنجیدگی سے خیال کیے بغیر شادی میں جلدی نہ کی جائے۔ اب آپ مالتھس کے نظریہ آبادی سے واقف ہو چکے ہیں، پھر اس کے نظریہ کو مختصراً رکھتے ہوئے، آپ اس سے زیادہ واقف ہو سکتے ہیں۔ 128; 256 غذائی اجناس میں ریاضی کی شرح ہے 1 : 2 : 3 : 4 ;5 ;6 ; 7 : 8 : 9 نتیجتاً آبادی میں عدم توازن اور غذائی اجناس کی فراہمی، اسے دور کرنے کا طریقہ، آبادی پر قابو پانے کی دو فطری یا فطری درخواستیں، پابندیاں (مصنوعی رکاوٹیں، جنگیں، بیماریاں، قحط، زلزلوں کے بعد وغیرہ۔ ان کے ذریعے مالتھس انہیں گناہ سمجھتا ہے۔
مالتھس کے نظریہ کی مارشل کی تشریح
پروفیسر مارشل کی رائے تھی کہ آبادی سے متعلق نظریات کی منظم تشریح اور مطالعہ کا ابتدائی سہرا صرف مالتھس کو جاتا ہے۔ ان کے بعد ہی اس موضوع کا منظم مطالعہ شروع ہوا۔
پروفیسر مارشل نے اپنی کتاب ‘پرنسپلز آف اکنامکس’ میں مالتھس کے نظریہ آبادی کی وضاحت کرتے ہوئے لکھا ہے کہ مالتھس کا بیان ہے کہ محنت کی طلب کا تعین خوراک کی مقدار سے ہوتا ہے۔ چونکہ اصل کا قانون زراعت میں فعال ہے، اس کے نتیجے میں، مزدور کی طلب میں اضافہ مزدور کی فراہمی سے کم ہے۔ محنت کی طلب کے خیال کی وضاحت کرتے ہوئے مارشل کہتا ہے کہ قدرت انسان کو اس کے کام کے اضافے میں پیداوار فراہم کرتی ہے جو کہ آبادی کی طلب ہے۔ اگر آبادی میں تیزی سے اضافہ ہوتا ہے تو بھی مزدوری کی طلب میں متناسب اضافہ نہیں ہوگا۔ ان کا ماننا ہے کہ اگر رزق کے ذرائع محدود نہ ہوتے اور آبادی کو وبائی امراض، جنگوں، بچوں کی ہلاکت اور پرہیز پر قابو نہ کیا جاتا تو آبادی بہت تیزی سے بڑھ جاتی کیونکہ انسان زیادہ زرخیز رہا ہے۔پروفیسر مارشل بھی مانتے ہیں کہ ماضی کی تاریخ آبادی میں اضافہ مستقبل میں بھی اپنے آپ کو دہرائے گا اور آبادی کو غربت، فاقہ کشی اور دیگر انتہائی تکلیف دہ فطری مجبوریوں کے ذریعے کنٹرول کیا جائے گا اگر اسے خوش مزاجی، دیر سے شادی جیسے رضاکارانہ اور اخلاقی ذرائع سے نہ روکا گیا۔
مالتھوسیئن تھیوری پر تنقید
(مالتھوسین تھیوری کی تنقید)
تجزیہ سے اب تک آپ مالتھس کے پورے نظریہ سے واقف ہو چکے ہوں گے۔ یہاں مالتھس کے نظریہ کا ایک تنقیدی جائزہ ہے جسے آپ مزید سمجھ سکتے ہیں۔ تنقیدی تجزیہ (Oppenheim)، Malthusian Theory of Population کے نکولسن مالتھس کے عالمی شہرت یافتہ مقالے کا تنقیدی جائزہ شائع ہوتے ہی لوگوں کی توجہ مبذول کر گیا۔ کوسا، مارشل، ایلی، توسِگ، کاروار، پیٹن، پرائس، وولف، کلارک، اور واکر کو جہاں واکر وغیرہ جیسے دانشوروں اور مفکرین کی حمایت حاصل تھی، وہیں اسے گوڈون، مومبارٹ، اوپین ہائیم کی طرف سے تلخ تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ نکلسن)، گرے اور کینن وغیرہ۔ گوڈون نے اس مضمون کی اشاعت کے فوراً بعد جواب دیتے ہوئے کہا، ’’یہ سیاہ خوفناک عفریت ہمیشہ بنی نوع انسان کی امیدوں کا گلا گھونٹنے کے لیے تیار رہتا ہے۔‘‘ اس طرح اس کے نظریہ کے بارے میں ایک شدید تنازعہ کھڑا ہوگیا۔ پروفیسر الیگزینڈر گرے نے یہاں تک لکھا کہ , "یہ واضح طور پر کہا جا سکتا ہے کہ کسی بھی معزز شہری کو مالتھس کے پہلے درجے کے مصنفین میں سے کسی کے خیالات جتنی بدنامی اور تنقید کا نشانہ نہیں بنایا گیا ہے۔” بہت زیادہ تردید نہیں کی گئی ہے۔ اس سے یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ مالتھس کے خیالات مروجہ حالات میں مروجہ سماجی اور مذہبی عقائد کے خلاف تھے۔ نکلسن نے لکھا کہ جس طرح ڈارون نے بنی نوع انسان کی ابتدا کے بارے میں قدیم مذہبی عقائد کو توڑا تھا۔
اس طرح مالتھس نے بنی نوع انسان کے مستقبل کی نوعیت کے بارے میں عقائد کو مکمل طور پر بدل دیا۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ مالتھس نے اس وقت کے نظریے میں انقلابی تبدیلی متعارف کروائی تھی، پھر بھی وہ اس قسم کی تلخ تنقید کا حصہ نہیں تھا۔جس شخص نے دنیا کو آبادی میں اضافے سے پیدا ہونے والے مسائل سے آگاہ کیا، اسے ہم انسانیت کا دشمن کیسے کہہ سکتے ہیں۔ اس تناظر میں گائیڈ اور رِسٹ نے لکھا ہے کہ مالتھس نے بالکل اسی قسم کی نصیحتیں کی ہیں جو ایک مخلص چچا اپنے بھانجوں کو دیتے ہیں۔ ہوس کے مضر اثرات کے بارے میں متنبہ کیا ہے۔ مالتھس کے نظریہ کا اتنا انکار اس کی صداقت کی تصدیق ہے۔ ,
اسی طرح اپنے خیالات کا اظہار کرتے ہوئے پروفیسر 0 کہتے ہیں کہ درحقیقت مالتھس کو سمجھنے میں کچھ غلطیاں ہوئی ہیں، اس کا مطلب آبادی میں اضافے کی طرف اشارہ کرنا تھا جبکہ ان کا مطالعہ اسے ایک ٹھوس نتیجہ سمجھ کر کیا گیا ہے۔ مالتھس کے بیان کردہ آبادی کے نظریہ کے خلاف ماہرین اقتصادیات کی طرف سے کہی جانے والی چند اہم باتیں درج ذیل ہیں:
مالتھس کے نظریہ پر بھی جامد ہونے کا الزام لگایا جاتا ہے، جامد ہونے کا الزام اس بنیاد پر لگایا جاتا ہے کہ یہ قدرتی وسائل (زمین) کی محدودیت پر مبنی ہے۔ وسائل کی مقدار ایک خاص وقت کے لیے مستقل ہو سکتی ہے، لیکن ہمیشہ کے لیے نہیں۔ مغربی ممالک میں وقت کے ساتھ ساتھ علم اور ٹیکنالوجی میں بہت ترقی ہوئی ہے۔ حاصل شدہ زمین اور دیگر وسائل میں بھی خاطر خواہ اضافہ ہوا ہے۔ قابل غور بات یہ ہے کہ قابل کاشت زمین کی مقدار میں اضافہ اہم نہیں ہے بلکہ اضافی زمین کی اہمیت اس بات سے ماپا جاتا ہے کہ اس سے کتنی اضافی پیداوار حاصل کی جاتی ہے۔ کچھ ماہرین اقتصادیات کا خیال ہے کہ مالتھس کا نقطہ نظر جامد ہے۔ اتفاق نہیں کرتا . وہ اسے اس بنیاد پر متحرک سمجھتے ہیں کہ یہ ایک مقررہ مدت کے اندر آبادی میں اضافے کے عمل کا مطالعہ کرتا ہے۔
مالتھس کا نظریہ آبادی میں اضافے اور خوراک کی فراہمی کے درمیان کمزور تعلق پر مبنی آبادی میں اضافے اور خوراک کی فراہمی کے درمیان کمزور تعلق پر مبنی ہے۔ جدید معاشی ماہرین کے مطابق کسی ملک کی آبادی کا موازنہ اس ملک کی کل قومی آمدنی سے کیا جانا چاہیے نہ کہ صرف غذائی اجناس سے۔ یہ آبادی کے بہترین نظریہ کی بنیاد ہے۔ دلیل یہ پیش کی جاتی ہے کہ اگر کوئی ملک اپنی آبادی کے لیے کافی غذائی اشیاء پیدا کرنے کے قابل نہیں ہے، لیکن اگر وہ مادی طور پر امیر اور صنعتی طور پر ترقی یافتہ ہے، تو وہ اپنی تیار کردہ اشیا یا کرنسی کے بدلے غذائی اشیا کا تبادلہ کر سکتا ہے۔زرعی ممالک سے درآمد کر کے، یہ اپنے لوگوں کو اچھی طرح کھانا کھلا سکتا ہے۔ انگلینڈ اس کی بہترین مثال ہے، جہاں صرف 1/6 آبادی کو کھانا کھلانے کے لیے خوراک تیار کی جاتی ہے، اس کے باوجود مالتھس کے بیان کردہ فطرت کی وباء وہاں نہیں پائی گئی۔
آبادی میں ہر اضافہ نقصان دہ نہیں ہوتا مالتھس آبادی کے ہر اضافے کو نقصان دہ سمجھتا تھا لیکن اس کا نقطہ نظر درست نہیں ہے۔ اگر کسی ملک کی آبادی اس ملک کے قدرتی وسائل سے کم ہے تو آبادی میں اضافہ فائدہ مند ہوگا۔ قدرتی وسائل کا صحیح استعمال کرکے قومی آمدنی اور فی کس آمدنی میں اضافہ کیا جاسکتا ہے۔ اس طرح اگر آبادی زیادہ سے زیادہ پوائنٹ سے نیچے ہے تو آبادی میں اضافے سے سالانہ فی کس آمدنی میں اضافہ ہوگا۔ اس لیے آبادی میں اضافہ قومی مفاد میں ہوگا۔
(11) انڈکشن کے طریقہ کار کی خرابی مالتھس کے نظریہ میں بھی شامل کرنے کے طریقہ کار کی خرابی ہے۔ انہوں نے یورپ کے بعض ممالک کا دورہ کیا اور عام مشاہدے کی بنیاد پر اپنا نظریہ پیش کیا۔ یہ ضروری نہیں کہ جو کچھ جگہوں پر سچ ہے وہ ہر جگہ سچ ہو۔ بالآخر، مالتھس کا نظریہ عالمگیریت کا فقدان ہے۔
آبادی میں اضافے اور فی کس آمدنی میں اضافے کے درمیان کوئی مثبت تعلق نہیں ہے – درحقیقت فی کس آمدنی میں اضافے کے ساتھ زیادہ بچے پیدا کرنے کی خواہش کم ہو جاتی ہے۔ جب لوگ اعلیٰ معیار زندگی کے عادی ہو جاتے ہیں تو بڑے خاندان کو سنبھالنے کے اخراجات کی وجہ سے وہ خاندان کو محدود رکھنا چاہتے ہیں کیونکہ اس سے معیار زندگی میں گراوٹ کا خدشہ ہوتا ہے اور لوگ اپنی زندگی کو کم کرنا نہیں چاہتے۔ معیار زندگی، نتیجتاً، آبادی مستحکم ہونا شروع ہو جاتی ہے۔ جاپان، فرانس، انگلینڈ اور دیگر مغربی ممالک اس کی مثالیں ہیں۔
آبادی میں اضافے کی ذمہ داری صرف غریبوں پر عائد کرنا مناسب نہیں – بعض ناقدین کا کہنا ہے کہ مالتھس کا نظریہ آبادی میں اضافے کی ذمہ داری غریبوں پر عائد کرتا ہے۔ ان کے مطابق مالتھس نے غریبوں کو غربت کا سبب بتایا ہے۔ مالتھس کا خیال تھا کہ ایک قانون بنا کر غریبوں کی شادی پر پابندی لگا دی جائے۔ اگر غریب شادی کریں گے تو وہ 100 سے زائد بچوں کو جنم دیں گے جس کے نتیجے میں آبادی اور بے روزگاری میں اضافہ ہوگا۔ یہ بات منطقی ہے کہ یہ سب تفریح کے ذرائع کی عدم موجودگی، تعلیم کی کمی اور دور اندیشی کی کمی میں ممکن ہو سکتا ہے، لیکن غربت زیادہ آبادی کی بنیادی وجہ نہیں ہے، بلکہ یہ دولت کی غیر مساوی تقسیم اور حکومت کی پالیسیوں کا نتیجہ ہے۔ حکومت نے. اگر مزدوروں کو مناسب اجر ملے اور ان کی تفریح، تعلیم وغیرہ کا مناسب انتظام ہو تو ایسے نتائج کا کوئی امکان نہیں رہے گا۔
مالتھس کی تجویز عملی
مالتھس نے آبادی کو کنٹرول کرنے کے لیے جو ضبط نفس، اخلاقیات اور پابندی والی زندگی تجویز کی تھی وہ عملی نہیں ہے۔ ایک عام آدمی کے لیے ان پر عمل کرنا ایک مشکل کام ہے۔ یہ خیال اپنے نظریاتی نقطہ نظر میں مثالی ہے، لیکن اس کی عملییت میں اتنا ہی ناقص ہے۔
مالتھس جھوٹا کاہن ثابت ہوا درحقیقت مالتھس جھوٹا کاہن ثابت ہوا۔ یہ اصول ان ممالک پر بھی لاگو نہیں ہوا جن کے لیے یہ بنایا گیا، تاریخ اس بات کی گواہ ہے۔ مغربی یورپی ممالک میں مالتھس کے خوف اور مایوسی پر قابو پا لیا گیا ہے۔ ان کی یہ پیشین گوئی کہ یہ ممالک مصنوعی رکاوٹوں کے ذریعے آبادی میں اضافے کو نہیں روک سکیں گے، شرح پیدائش میں کمی، خوراک کی مناسب فراہمی، زرعی اور صنعتی پیداوار سے غلط ثابت ہوئی ہے۔ آفت ان کو پکڑے گی۔ اس طرح مالتھس کی یہ پیشین گوئی غلط ثابت ہوئی، اوپر دی گئی تنقیدوں سے معلوم ہوتا ہے کہ مالتھس کے نظریہ آبادی میں کچھ غلطیاں رہ گئیں جس کی وجہ سے اس نظریہ کو سمجھنے میں کچھ مسائل پیدا ہوتے ہیں۔ اس کے باوجود مالتھس کے نظریہ میں کافی سچائی ہے۔ یورپ کے ممالک مالتھس کی طرف آبادی کے نقطہ نظر کی شدت سے آگاہ ہوئے اور انہوں نے آبادی میں اضافے کو روکنے اور اپنے ملک کو زیادہ آبادی کے مسئلے سے بچانے کے طریقے اپنانے شروع کر دیے۔
مالتھس کا بنیادی عقیدہ غیر حقیقی ہے ناقدین کے خیال میں مالتھس کا یہ بنیادی عقیدہ کہ انسان کا جنسی جذبہ مستقل رہتا ہے اور جنسی ہوس اور افزائش ایک ہی چیز ہے، غیر حقیقی ہے۔ درحقیقت، مالتھس لیبیڈو اور اولاد پیدا کرنے کی خواہش کے درمیان فرق کو بالکل نہیں سمجھتا تھا۔ ہوس کی اصلیت فطری ہے اور یہ بنیادی طور پر ہر انسان میں پائی جاتی ہے جسے روکنا شاید انسان کے بس میں نہیں ہے۔ پیدائش کی خواہش سماجی، مذہبی اور معاشی وجوہات سے متاثر ہوتی ہے اور انسان اسے مصنوعی طریقوں سے روک سکتا ہے اور اس طرح آبادی میں اضافے پر پابندیاں لگا سکتا ہے۔ انسان کی جنسی ہوس کو مستقل سمجھنا بھی مناسب نہیں کیونکہ معیار زندگی میں اضافے کے ساتھ تفریح کے ذرائع بھی بڑھتے ہیں۔ جس کی وجہ سے اس کی لبیڈو کم ہو جاتی ہے۔ اس طرح معاشی خوشحالی اور بچے کی پیدائش کے درمیان کوئی مثبت تعلق نہیں ہے۔ لہذا، یہ بتاتا ہے کہ غریبوں کے امیر کے مقابلے میں زیادہ بچے ہیں. گنے اور زراعت
زراعت میں اصل کے قانون کی پہچان مالتھس کا نظریہ اس حقیقت پر مبنی ہے کہ زراعت میں اصل کے قانون کے اطلاق کی وجہ سے غذائی اجناس میں کمی واقع ہوتی ہے۔ درحقیقت صنعتی انقلاب کے نتائج دیکھنے کے بعد بھی مالتھس مستقبل کی درست پیشین گوئی نہیں کرسکا اور نہ ہی عددی اعتبار سے سائنسی ترقی سے متعلق۔ انہوں نے یہ نہیں سوچا کہ سائنسی ایجادات کی مدد سے مکینیکل سسٹم، کیمیائی کھاد، جدید بیج اور کیڑے مار ادویات وغیرہ کے استعمال سے انحطاط کے قانون کو روکا جا سکتا ہے اور بڑھتی ہوئی آبادی کو سائنسی طریقے سے کھیتی باڑی کر کے پروان چڑھایا جا سکتا ہے۔ مالتھس نے منافع میں اضافے کے قانون کو بھی نظر انداز کر دیا، ورنہ اتنے مایوس ہونے کی ضرورت نہیں تھی۔ ذرائع آمدورفت اور ذرائع آمدورفت میں ہونے والی بہت زیادہ ترقی کی وجہ سے کھانے پینے کی اشیاء کو ایک ملک سے دوسرے ملک میں بہت کم وقت اور آسانی سے لے جایا جا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ گوشت اور مچھلی بھی غذائی شے بن کر آبادی کے ایک بڑے حصے کی بھوک مٹا سکتے ہیں۔ مالتھس نے اس حقیقت پر توجہ نہیں دی۔ مالتھس نے اپنے نظریہ میں یورپ اور شمالی امریکہ کی مثال پیش کی جہاں انسان نے اپنی افزائش نسل کی رفتار سے زیادہ تیزی سے زندگی گزارنے کے ذرائع تیار کیے ہیں۔
نظریہ کی ریاضیاتی شکل غیر حقیقی مالتھس کے نظریہ میں استعمال ہونے والی ریاضیاتی شکل پر بھی تنقید کی جاتی ہے۔ تجرباتی شواہد کی بنیاد پر یہ ثابت نہیں کیا جا سکا کہ آبادی ہر 25 سال بعد ایکسپونینشل سیریز میں بڑھتی ہے اور دوگنی ہوتی ہے اور غذائی اجناس متوازی سلسلے میں بڑھتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ آبادی یا غذائی اجناس میں اضافے کی کوئی ریاضیاتی شکل دینا ممکن نہیں ہے، لیکن یہ تنقید کے دائرہ سے باہر ہے کیونکہ مالتھس نے اپنے مقالے کے پہلے ایڈیشن میں اپنے اصول کو اچھی طرح سے بیان کرنے کے لیے اس ریاضیاتی شکل کا استعمال کیا تھا۔ نظرثانی شدہ ایڈیشن سے اس نے وہ الفاظ ہٹا دیے جن سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ مالتھس نے ریاضی کی شکل کو صرف یہ واضح کرنے کے لیے استعمال کیا کہ آبادی خوراک کی فراہمی سے زیادہ تیزی سے بڑھ رہی ہے۔
زیادہ آبادی کی حالت قدرتی آفات کا سبب نہیں ہے۔مالتھس کی مایوسی اور مذہبی تعلیم نے اسے یہ باور کرایا کہ جب زیادہ آبادی کی حالت پیدا ہوتی ہے تو قدرتی پابندیاں کام کرتی ہیں اور قحط، سیلاب، خشک سالی، بیماری، وبا، قحط اور سرگرمیوں کی وجہ سے۔ جنگ وغیرہ کی وجہ سے بڑھتی ہوئی آبادی خود بخود کم ہو کر متوازن ہو جاتی ہے لیکن مالتھس کا یہ تصور درست نہیں ہے۔ یہ قدرتی آفات وہاں بھی پائی جاتی ہیں جہاں آبادی کم یا مستحکم ہو۔
شرح اموات میں کمی کی وجہ سے آبادی میں اضافہ ہوتا ہے، مالتھس کا نظریہ یک طرفہ ہے۔ وہ آبادی میں اضافے کو شرح پیدائش میں اضافے کا نتیجہ سمجھتا ہے۔ وہ بھول گئے کہ آبادی میں اضافہ بھی شرح اموات میں کمی کی وجہ سے ہے۔ مالتھس طبی سائنس کے میدان میں ہونے والی بے مثال ترقی کا ذمہ دار تھا۔
اندازہ نہیں لگایا جا سکتا تھا کہ کس نے عام آدمی کے ساتھ ساتھ مہلک بیماریوں پر بھی قابو پالیا ہے اور انسان کی عمر میں اضافہ کیا ہے۔
مالتھس نئے علاقوں کی پیشین گوئی نہیں کر سکتا تھا – مالتھس کا نقطہ نظر تنگ تھا۔ وہ خاص طور پر انگلینڈ کے مقامی حالات سے متاثر تھے۔ وہ آسٹریلیا، امریکہ اور ارجنٹائن کے نئے کھلنے والے علاقوں کا اندازہ نہیں لگا سکتا تھا جہاں کنواری زمینوں (ورجیا زمینوں) کی بھرپور کاشت سے غذائی اجناس کی مقدار میں خاطر خواہ اضافہ ہوا، جس کے نتیجے میں انگلینڈ وغیرہ ممالک کو سستے داموں وافر خوراک مل گئی۔ دستیاب ہونا یہ اسی وقت ممکن ہوا جب نقل و حمل کے ذرائع تیزی سے بہتر ہوئے۔ اس طرف، یہاں تک کہ اگر کوئی ملک آج بڑھتی ہوئی آبادی کے لیے پیدا کرنے کے قابل نہیں ہے، مالتھس نے بھوک اور آفت کے خوف کو نظر انداز کر دیا۔ کافی خوراک کی ضرورت نہیں ہے
مالتھس نے آبادی میں اضافے سے پیدا ہونے والی افرادی قوت کے پہلو کو نظر انداز کیا؛ مالتھس کا نظریہ اس لیے بھی تنقید کا نشانہ بنا کیونکہ اس نے آبادی میں اضافے سے پیدا ہونے والی افرادی قوت کے پہلو کو نظرانداز کیا۔ وہ مایوسی کا شکار تھا اور آبادی میں ہر اضافے سے ڈرتا تھا۔ پرو , پرو کینن کے مطابق ’’وہ بھول گیا کہ بچہ دنیا میں صرف منہ اور پیٹ کے ساتھ ہی نہیں بلکہ دو ہاتھوں سے بھی آتا ہے۔‘‘ اس کا مطلب ہے کہ آبادی میں اضافہ کا مطلب افرادی قوت میں اضافہ ہے۔ نہ صرف صنعتی پیداوار بلکہ زرعی پیداوار میں بھی اضافہ کیا جا سکتا ہے اور اس طرح آمدنی اور دولت کی منصفانہ تقسیم کے ذریعے ملک میں آبادی کا مسئلہ نہ صرف حجم کا مسئلہ ہے بلکہ موثر پیداوار اور منصفانہ تقسیم کا بھی مسئلہ ہے۔
تھیوری / پریکٹیکلٹی کی تشخیص
اگرچہ مالتھس کے نظریہ کی طرف اوپر کی گئی تنقیدیں تھیوری کے بہت سے کارکنوں کو واضح کرتی ہیں۔ لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ اس کے تمام خیالات خیالی یا بے معنی ہیں، بلکہ اگر ہم گہرائی سے دیکھیں تو اس کے خیالات میں اب بھی اتنی حقیقت ہے کہ ان کی بنیاد پر اس کی غلطیاں قابل معافی ہیں۔ جیسا کہ پروفیسر ہین نے لکھا ہے، "اس میں کوئی شک نہیں کہ مالتھس کی کچھ کوتاہیاں قابل معافی ہیں جہاں تک وہ بیان کو واضح اور موثر بنانے کے تناظر میں ہیں۔ اس کی اہمیت کا ایک ثبوت ہے۔ پروفیسر واکر نے لکھا ہے کہ تلخ بحث کے درمیان، مالتھس کا نظریہ ثابت قدم ہے۔
اسی طرح مالتھس کے نظریہ کی تائید کرتے ہوئے کلارک نے لکھا ہے کہ مالتھس کے نظریہ پر جتنی زیادہ تنقید کی گئی ہے، اس میں اتنی ہی پختگی آئی ہے۔ دنیا کے مختلف حصوں میں ناقدین کی جانب سے نظریہ پر اتنی تنقیدوں کے باوجود یہ نظریہ آج بھی ناقابل تسخیر ہے اور ماضی کی طرح خود بھی واضح ہے، خاص طور پر پسماندہ ممالک کے حوالے سے۔ یہ غلط ثابت نہیں ہوا ہے۔ کینتھ ریمے کے خیالات کا حوالہ دیتے ہوئے، جان بیون
نظریہ کے خلاف جو بھی دلائل ہو سکتے ہیں، ان کا اظہار عوامی طور پر، اور ہمیشہ بڑی شدت کے ساتھ، ہیزلٹ، بوتھ پلینز، گریم ویلنڈ اور دیگر نے کیا ہے۔ لیکن آج ان کی تنقیدوں کی جگہ ہمیں مالتھس کا نظریہ ہی یاد ہے۔مالتھس کے نظریہ کی سچائی
مختصر یہ کہ مالتھس کے نظریہ میں پائی جانے والی سچائی کو درج ذیل نکات میں بیان کیا جا سکتا ہے۔
(1) آبادی میں اضافے کی پیشین گوئی آج بھی نیم ترقی یافتہ ممالک میں درست ثابت ہو رہی ہے۔ ہندوستان کی بڑھتی ہوئی آبادی اس حقیقت کا واضح ثبوت ہے۔ برٹرینڈ رسل کے مطابق، "مالتھس کا آبادی کے بارے میں خیال اس کی تحریر کے وقت بہت درست تھا، لیکن یہ اب بھی جنگلی نیم مہذب اور مہذب نسل کے پست درجے کے انسانوں کے لیے درست ہے۔”
( 2 ) یہ اصول ترقی پسند اور ترقی یافتہ ممالک میں بھی اپنی درستگی کو ثابت کر چکا ہے۔فرانس، انگلینڈ اور امریکہ جیسے ترقی یافتہ ممالک میں خاندانی منصوبہ بندی اور پیدائشی کنٹرول کا بڑھتا ہوا استعمال ان ممالک میں مالتھس کے نظریہ کی تاثیر کی وضاحت کرتا ہے۔
(3) مالتھس کا یہ نتیجہ آج بھی درست ہے کہ اگر انسانوں کی طرف سے پابندیوں کا استعمال نہ کیا گیا تو آبادی تیزی سے بڑھے گی جس سے بہت سے مسائل جنم لیں گے۔ کرتا ہے
(4) یہ بیان کہ اگر آبادی غذائی اجناس سے زیادہ ہو اور عدم توازن نہ ہو تو شرح پیدائش میں اضافے کے ساتھ شرح اموات بھی بڑھے گی، درست ہے۔ پرو سیموئیل کا نظریہ کہ آبادی کے رویے کو کیسے سمجھنا ہے اگر قدرتی مواد اور آبادی کے درمیان عدم توازن ہندوستان، چین اور دنیا کے دیگر حصوں میں ایک اہم مسئلہ ہے، اگر رکاوٹوں کے کام کو محدود رکاوٹوں سے دور کیا جائے۔ آج بھی سچائی کے عناصر اہم ہیں۔
(5) اگر ہم پوری دنیا کے غذائی مواد کو مدنظر رکھتے ہوئے سوچیں کہ یہ بیان بالکل درست ہے تو مالتھس کے مواد کی کل پیداوار یقینی ہے۔ ایڈورڈ ایسٹ نے لکھا ہے کہ ’’اگر آبادی اسی طرح بڑھتی رہی تو دنیا کا قابل کاشت رقبہ بڑھتی آبادی کی غذائی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ناکافی ہو جائے گا۔‘‘ خوراک۔
(6) کم ترقی یافتہ ممالک کے حوالے سے یہ اصول اب بھی درست ہے کہ آبادی تیز رفتاری سے بڑھ رہی ہے اور اگر اسے بے لگام چھوڑ دیا جائے تو یہ جلد ہی دگنی ہو جاتی ہے۔ چاہے آبادی دوگنی ہو جائے۔مدت 25 سال کی بجائے 30 یا 35 سال ہونی چاہیے۔ اس سے یہ واضح ہو جاتا ہے کہ مالتھس کا نظریہ بہت اہم ہے۔ اس تناظر میں واکر کا یہ بیان قابل ذکر کوتاہیوں کا ہے کہ "مالتھس کے خلاف اٹھائے گئے تمام تنازعات کے درمیان مالتھوسیانزم ناقابل تسخیر ہے اور مذکورہ بالا حقائق کے باوجود، یہ ابھی تک غیر متنازعہ ہے۔”