شادیوں کی اقسام

TYPES OF MARRIAGE

ہندو شادی

(ہندو شادی)

ہندوؤں میں شادی کو ایک رسم کے طور پر قبول کیا گیا ہے۔ کپاڈیہ لکھتے ہیں، ’’ہندو شادی ایک رسم ہے۔ کپاڈیہ لکھتے ہیں، "ہندو شادی کے مقاصد، دھرم، پرجا (اولاد) اور رتی (خوشی) بتائے گئے ہیں۔”

ہندو شادی کے مقاصد یہ ہیں-

(i) مذہبی افعال کی تکمیل،

(ii) بیٹا حاصل کرنا،

(iii) رتی آنند،

(iv) شخصیت کی نشوونما،

(v) خاندان کے لیے ذمہ داریوں کی تکمیل،

(vi) معاشرے کے تئیں فرائض کی تکمیل۔

یہ ضرور پڑھیں

یہ ضرور پڑھیں

ہندو شادی کی شکلیں

(ہندو شادی کی شکلیں)

ہندوؤں میں شادی کی آٹھ شکلیں مانی جاتی ہیں:

(1) برہمن شادی – اس میں ویدوں سے اچھی طرح واقف دولہے کو گھر بلایا جاتا ہے اور لڑکی کو کپڑے اور زیورات پیش کیے جاتے ہیں۔

(2) الہی شادی – اس میں میزبان اپنی بیٹی کو یگیہ کرنے والے پجاری کو عطیہ کرتا ہے۔

(3) عرش ویوہ – اس میں باپ گائے اور بیل کا ایک جوڑا لے کر اپنی بیٹی کو بابا کو عطیہ کرتا ہے۔

(4) پرجاپتی شادی – اس میں لڑکی کا باپ حکم دیتا ہے کہ تم دونوں اکٹھے رہو اور زندگی بھر دھرم کرو۔ پھر عطیہ

(5) گندھاروا شادی – یہ موجودہ محبت کی شادی ہے۔

(6)۔ Asura Vivah – اس میں، دولہا دلہن کے والد کو پیسے دے کر شادی کرتا ہے۔

(7) رکشا ویوہ – اس میں لڑکی کو زبردستی لے جا کر اس سے شادی کر دی جاتی ہے۔

(8) Paishach Vivah – اس میں ایک سوئی ہوئی، بے چین، نشے کی حالت میں لڑکی کی عصمت دری کی جاتی ہے اور اس کی شادی کر دی جاتی ہے۔

مسلمانوں کے درمیان شادی

(مسلمانوں میں شادی)

(نکاح) ایک سماجی معاہدہ ہے۔ ان میں نکاح کو ‘نکاح’ کہا جاتا ہے جس کا لغوی معنی مرد اور عورت کے درمیان جنسی ملاپ ہے۔ مسلم شادی کوئی مذہبی رسم نہیں بلکہ ایک معاہدہ ہے۔ جس کا مقصد گھر قائم کرنا، اولاد پیدا کرنا اور انہیں جائز قرار دینا ہے۔ ،

یہ بھی ضرور پڑھیں

یہ بھی ضرور پڑھیں

مسلم شادی کا مقصد

(مسلمانوں کی شادی کے مقاصد)

مرد اور عورت کے درمیان جنسی تعلقات قائم کرنے کے لیے جائز رضامندی دینا۔

بچوں کو جنم دینا اور ان کی پرورش کرنا۔

– مہر کے ذریعے میاں بیوی کے باہمی حقوق کو تسلیم کرنا۔

معاہدہ کی صورت میں میاں بیوی کو یہ حق دینا کہ اگر ایک فریق معاہدہ پر عمل نہ کرے تو دوسرا فریق اسے چھوڑ سکتا ہے۔

بچوں کی پرورش کو ذہن میں رکھتے ہوئے مسلم معاشرے میں تعدد ازدواج کے رواج کو تسلیم کیا گیا ہے۔

شادیوں کی اقسام

(شادی کی اقسام)

شادی آفاقی ہے، لیکن اس کی نوعیت، مقصد، مثالی اور شکل ایک نہیں ہے۔ میاں بیوی کی تعداد کی بنیاد پر شادی کی عام اقسام درج ذیل ہیں۔

1۔ مونوگیمی: جب کوئی مرد یا عورت جیون ساتھی کے طور پر ازدواجی تعلقات میں داخل ہوتے ہیں تو اسے شادی کہا جاتا ہے۔ آج شادی کو سب سے اہم چیز سمجھا جاتا ہے۔ موجودہ ہندو میرج ایکٹ، 1955 صرف یک زوجگی کو تسلیم کرتا ہے۔

2 تعدد ازدواج: جب ایک سے زیادہ مرد یا عورت ازدواجی تعلق قائم کرتے ہیں تو اسے تعدد ازدواج کہا جاتا ہے۔ تعدد ازدواج کی تین صورتیں ہیں

(i) تعدد ازدواج، (ii) کثیر الدولہ، اور (iii) اجتماعی شادی۔

(میں). تعدد ازدواجی: جب کوئی مرد ایک سے زیادہ عورتوں سے شادی کرتا ہے تو اسے کثیر الزندگی کہتے ہیں۔ یہ ابتدائی ہندو سماج میں رائج تھا۔ ہندو میرج ایکٹ، 1955۔ ، اس کے بعد اس میں کافی کمی آئی ہے۔ یہ مسلمانوں میں رائج ہے۔ یہ ہندوستان کے کچھ قبائل (ناگا، گونڈ، بیگا، ٹوڈا وغیرہ) میں بھی رائج ہے۔

(ii) پولینڈری: جب کوئی عورت ایک سے زیادہ مردوں سے شادی کرتی ہے تو اسے پولینڈری کہتے ہیں۔ اس کی ایک اہم مثال مہابھارت کے دور میں پانچ پانڈووں کے ساتھ دروپدی کی شادی ہے۔ جدید دور میں یہ رواج جنوبی ہندوستان کے نیروں میں رائج ہے۔

کثیر العمری کی شادی کی دو شکلیں ہیں (a) برادرانہ کثیر جہتی اور (b) غیر برادرانہ کثیر جہتی۔

(a) برادرانہ پولینڈری: جب کوئی عورت ایک سے زیادہ مردوں سے شادی کرتی ہے جو ایک بھائی ہے تو اسے برادرانہ پولینڈری کہتے ہیں۔ دروپدی اور پانچ پانڈووں کی شادی اس کی ایک مثال ہے۔ نیز، یہ ہندوستان کے خاص اور ٹوڈا قبائل میں بھی رائج رہا ہے۔

(ب) غیر برادرانہ کثیر الوطنی: جب ایک عورت ایک سے زیادہ مردوں سے شادی کرتی ہے، وہ مرد آپس میں بھائی نہیں ہوتے، تو اسے غیر برادرانہ کثیر الثانی کہا جاتا ہے۔ اس کا رجحان توڈا اور نیر ذاتوں میں رہا ہے۔ اجتماعی شادی: جب مردوں کا ایک گروپ عورتوں کے ایک گروپ سے شادی کرتا ہے تو اسے اجتماعی شادی کہا جاتا ہے۔ ارتقائی مفکرین کا خیال ہے کہ شادی کی یہ شکل خاندان اور شادی کے ابتدائی دور میں بھی موجود رہی ہو گی لیکن آج اس کا کہیں وجود نہیں ہے۔ اس طرح تو شادی کی بہت سی اقسام پائی جاتی ہیں لیکن اس وقت ہندوؤں میں صرف ایک ہی شادی کا رواج ہے۔ خاص حالات میں تعدد ازدواج کو دیکھا جاتا ہے۔

یہ بھی ضرور پڑھیں

یہ بھی ضرور پڑھیں

یک زوجیت کی وجہ سے

(i) معاشرے میں خواتین اور مردوں کی مساوی تعداد۔

(ii) خاندانی تنازعہ یا

کشیدگی سے بچنا

(iii) اقتصادی عوامل

(iv) ازدواجی زندگی میں دوسروں کا داخلہ قبول نہیں کیا جائے گا۔

(v) ہندو میرج ایکٹ،

1955 تک صرف ایک شادی کو لازمی طور پر نافذ کیا گیا تھا۔ یک زوجگی کے فوائد (i) بہترین شادی (ii) شوہر اور بیوی بچوں کے لیے ذاتی طور پر ذمہ دار ہیں (iii) مرد اور عورت کے درمیان باہمی تعاون۔ (iv) عورتوں کا درجہ بلند ہو جاتا ہے۔ (v) بچوں کی تعداد میں کمی۔ (vi) میاں بیوی ذہنی تناؤ اور تنازعات سے دور رہیں۔ ارتقائی نظریہ کے مطابق، یک زوجگی کا رواج سب سے حالیہ اور جدید عمل ہے۔ ویسٹر مارک نے یک زوجگی کو شادی کی ابتدائی شکل سمجھا ہے۔

مالینووسکی کے مطابق، یک زوجگی شادی کی حقیقی شکل ہے، تھی اور رہے گی۔ تعدد ازدواج یا تعدد ازدواج ایک ایسی شادی ہے جس میں ایک مرد یا عورت ایک سے زیادہ عورت یا مرد سے شادی کرتے ہیں۔ اس کی چار اقسام پائی جاتی ہیں۔

تعدد ازدواج کے فوائد

(1) تعدد ازدواج کی وجہ سے شہوت پرست مردوں کی جنسی خواہشات خاندان میں ہی پوری ہو جاتی ہیں۔ اس لیے معاشرے میں بدعنوانی اور بے حیائی نہیں بڑھتی۔

(ii) اگر عورتوں کی تعداد زیادہ ہو تو سب کی شادی ممکن ہے۔

(iii) جب بہت سی عورتیں ہوں تو بچوں کی پرورش اور گھر کی دیکھ بھال آسانی سے ہو جاتی ہے۔

(iv) تعدد ازدواج کی شادیاں معاشرے کے زیادہ تر امیر اور خوشحال لوگوں میں پائی جاتی ہیں۔ اس لیے ایسی شادیوں سے پیدا ہونے والے بچے جسمانی اور ذہنی طور پر مضبوط ہوتے ہیں۔

تعدد ازدواج کے نقصانات

(i) عورتوں کا وقت اکثر جھگڑوں میں ضائع ہوتا ہے۔ (ii) آبادی میں اضافہ۔ (ii) بہت سی بیویوں کی وجہ سے شوہر ان سب کی صحیح طرح دیکھ بھال نہیں کر پاتا۔ (iv) خواتین کی سماجی حیثیت گرتی ہے۔ (v) بیواؤں کی تعداد میں اضافہ۔ (i) مرد کی تمام عورتوں کو جنسی طور پر مطمئن نہ کرنے کی وجہ سے معاشرے میں بے حیائی پنپتی ہے۔

پولینڈری کی وجوہات

(1) اس کی بنیادی وجہ معاشی سرگرمی یا غربت ہے۔ جب اکیلا مرد عورتوں اور بچوں کو سنبھالنے کے قابل نہیں ہوتا تو کئی مرد مل کر ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔

(ii) دلہن کی قیمت کی زیادتی۔ دلہن کی قیمت کے رواج کی وجہ سے ‘ہو’ قبیلے کی لڑکیاں طویل عرصے تک کنواری رہتی ہیں۔

(iii) آبادی کو محدود رکھنے کی خواہش کی وجہ سے متعدد شادیوں کی پیروی کی جاتی ہے کیونکہ ایسی شادیوں میں بچوں کی تعداد کم ہوتی ہے۔ پوتی

(iv) جائیداد کی تقسیم کو روکنا۔ کی

(v) جغرافیائی حالات – جہاں ٹوڈا اور خاص رہتے ہیں، قابل کاشت زمین کی کمی پائی جاتی ہے۔

(vi) مذہبی وجوہات – دہرادون کے خاص اپنے آپ کو پانڈووں کی اولاد مانتے ہیں اور وہ دروپدی شادی کے نظام کی پیروی کرتے ہیں۔

(vii) ویسٹرمارک کے مطابق، متعدد شادیوں کی بنیادی وجہ جنسی تناسب کی ایک غیر متوازن شکل ہے۔ (viii) ‘سمنر’، ‘کننگھم’ اور ‘سکسینا نے غربت کو تعدد ازدواج کی بنیادی وجہ سمجھا ہے۔

متعدد شادیوں کے فوائد

(i) جائیداد کی عدم تقسیم

(ii) بچوں کی کم تعداد،

iii) اقتصادی تعاون –

متعدد شادیوں کے نقصانات (i) بانجھ پن کی نشوونما۔ (ii) زیادہ مرد بچے جس کی وجہ سے لڑکیوں کی تعداد میں کمی واقع ہوتی ہے۔ – تانی (iii) عورتوں کی حالت قابل رحم ہے۔ (iv) معاشرے میں بیواؤں کی تعداد زیادہ ہے۔ (v) عورتوں میں جنسی امراض کا بڑھنا۔

رضامند بہن بھائی کی شادی

شادی کی اہمیت یا کام

(نکاح کی اہمیت یا افعال)

خاندانی زندگی کی بنیاد: خاندان شادی کی بنیاد پر تشکیل پاتا ہے۔ اسی لیے شادی کو خاندان کا گیٹ وے کہا گیا ہے۔ خاندانی ماحول میں پیار و محبت کا تبادلہ ممکن ہو جاتا ہے۔ شادی کے ادارے کے ذریعے قائم ہونے والا خاندان وہ منفرد مقام ہے جہاں انسان اپنی تمام جسمانی، ذہنی، سماجی اور معاشی خواہشات کو پورا کرتا ہے اور معاشرے کا ایک قابل شہری بن جاتا ہے۔

، سیکس کی تسکین میں مددگار: جنسی خواہش انسان کی فطری خوبی ہے، جو انسان کو پیدائش کے ساتھ ہی حاصل ہو جاتی ہے۔ اس خواہش کی تکمیل صحت مند انسان کے تناظر میں ضروری ہے۔ انسان کی اس خواہش کی تکمیل ازدواجی نظام سے ممکن ہے۔ شادی کے بغیر جنسی خواہش کی تکمیل شہوت پیدا کرنا ہے۔ لہذا، شادی جنسی خواہش کی تکمیل کے لیے ایک سماجی طور پر قبول شدہ انتظام ہے۔

، بچوں کو جائز بنانا

بچوں کی قانونی حیثیت: شادی کے نظام کے ذریعے بچوں کو قانونی حیثیت حاصل ہوتی ہے۔ اس نظام میں دو مرد اور عورت کے جنسی تعلقات کے نتیجے میں پیدا ہونے والے بچوں کو معاشرہ قبول کرتا ہے۔ نیز، بچے اور ان کے والدین کو ایک خاص سماجی حیثیت حاصل ہوتی ہے۔ بغیر شادی کے بھی بچے پیدا ہوسکتے ہیں لیکن یہ بچہ غیر قانونی تصور کیا جائے گا۔ پھر بچے اور متعلقہ والدین کو سماجی وقار نہیں ملتا۔ اس لیے شادی کے بعد پیدا ہونے والے بچوں کو جائز سمجھا جاتا ہے۔

سماجی تسلسل میں مددگار: ہر معاشرہ اپنے وجود اور تسلسل کو برقرار رکھنے کے لیے اگلی نسل کی پرورش کے لیے انتظامات کرتا ہے۔ شادی کا نظام معاشرے کا یہ اہم کام انجام دیتا ہے۔ ہندو سماج میں خاندان کی ترقی اور خاندانی تسلسل کو خصوصی اہمیت دی گئی ہے اور اس کام کو مذہب سے جوڑا گیا ہے۔

قرابت دارانہ تعلقات کی ترقی: شادی کے نظام کے ذریعے نئے رشتہ دار تیار ہوتے ہیں۔ اس سے انسان کے رشتہ داریوں کا دائرہ بڑھ جاتا ہے۔ شادی سے پہلے ایک شخص کا تعلق والدین کے خاندان سے ہوتا ہے (جس میں اس کی پیدائش اور پرورش ہوئی)۔ شادی کے بعد اس کا تعلق پیدائشی خاندان سے ہے۔ نتیجے کے طور پر، ایک شخص اپنے خون کے رشتہ داروں کے ساتھ ساتھ دوسرے رشتہ داروں (ساس، سسر، بہنوئی، بہنوئی، بہنوئی وغیرہ) سے جوڑتا ہے۔ شادی H. M. Johnson نے شادی کو رشتہ داری کے شریک نظام کے تعین کرنے والے عنصر کے طور پر قبول کیا ہے۔

سماجی وقار: شادی سماجی وقار کی علامت ہے۔ شادی – جشن زندگی کا سب سے اہم جشن ہے۔ اس موقع پر جس دھوم دھام سے تقریب کا اہتمام کیا جاتا ہے، وہ اس حقیقت کی نشاندہی کرتا ہے کہ شادی سماجی وقار کے حصول کا ایک ذریعہ ہے۔ اس کے ساتھ ہی شادی کو خاندان کا سب سے بڑا یگیہ سمجھا جاتا ہے۔ اس یگیہ کو مکمل کرنے کے بعد خاندان کا وقار محفوظ رہتا ہے۔

افراد کی سماجی کاری میں مددگار: شادی دو مختلف نظریات، روایات، رہن سہن، طرز زندگی وغیرہ کو اپنانا سکھاتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ قربانی کو فروغ دیتا ہے اور باہمی فرض سے وفاداری کو فروغ دیتا ہے. جب دو مرد اور عورت ازدواجی نظام کے ذریعے شوہر اور بیوی کے طور پر منسلک ہوتے ہیں، تو ان کا سماجی ہونا شروع ہوتا ہے۔ اس سے ایک طرف خاندانی زندگی صحت مند اور مضبوط ہوتی ہے تو دوسری طرف صحت مند شخصیت کی تشکیل ہوتی ہے۔ اس طرح شادی فرد کی سماجی کاری میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ 0 8 ثقافت کی ترسیل میں مددگار: سنسکرت سماج