ایمیل ڈرشیم: سماجی تبدیلی

EMILE DURKHEIM SOCIAL CHANGE

فرانسیسی مفکر Emile Durkheim (1858 – 1917) نے اپنی کتاب "Division of Labour in Society” (1893) میں محنت کی تقسیم کو سماجی طور پر پیش کیا، جو اس کا پہلا کام ہے۔درکھیم نے تقسیم کے ذاتی، معاشی اور نفسیاتی عوامل کی تردید کی ہے۔ اس کے مطابق محنت کی تقسیم ایک سماجی حقیقت ہے جس کے مطابق محنت کی تقسیم ایک سماجی حقیقت ہے، اس لیے اس کی وضاحت دیگر سماجی حقائق کی بنیاد پر کی جاتی ہے۔صرف A کی بنیاد پر کیا جا سکتا ہے۔ اس کتاب کا مرکزی مسئلہ سماج اور فرد کے درمیان تعلق ہے۔ اس نے محنت کی تقسیم کو تین نقطہ نظر سے دیکھا ہے۔

(i) یہ ہماری کون سی ضروریات پوری کرتا ہے؟

(ii) ان کی وجوہات کیا ہیں؟

(iii) کیا یہ کوئی عدم مساوات یا انحراف ظاہر کرتا ہے؟

ان کے مطابق سماجی تبدیلی کی بنیادی وجہ محنت کی تقسیم ہے اور محنت کی تقسیم کی دو وجوہات ہیں۔

1. آبادی میں اضافہ اور

2. معاشرے کی توسیع

محنت کی تقسیم کی حرکیات کو دیکھنے کے لیے، اس نے ارتقائی بنیادوں پر تنظیم کی درج ذیل دو اقسام پر بحث کی ہے۔

1. مکینیکل آرگنائزیشن (مکینیکل سولیڈیریٹی) اور

2. نامیاتی تنظیم۔ (نامیاتی یکجہتی)

ان دونوں معاشروں کے تناظر میں، ڈرکھم کی دلچسپی ان عوامل اور تغیرات کو جاننا ہے، جن کی وجہ سے ان کے معاشروں میں اتحاد یا طاقت باقی رہتی ہے۔

ڈرکھیم کے مطابق، ابتدائی مرحلے میں لوگوں کی ضروریات کم اور یکساں تھیں، اس لیے لوگوں کے درمیان باہمی انحصار کی کوئی چیز نہیں تھی۔ لیکن جیسے جیسے آبادی بڑھتی ہے لوگ اپنی ضروریات پوری کرنے کے لیے مختلف پیشے اپناتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں محنت کی تقسیم واضح ہو جاتی ہے۔ محنت کی تقسیم کے اس متحرک ہونے کی وجہ سے معاشرے میں مشینی تنظیم کی جگہ نامیاتی تنظیم آگئی۔ مکینیکل اور نامیاتی تنظیم کے درمیان فرق کو مندرجہ ذیل طریقے سے دیکھا جا سکتا ہے۔

1. میکانی معاشرے میں کوئی تفریق نہیں ہے جبکہ نامیاتی معاشرے میں کافی تفریق ہے۔

2. میکانکی معاشرے میں انفرادیت کی کمی ہوتی ہے جبکہ نامیاتی معاشرے میں انفرادی شعور آزاد ہوتا ہے۔

3. میکانی معاشرے کی طاقت "اجتماعی شعور” کے ذریعے برقرار رکھی جاتی ہے اور نامیاتی معاشرے کی طاقت کو "اجتماعی نمائندگی” سے برقرار رکھا جاتا ہے۔

4. مکینیکل معاشرے میں "جابرانہ قوانین” ہوتے ہیں جب کہ نامیاتی معاشرے میں "انتقام کے قوانین” ہوتے ہیں۔

5. میکانی معاشرے کی طاقت اخلاقیات پر مبنی ہے، جبکہ نامیاتی معاشرے کی مضبوطی معاہدہ پر منحصر ہے۔

6. مکینیکل سوسائٹی اپنے اراکین کو براہ راست جوڑتی ہے، جبکہ نامیاتی معاشرے میں یہ ایک کنکشن یا فعال انحصار کے ذریعے آتی ہے۔

7. ایک میکانی معاشرے کا ڈھانچہ ایسوسی ایشن میں بندھا ہوا ہے، جبکہ ایک نامیاتی معاشرے کا نظام بکھرا ہوا ہے۔

8. مکینیکل معاشرہ سادہ ہے جبکہ نامیاتی معاشرہ پیچیدہ ہے۔

9. میکانی معاشرے میں ساخت عام طور پر نارمل ہوتی ہے جبکہ نامیاتی معاشرے میں ساخت بھی غیر معمولی ہوتی ہے۔

تنقید – گیبریل ٹارڈ نے کہا ہے کہ اگرچہ ڈرکھم اسے ایک سماجی حقیقت سمجھتے ہیں اور اس کی وجہ بھی ایک سماجی حقیقت ہے لیکن اس کے تجزیے میں محنت کی تقسیم آبادی میں اضافے کو سمجھتی ہے جو کہ ایک حیاتیاتی حقیقت ہے۔