ہجوم کا برتاؤ
Mob Behavior
ہجوم کا لفظ عام لوگوں اور سماجی سائنسدانوں نے مختلف طریقوں سے استعمال کیا ہے۔ بازار میں، سڑک پر یا میدان میں جمع ہونے والے لوگوں کو ہجوم کے نام سے منسوب کیا جاتا ہے۔
ہجوم کے لفظ کو زیادہ عام بنا کر، براؤن (6) نے اس کے استعمال کو منظم بنانے کی کوشش کی ہے۔ ان کے مطابق، متحرک بھیڑ یا متحرک بھیڑ، پرجوش ہجوم اور غیر فعال بھیڑ، شروتاد، بھیڑ کے نیچے شامل ہیں۔
عام طور پر، ہم کہہ سکتے ہیں کہ تمام ہجوم، خواہ وہ پرجوش ہجوم ہوں یا سامعین، ایک خاص جگہ پر جمع ہونے والے لوگوں کا ہجوم ہے۔ یہ ہجوم مل کر کام کرتے ہیں، وہ گمنام، آرام دہ، عارضی اور غیر منظم ہیں۔ کمبل ینگ نے ہجوم کی تعریف کچھ یوں کی ہے، ’’ہجوم بہت سے انسانوں کا ایک گروہ ہے جو کسی خیال یا مشترکہ کشش کے مرکز کے گرد جمع ہوتا ہے۔‘‘ اس تعریف کے تحت مشتعل ہجوم اور سامعین دونوں شامل ہیں۔ . یہاں تک کہ سامعین جیسا غیر فعال ہجوم بھی بعض حالات میں مشتعل ہجوم کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔ مثال کے طور پر، ہم ایک میٹنگ لے سکتے ہیں جو ایک ایسے ہال میں منعقد ہو رہی ہے جو تمام لوگوں کے بیٹھنے کے لیے بہت چھوٹا ہے۔ لہذا وہاں بہت سے مواقع پر ہم مشتعل ہجوم کے رویے کے آثار دیکھ سکتے ہیں۔
اسی طرح، اس وقت بھیڑ کی مختلف شکلیں: ہجوم، ہجوم، سامعین، آرام دہ، جان بوجھ کر، تفریحی، معلومات کی تلاش، جارحانہ، مفرور، اظہار خیال (فرار) (حصول) (اظہار انگیز) غیر منظم ہجوم میں گھبراہٹ (دہشت گردی) براؤن 6.841) فسادات اس وقت ہوتا ہے جب کالج کے طلباء ایک ثقافتی پروگرام دیکھنے کے لئے ہال میں جمع ہوتے ہیں، لیکن انہیں موسیقی یا ڈانسر کا پروگرام پسند نہیں ہوتا ہے، تو وہ پروگرام کو پسند نہ کرنے کی وجہ سے مشتعل ہجوم کی طرح برتاؤ کر سکتے ہیں۔
اس کے برعکس انتہائی متحرک اور انتہائی جذباتی ہجوم بھی سامعین میں اس وقت تبدیل ہو سکتا ہے جب کوئی ان کے سامنے نمودار ہو جو ان مقاصد اور اہداف کو واضح کر سکے جس کے لیے یہ ہجوم اکٹھا ہوا ہے، انہیں نئی رہنمائی فراہم کرے، ایسے مقاصد یا اہداف کی حمایت کریں۔ شیکسپیئر دکھاتا ہے کہ کس طرح مشتعل ہجوم کا رویہ سامعین کے رویے میں بدل جاتا ہے جب وہ جولیس سیزر کی لاش دیکھنے اور برٹس اور انٹونی کی تقریریں سننے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ اس تناظر میں یہ معروف حقیقت بھی بیان کی جا سکتی ہے کہ جب لوگ تقریر سننے یا جلوس دیکھنے کے لیے بڑی تعداد میں جمع ہوں گے تو پولیس اہلکار بہت چوکنا ہوں گے اور احتیاط کے طور پر وہ کئی پولیس اہلکاروں کو اپنے ساتھ لے جائیں گے۔ فوجیوں کو تعینات کریں گے۔
یہ ضرور پڑھیں
یہ ضرور پڑھیں
مشتعل ہجوم کی علامات
لابن (7)، مارٹن (8)، میک ڈوگال (9) اور فرائیڈ (10) نے متحرک یا مشتعل ہجوم کی بہت سی مختلف خصوصیات بتائی ہیں۔
1۔ ذہنی یکسانیت
مشتعل ہجوم کے ارکان میں تعلیم، پیشہ یا ذہانت کے تفاوت کے باوجود اس وقت ان کے جذبات، خیالات اور اعمال میں یکسانیت ہے۔ تمام ممبران کی توجہ اس وقت کسی نہ کسی مشترکہ مقصد کی طرف ہے اور سب اس مقصد کے حصول کے لیے کوشاں ہیں۔ ذہانت اور تعلیم کے لحاظ سے مختلف درجے اور سطح کے لوگوں کے رویے میں پائی جانے والی اسی یکسانیت کی وجہ سے لبنان نے ‘گروپ ذہن’ کا تصور پیش کیا تھا۔ لبنان کا خیال تھا کہ ایک شخص بھیڑ میں اپنی ‘شخصیت’ کھو دیتا ہے اور وہ ‘خودکار مشین’ کی طرح کام کرنے لگتا ہے۔ ہمارے لیے یہاں یہ بتانا ضروری نہیں ہے کہ وہ گروہی ذہن کی نمائندگی میں غلطی کر گئے تھے۔ لیکن یہ درست ہے کہ گروپ بنانے والے مختلف افراد کے بارے میں ان کی طرف سے دی گئی تفصیل درست ہے۔ مشتعل ہجوم میں کارکن ہوں یا کالج کے طلباء۔ لیکن یہ یکسانیت اس گروہ کے تمام افراد کے طرز عمل میں پائی جاتی ہے۔
2 جذباتیت
فعال ہجوم کی ایک اور خصوصیت اس کی مضبوط جذباتیت ہے۔ لبنان نے لکھا ہے کہ ’’اُس وقت فرد میں آدم خوری، تشدد، غصہ اور جوش و جذبہ اور بہادری قدیم جانور کی طرح ہوتی ہے۔‘‘ (7.36)۔ ضرورت سے زیادہ جذباتیت مشتعل ہجوم کی اہم خصوصیات میں سے ایک ہے۔ شدید غصہ، خوف، خوشی اور اس طرح کے دوسرے جذبات مشتعل ہجوم کے رویے سے ظاہر ہو سکتے ہیں۔ اسی شدید جذباتیت کی وجہ سے مشتعل ہجوم پرتشدد کارروائیوں کے لیے تیار ہو جاتا ہے۔
3. غیر معقولیت
مشتعل ہجوم کے ارکان چست دماغ، بھونڈے، عدم برداشت اور بے فکر ہوتے ہیں۔ وہ کسی بھی قسم کی دلیل سے متاثر ہو جاتے ہیں جو ان کے غالب جذبات کے مطابق ہو۔ مشتعل ہجوم میں شامل لوگ اپنے اعمال کے نتائج کے بارے میں سوچنے اور سوچنے کی زحمت نہیں کریں گے اور صورتحال کا صحیح مطالعہ کریں گے۔ درحقیقت اعلیٰ جذباتیت اور کم فکری کے درمیان گہرا تعلق ہے۔ یہ ایک ایسی خواہش ہے
ایسا کوئی جذبہ نہیں ہے جو صرف مشتعل ہجوم کے طرز عمل سے مخصوص ہو۔ ایک شخص جو غصے یا خوف یا شرمندگی یا خوشی سے ضرورت سے زیادہ مغلوب ہے، تنہا رہتے ہوئے بھی غیر دانشمندانہ انداز میں برتاؤ کرتا ہے۔ زیادہ تر قتل ایسے افراد کے ذریعے کیے جاتے ہیں جب وہ ایسے شدید جذبات میں مبتلا ہوتے ہیں جو ان کی جذباتیت کو بڑھاتے ہیں اور ان کی قوتِ استدلال کو کم کرتے ہیں۔ تشدد چاہے فرد کا ہو یا افراد کے گروہ کا، ان دونوں صورتوں میں اعلیٰ جذباتیت اور کم عقلی کی ایک ہی خصوصیت ہے۔ حد سے زیادہ جذبے کا شکار ہو کر، فوجی افسران جیسے اعلیٰ نظم و ضبط والے افراد بھی قتل یا خودکشی کر لیتے ہیں۔ اس لیے ہمیں غیر معقولیت کو ایسی چیز نہیں سمجھنا چاہیے جو مشتعل ہجوم کی خاصیت ہے۔ اس صورت میں اس میں شدت آتی ہے کیونکہ اس وقت لوگوں کی ایک بڑی تعداد غیر معقول رویہ اختیار کرتی ہے۔
4. احساس ذمہ داری میں کمی
مشتعل ہجوم کے رویے کی ایک اور خصوصیت ذمہ داری کے احساس کا کھو جانا ہے۔ اس وقت لوگ انتہائی غیر ذمہ دارانہ رویہ اختیار کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر کلکتہ میں اس طرح کے واقعات کئی بار پیش آتے ہیں، جب مشتعل ہجوم ٹراموں کو جلا دیتے ہیں۔ بے کار لوگ ہوں یا فیکٹری ورکرز ہوں یا کالج کے طلباء، سب ہی ریاست کی قیمتی املاک کو جلا کر غیر ذمہ داری کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ ہم دیکھتے ہیں کہ تشدد کو روکنے کے لیے سادہ سماجی کنٹرول اس وقت کام نہیں کرتے جب لوگ بلند حوصلہ میں ہوں۔
5۔ طاقت کا تجربہ
مشتعل ہجوم کے ارکان کو غیر ذمہ داری کا احساس ہونے کے ساتھ ساتھ قادر مطلق کا احساس بھی ہوتا ہے۔ وہ محسوس کرتے ہیں کہ وہ سب کچھ کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں اور زمین کی کوئی طاقت انہیں روک نہیں سکتی۔ ایک جارحانہ مشتعل ہجوم مسلح پولیس اور یہاں تک کہ مسلح پولیس کی گاڑیوں پر حملہ کرے گا۔ ہجوم کے ارکان خوفزدہ ہو جاتے ہیں اور تبھی بھاگتے ہیں جب پولیس مجسٹریٹ سے حکم ملنے کے بعد فائرنگ شروع کر دیتی ہے۔ مثال کے طور پر، طلباء کا ایک پرجوش ہجوم اس وقت محسوس کرتا ہے کہ وہ اپنے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے کچھ بھی کر سکتے ہیں۔
6۔ گمنامی کا احساس
مشتعل ہجوم میں افراد کے رویے کی ان میں سے بہت سی خصوصیات نام کی شناخت نہ ہونے کی وجہ سے ہوتی ہیں۔ ہر کوئی محسوس کرتا ہے کہ پورا گروہ پرتشدد کارروائیوں کا ذمہ دار ہے۔ اس لیے کوئی بھی اپنے پرتشدد اقدامات کے لیے خود کو ذمہ دار نہیں سمجھتا۔ ہر کوئی اپنے آپ کو محفوظ سمجھتا ہے۔ وہ سمجھتا ہے کہ اس کا پتہ نہیں چل سکے گا اور نہ ہی اسے سزا ملے گی، کیونکہ اس کام میں بہت سے لوگوں کا ہاتھ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ مکمل طور پر پراعتماد ہیں اور بھیڑ کے دوسرے ارکان کی طرح برتاؤ کرتے ہیں۔
یہ بھی ضرور پڑھیں
یہ بھی ضرور پڑھیں
ہجوم کی اقسام
بلومر نے ہجوم کی ایک درجہ بندی کی ہے جس میں مشتعل ہجوم کا رویہ اور ہجوم کا رویہ دونوں شامل ہیں۔ وہ "حادثاتی ہجوم” سے مراد ہے جو قلیل المدتی، ڈھیلے طریقے سے منظم اور ڈھیلے طریقے سے منظم گروپ ہے اور اس وقت کے کسی دلچسپ واقعے سے محرک ہے۔ جب کوئی حادثہ پیش آتا ہے یا کوئی شخص عجیب و غریب رویہ اختیار کرتا ہے تو لوگ اس جگہ پر جمع ہو سکتے ہیں۔ دوسری طرف، کچھ ہجوم روایتی ہو سکتا ہے، اس کے افعال روایتی اصولوں یا توقعات کے مطابق ہوتے ہیں، کسی مذہبی تہوار پر لوگوں کا جمع ہونا یا فٹ بال یا کرکٹ میچ کے دوران تماشائیوں کا جمع ہونا اس قسم کے ہجوم کی مثالیں ہیں۔ تیسرا ہجوم فعال ہجوم ہے، یہ جارحانہ ہے اور اپنے مقررہ ہدف کی طرف کام کرتا ہے۔ مشتعل ہجوم "فعال ہجوم” کی ایک مثال ہے۔ آخر میں "اظہار کرنے والا ہجوم” آتا ہے۔ اس ہجوم کا کوئی واضح اور یقینی ہدف نہیں ہے۔ یہ لوگوں کا ایک گروہ ہے جو کسی واقعہ کی وجہ سے ایک جگہ جمع ہوتے ہیں۔
1۔ جارحانہ مشتعل ہجوم
ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں کہ ایک فعال ہجوم جو جارحانہ ہوتا ہے وہ کیسا برتاؤ کرتا ہے۔ Dollard (15) کے مطابق، جارحانہ رویہ وہ رویہ ہے جس کا مقصد کسی شخص کو تکلیف پہنچانا ہے۔ ایک جارح ہجوم لوگوں پر حملہ کرتا ہے اور املاک کو تباہ کرتا ہے۔ ہندو مسلم فسادات یا گاؤں میں دو جماعتوں کے پیروکاروں کے درمیان فسادات جارحانہ ہجوم کی مثالیں ہیں۔ ایک فساد میں، دو مشتعل ہجوم ایک دوسرے کے خلاف جارحانہ کارروائی کرتے ہیں۔ دونوں طرف سے تشدد ہے۔ فساد کی دوسری قسم وہ ہے جس میں مشتعل ہجوم کا رویہ پولیس کے ساتھ پرتشدد ہوتا ہے جس کا فرض امن و امان کو برقرار رکھنا ہوتا ہے۔ ایک بڑا مشتعل ہجوم ایک چھوٹی پولیس فورس کو گھیر سکتا ہے اور دہشت زدہ کر سکتا ہے۔ ہندوستان میں، بدقسمتی سے آزادی کے بعد سے گزشتہ چند سالوں میں
یہ صورتحال کئی بار ہو چکی ہے۔ جب ایسی صورتحال پیدا ہوئی تو پولیس نے نہتے ہجوم پر لاٹھی چارج کیا اور گولیاں بھی چلائیں۔ قصور کس کا ہے، اس وقت کہنا مشکل ہے۔ مشتعل ہجوم پولیس والوں کو ڈرا سکتا ہے یا دہشت زدہ پولیس غیر مسلح لوگوں پر گولی چلا کر جوابی کارروائی کر سکتی ہے۔ جیسا بھی ہو، یہ واضح ہے کہ عوام اور پولیس دونوں کو اپنے رویے پر قابو پانے کی ضرورت ہے۔
تبدیل کرنے کی ضرورت ہے. جو لوگ کسی بھی سماجی ناانصافی کی وجہ سے پریشان ہیں، انہیں اعتدال پسندانہ اور غیر متشددانہ رویہ اختیار کرنا چاہیے اور پتھراؤ، پولیس پر حملہ اور املاک کو تباہ کرنے جیسے کام نہیں کرنا چاہیے۔ اس کے برعکس، پولیس والوں اور مجسٹریٹوں کو یہ بھی سمجھ لینا چاہیے کہ عام شہری اور عام طور پر اچھے سلوک کرنے والے لوگ، جو کسی مصیبت میں ہوتے ہیں، مشتعل اور مشتعل ہجوم میں شامل ہوتے ہیں۔ انہیں ان لوگوں کو مارنے یا گولی مارنے کی دھمکی دے کر اکسانا یا ڈرانا نہیں چاہیے۔ درحقیقت، پولیس والوں کے لیے یہ زیادہ دانشمندی کی بات ہوگی کہ وہ آتشیں ہتھیاروں کے بغیر ہجوم سے نمٹیں، تاکہ کوئی بھی فریق خوفزدہ نہ ہو۔ اس کی وجہ سے ان میں شدید خوف یا شدید غصہ پیدا ہوتا ہے۔ یہ دونوں صورتیں غیر مسلح ہجوم پر فائرنگ کی وجہ سے پیدا ہوئی ہیں۔ مشتعل جارحانہ ہجوم کی ایک اور مثال پرتشدد مشتعل ہجوم ہے۔ ایک پرتشدد مشتعل ہجوم غیر قانونی طور پر کسی شخص یا افراد کے ایک چھوٹے سے گروپ پر حملہ کرتا ہے اور اس وقت تک مطمئن نہیں ہوتا جب تک کہ وہ زخمی نہ ہو جائے یا ان کی زندگی کا خاتمہ نہ کر دے۔ 1896 میں جب گاندھی جی ڈربن پہنچے تو ان پر ایک پرتشدد مشتعل ہجوم نے حملہ کیا۔ اس وقت جنوبی افریقہ کے سفید فام لوگوں کا ایک مشتعل ہجوم اسے زخمی اور مارنا چاہتا تھا۔ اسی طرح، ریاستہائے متحدہ امریکہ کی جنوبی ریاستوں میں، سفید فام لوگ بعض اوقات قانون کو اپنے ہاتھ میں لیتے ہیں اور ایک نیگرو کو قتل کرنے پر تلے ہوئے ہیں جس پر انہیں شبہ ہے کہ انہوں نے کوئی جرم کیا ہے۔
2 بھاگنے والا ہجوم – گھبرا کر
جہاں جارحانہ مشتعل ہجوم اور پیروکار مشتعل ہجوم کا رجحان عام طور پر مرکز ی ہوتا ہے، وہاں مشتعل ہجوم سے بھاگنے کا رجحان مرکز ی، سینٹری فیوگل ہوتا ہے۔ خوف، فرار یا اجتناب کا رویہ ہے۔ لوگ خطرے کی جگہ سے مختلف سمتوں میں بھاگتے ہیں۔ خوف بہت جذباتی ہے اور بہت عقلی بھی۔ لوگ تفریح کے لیے یا کسی اور مقصد کے لیے کسی جگہ جمع ہوتے ہیں۔ اس طرح شروع میں انسانوں کا ایک گروہ اکٹھا ہو جاتا ہے۔ اگر ہجوم کو اچانک کوئی خطرہ یا غیر متوقع خطرہ محسوس ہو تو ایسی صورت حال میں خوفناک رویہ شروع ہو جاتا ہے۔ مثال کے طور پر اگر سنیما ہال میں بیٹھے لوگوں کو اچانک یہ محسوس ہو کہ سینما ہال میں آگ لگی ہے تو صرف اس تصور سے ہی سب کو جھٹکا لگے گا اور ان کی سرگرمیاں رک جائیں گی۔ دوسری بات یہ کہ اس صورت حال میں خوف و ہراس پیدا ہو گا۔
اس صورت حال میں لوگوں میں ایک نا امیدی پیدا ہو جائے گی جس سے ان کا خوف مزید بڑھ جائے گا۔ قدیم زمانے میں سنیما ہالوں میں بہت کم باہر نکلتے تھے۔ لیکن جب اس کے بھیانک نتائج نکلے، بڑی تباہی ہوئی، نتیجتاً آج قانون خود یہ طے کرتا ہے کہ سنیما ہالوں یا تھیٹروں میں ایک خاص تعداد میں باہر نکلنا چاہیے تاکہ خوف کا یہ احساس اور اس غلط رویے سے بچا جا سکے جو اس صدمے اور اس کی وجہ سے ہوا ہے۔ خوف کا احساس، نتیجے میں ہونے والے جانی نقصان کو روکا یا کم کیا جا سکتا ہے۔ خوف میں مبتلا آدمی غیر معقول ہو جاتا ہے۔ وہ واضح طور پر سوچنے سے قاصر ہے۔ نتیجے کے طور پر، اس کے نتیجے میں، اس وقت جو سلوک وہ کرتا ہے وہ خراب رویہ ہے. اس وقت سب لوگ وہاں سے بھاگنا شروع کر دیتے ہیں اور ممکن ہے کہ اس اناڑی بھگدڑ کی وجہ سے کچھ لوگ اس سے زیادہ زخمی ہو جائیں جو ان کو پہنچنے والے نقصان سے کہیں زیادہ پہنچ جاتے خواہ آگ ہی لگ جاتی۔ اس قسم کے گھبراہٹ کے رویے میں، ہم دیکھتے ہیں کہ چونکہ خطرہ غیر متوقع ہے، اس لیے اس کا ردعمل پہلے سے طے شدہ نہیں ہے۔ مثال کے طور پر فوج جیسے منظم گروپ کے اندر بھی خوف پھیل سکتا ہے۔ فوج کے جوان اگرچہ خطرے کا سامنا کرنے کے لیے تیار ہیں لیکن پھر بھی ایسے مواقع آتے ہیں جب وہ گھبرا جاتے ہیں۔ فوج جیسے منظم گروہ میں خوف کی اصل وجہ ان کے لیڈر پر اعتماد کی کمی ہے۔ تاریخ بتاتی ہے کہ کس طرح ایک اچھی طرح سے لیس ہندوستانی فوج بھاری ہونے کے باوجود خوف کی وجہ سے سکندر کی چھوٹی فوج سے شکست کھا گئی۔ اسی طرح تاریخ بھی گواہ ہے کہ کس طرح ایک چھوٹی سی فوج جو خوفزدہ تھی اسے جھانسی کی رانی نے حوصلہ دیا اور پھر وہی فوج 1857-00 کے انقلاب ہند کی جنگ میں انگریز فوج سے آخری دم تک لڑتی رہی۔ لیڈر پورے ہجوم کو اتحاد کے احساس سے بھر دیتا ہے اور اسے ناقابل تسخیر طاقت دیتا ہے۔ اگر اس گروہ کو لیڈر پر یقین نہ ہو تو اس حالت میں اس میں خوف پیدا ہوتا ہے۔ (باب 22 دیکھیں)
یہ بھی ضرور پڑھیں
یہ بھی ضرور پڑھیں
3. پرجوش ہجوم
پیروکار مشتعل ہجوم کی حرکتیں مرکز ی ہوتی ہیں۔ وہ ہدف پر مرکوز ہیں۔ بھوکے لوگوں کے ہنگامے، اشیائے خوردونوش کی ذخیرہ اندوزی کے خلاف اچانک مظاہرے، بینک کی طرف بھاگنا (بینک سے اپنی رقم نکالنے کے لیے جلدی) یہ سب اسیر مشتعل ہجوم کی مثالیں ہیں۔ جنگ کے دوران اور جنگ کے بعد کے دور میں خوراک اور کپڑوں کی شدید قلت تھی۔ چنانچہ لوگ زیادہ سے زیادہ اناج اور کپڑا خریدنے کے لیے دکانوں پر جانے لگے۔ لوگوں کے اس رویے کے نتیجے میں ان چیزوں کی حقیقی قلت پیدا ہو گئی، کیونکہ جن کے پاس پیسہ تھا اور جو ڈرتے تھے، انہوں نے ضرورت سے زیادہ چیزیں خرید کر ذخیرہ کر لیں۔ اس وجہ سے حکومت کو راشن سسٹم اور کنٹرول سسٹم بنانا ہوگا۔
گھٹنا پڑا تھا۔ سال 1959 میں غذائی قلت کے خدشے کے پیش نظر اناج کی ریاستی تجارت سے متعلق پالیسی بھی اپنائی گئی۔ اسی طرح 1930-40 کے دوران جب لوگوں کو کوئلن بینک کے بارے میں شبہ ہوا کہ یہ ناکام ہونے والا ہے تو ہر کوئی اس سے اپنی جمع پونجی نکالنے کے لیے دوڑ پڑا۔ اگرچہ بینک نے انہیں یقین دلایا کہ اس کے پاس کافی فنڈز ہیں، پھر بھی لوگوں نے یقین نہیں کیا۔ وہ اتنے خوفزدہ تھے کہ بینک سے اپنی رقم نکالنے کے لیے لوگوں میں بھگدڑ مچ گئی۔ اگر تمام جمع کنندگان ایک ہی وقت میں اپنی جمع رقم نکالنا چاہتے ہیں تو ایسی صورت حال میں کوئی بھی بینک کامیاب نہیں ہو سکتا۔ جیسا کہ بعد میں پتہ چلا، کوئلن بینک بہت اچھی پوزیشن میں تھا اور روپے کے چودہ آنوں سے زیادہ واپس کرنے میں کامیاب تھا۔ اب حکومت نے ریزرو بینک سے ایسے انتظامات کرنے کو کہا ہے کہ بینک-کاروباری نظام کی تنظیم اس طرح کی جائے کہ لوگوں کا اس پر سے اعتماد کبھی نہ اٹھے۔ عین ممکن ہے کہ سیاسی بھگدڑ بھی اسی طرح لگ جائے جیسے انتخابات کے دوران ہوتی ہے۔ ہر پارٹی میں خاص کر کانگریس پارٹی میں بہت سے لوگ ہیں، جو اپنی نامزدگی کے لیے درخواست دیتے ہیں، اس لیے اس وقت بھگدڑ مچ جاتی ہے۔ اگر صرف تین سو امیدواروں کا فیصلہ ہونا ہے تو اس کے لیے تین ہزار لوگ درخواست دیں گے اور اس وقت ان میں سے ہر ایک خود کو بہترین امیدوار سمجھتا ہے۔ پارٹی کی طرف سے نامزد ہونے کے بعد ان میں انتہائی مایوس کن رویہ جھلکنے لگتا ہے۔ جن لوگوں کی درخواستیں مسترد ہوتی ہیں ان کی تعداد بھی بہت زیادہ ہے۔ وہ پارٹی کے تمام عہدیداروں پر طرح طرح کے الزامات لگانے لگتے ہیں۔ یہ تمام طرز عمل خوراک، پیسہ یا عہدہ وغیرہ حاصل کرنے کی خواہش پر مبنی ہے۔
4. اظہار خیال پرجوش ہجوم
عام طور پر یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس طرح کے مشتعل ہجوم کے رویے کو جو مذکورہ بالا تین زمروں میں سے کسی میں نہیں رکھا جا سکتا، یعنی جارحانہ، بھگوڑا اور کامل، اس آخری درجہ بندی میں رکھا جا سکتا ہے۔ عام طور پر، یہ کہا جا سکتا ہے کہ جذباتی پرجوش ہجوم کا رویہ مکمل ہوتا ہے۔ تعطیلات کا ہجوم اور تہوار کے موقع پر ہجوم یہ سب جذباتی پرجوش ہجوم کی مثالیں ہیں۔ یہ ایک ایسا عمل ہے جو عام زندگی کے روزمرہ کے معمولات سے کچھ فرار فراہم کرتا ہے۔ میسور میں دسہرہ کے موقع پر ہزاروں، لاکھوں لوگ محل کی رونق دیکھنے کے لیے پہنچتے ہیں۔ اسی طرح دیگر مذہبی تہوار بھی ہزاروں، لاکھوں لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ ریاستی حکومت کے محکموں کو اس بات کو یقینی بنانے کے لیے خصوصی انتظامات کرنے ہوں گے کہ اس طرح کے ہجوم میں شامل لوگوں کو سہولیات ملیں۔
یوم جمہوریہ کا قومی جشن بھی لوگوں کی بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ اسی طرح خاص طور پر ہندوستان میں ہم دیکھتے ہیں کہ ہندوستان اور دیگر ممالک کے عظیم لیڈروں کو دیکھنے کے لیے ہزاروں لوگ جمع ہوتے ہیں جب وہ ایئرپورٹ سے ان کی رہائش گاہ جاتے ہیں۔ ہمارے یہاں چھٹیوں کا ہجوم بھی ہوتا ہے۔ مدراس اور بمبئی جیسے بڑے شہروں میں، ہزاروں لوگ اکثر ہفتہ اور اتوار اور دیگر تعطیلات کے دن سمندری ساحل کی طرف جاتے ہوئے دیکھے جاتے ہیں۔ ہندوستانی معاشرے میں یہ ایک نئی چیز ہے۔ قدیم زمانے میں ہماری جگہ چھٹیاں نہیں ہوتی تھیں۔ یہ صرف موجودہ دور میں ہے، خاص طور پر صنعت کاری کے ساتھ، ہم چھٹیوں کے رش میں اضافہ دیکھتے ہیں. جب لوگ ایک ہفتہ کام کرنے کے بعد آرام کرتے ہیں تو وہ تفریح کے لیے یا تو تھیٹر جاتے ہیں یا پھر پارک یا سمندر کے ساحل اور اس طرح کی دوسری جگہوں پر جاتے ہیں جہاں انہیں آرام اور لذت حاصل ہو۔ اس کے باوجود، کھیل کے میدان میں اظہار خیال کرنے والے پرجوش ہجوم کی ایک اور قسم دیکھی جا سکتی ہے۔ اس وقت بڑے بڑے سٹیڈیم بن رہے ہیں۔ ہزاروں لوگ وہاں فٹ بال میچ یا کرکٹ میچ دیکھنے جاتے ہیں۔ یقیناً یہ کوئی نئی بات نہیں ہے۔ ہمارے گاؤں میں ہر قسم کے کھیل ہوتے ہیں۔ وہ ہزاروں لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ ان تمام جگہوں پر ہم دیکھتے ہیں کہ ایک جگہ لوگ بڑی تعداد میں جمع ہوتے ہیں اور وہ آزادانہ گفتگو بھی کرتے ہیں اور آرام بھی کرتے ہیں۔ تھیٹر میں جمع ہونے والے سامعین کے برعکس، یہ گروہ سرگرم ہیں۔