گاؤں کے رہنما

Rural Leadership

(دیہی قیادت)دیہی طاقت کے ڈھانچے میں قیادت ایک اہم مقام رکھتی ہے۔ موجودہ پیچیدہ معاشرے میں ہمارا پورا سماجی نظام براہ راست یا بالواسطہ قیادت پر مبنی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ معاشرے میں بہت کم لوگ ایسے ہوتے ہیں جو خود فیصلے لینے یا حالات کا اندازہ لگانے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ ہر کمیونٹی میں، زیادہ تر لوگ صرف ان چند لوگوں کی پیروی کرتے ہیں جو قیادت کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ چتامبر کا بیان ہے کہ "ہر معاشرے کے طاقت کے ڈھانچے کے تحت، کچھ لوگ اتنے ذہین اور ادراک رکھتے ہیں کہ وہ حوصلہ افزائی، تحریک اور رہنمائی دے کر دوسروں کے کاموں پر اثر انداز ہوتے ہیں، ہم اس خصوصیت کو لیڈرشپ کہتے ہیں جبکہ ایسے لوگوں کو لیڈر، پاور ہولڈر کہا جا سکتا ہے۔ طاقتور انسان، طاقت کا مرکز یا طاقتور پربھیجن۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ جو لوگ کسی خاص گروہ یا برادری کے مسائل کو سمجھنے اور حل کرنے کی زیادہ صلاحیت رکھتے ہیں، وہ قدرتی طور پر چھوٹے یا بڑے علاقے کی قیادت شروع کر دیتے ہیں۔ اس نقطہ نظر سے قیادت کو سماجی رجحان کہا جاتا ہے۔یہ بات ذہن نشین کرنا ضروری ہے کہ قیادت بھی ایک رشتہ دار تصور ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جس شخص میں قیادت کی خوبیاں ہوتی ہیں اس میں پیروی کی خوبیاں بھی ہوتی ہیں۔ لیکن جب کسی شخص کی قیادت کرنے کا رجحان پیروی کرنے سے زیادہ پروان چڑھتا ہے اور لوگوں کی ایک بڑی تعداد اسے قبول کر لیتی ہے تو وہ شخص گروہ میں قائد کا مقام حاصل کر لیتا ہے۔ جمہوری معاشروں میں، سماجی ماہرین، سیاسیات اور ماہرین نفسیات کی قیادت کے مطالعہ کی طرف دلچسپی مسلسل بڑھ رہی ہے، لیکن دیہی قیادت کے تناظر میں مطالعہ کرنے والے اسکالرز کی تعداد نسبتاً کم ہے۔

موجودہ بحث سے ہمارا مقصد دیہی قیادت کے تصور کو واضح کرنا ہے اور ساتھ ہی یہ دیکھنا بھی ہے کہ روایتی، دیہی قیادت کے تصور کو واضح کرنے کے ساتھ ساتھ یہ بھی دیکھنا ہے کہ آج قیادت سے متعلق نئے رجحانات کیا ہیں۔ روایتی، دیہی قیادت کے مقابلے۔ رجحانات جنم لے رہے ہیں اور انہوں نے دیہی زندگی کو کیسے متاثر کیا ہے۔

قیادت کا تصور

(قیادت کا تصور)

مختلف علماء نے قیادت کے تصور کی کئی طریقوں سے وضاحت کی ہے۔ لغوی طور پر (لیڈر) کا مطلب کوئی بھی شخص سمجھا جاتا ہے جو رہنما، رہنما، کسی موضوع میں ماہر، حکمت یا طرز عمل دیتا ہے۔ جمہوری نقطہ نظر سے قیادت کا مفہوم ایسی صورت حال سے سمجھا جاتا ہے جس میں کچھ لوگ رضاکارانہ طور پر کسی دوسرے شخص کے حکم پر عمل پیرا ہوں۔ اگر کسی شخص میں طاقت کی بنیاد پر، دوسرے افراد سے مطلوبہ سلوک حاصل کرنا۔ اگر صلاحیت ہے تو اسے بھی قیادت کے تصور کے تحت شامل کیا جاتا ہے۔ درحقیقت یہ تمام معنی بہت تنگ ہیں۔ عملی طور پر، قیادت وہ طرز عمل ہے جس میں ایک شخص اپنے طرز عمل سے دوسرے لوگوں کے مقابلے میں اس کے رویے سے زیادہ متاثر ہوتا ہے۔ کرتا ہے یہ کام دباؤ کے ذریعے یا شخصیت سے متعلق خصوصیات کو ابھار کر کیا جا سکتا ہے۔

پیگر نے قیادت کی تعریف کرتے ہوئے کہا ہے کہ "قیادت ایک ایسا تصور ہے جو شخصیت اور ماحول کے درمیان تعلق کو ختم کر دیتا ہے۔ یہ اس صورت حال کو زیر بحث لاتا ہے جس میں ایک شخص نے ایک خاص ماحول کے اندر اس طرح جگہ لی ہے کہ یہ اس کی مرضی کے مطابق لیا جاتا ہے۔ جذبات اور وجدان نظم و ضبط اور دوسرے افراد کو ایک مشترکہ مقصد کے حصول کے لیے کنٹرول کرتے ہیں۔” اس تعریف کی بنیاد پر، یہ مساوات کی صورت میں کہا جا سکتا ہے کہ مخصوص ماحول + فرد کی حالت۔ x سمت قیادت۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک شخص کسی خاص ماحول میں، خواہ وہ بنیادی، مذہبی، سیاسی، تعلیمی یا تفریحی اور کوئی دوسرا شعبہ ہو، جب وہ کوئی خاص مقام حاصل کر لیتا ہے تو وہ اپنی خوبیوں یا قابلیت سے دوسرے لوگوں کے رویے پر اثر انداز ہوتا ہے۔ کیا اس منصب کو قیادت کا عہدہ کہا جاتا ہے۔ لیپیئر اور فرنس ورتھ کے مطابق، "قیادت وہ رویہ ہے جو دوسرے لوگوں کے رویے پر اثر انداز ہوتا ہے جتنا کہ دوسرے لوگوں کے رویے لیڈر کو متاثر کرتے ہیں۔” اس کی وضاحت اس کے پیروکاروں کے درمیان پائے جانے والے تعلقات کی بنیاد پر کی گئی۔

رہنما نہ صرف پیروکاروں کے رویے پر اثر انداز ہوتا ہے بلکہ ان کے رویے سے بھی متاثر ہوتا ہے۔ لیکن جب لیڈر کا اثر نسبتاً زیادہ ہو جاتا ہے تو صرف اس کے طرز عمل کو قیادت تسلیم کیا جاتا ہے۔ مام سیمن اور مورس کے الفاظ میں، "قیادت سے مراد وہ اعمال ہیں جو ایک شخص کی طرف سے کیے جائیں جو دوسرے لوگوں کو ایک خاص سمت میں متاثر کرتے ہیں۔” اس سے واضح ہوتا ہے کہ دوسرے لوگوں کے طرز عمل پر اثر انداز ہونا قیادت نہیں ہے، بلکہ قیادت کا مطلب ہے۔ اپنے طرز عمل کو کسی خاص یا مطلوبہ سمت میں موڑنا۔ تقریباً اسی بنیاد پر ٹیڈ نے لکھا ہے، "قیادت ایک ایسی سرگرمی ہے جس کے ذریعے لوگوں کو مطلوبہ اہداف کے حصول کے لیے منظم کیا جاتا ہے۔”

شراکت کے لیے متاثر کیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک گاؤں ایک سماجی اکائی ہے جس کے لیے ایک یا زیادہ افراد کی ضرورت ہوتی ہے جو دوسروں کے سامنے اپنے مقاصد کا تعین کر سکیں اور ان کے حصول کے لیے سب کو مل کر کام کرنے کی ترغیب دیں۔ ،

قیادت کی نوعیت کو واضح کرنے کے لیے قیادت اور غلبہ کے درمیان فرق کو واضح کرنا ضروری ہے۔ کمبال ینگ کے الفاظ میں، "غلبہ کو طاقت کے ایک آلہ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جسے ایک شخص دوسرے شخص کے رویوں اور اعمال کو کنٹرول کرنے اور تبدیل کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔” اس نقطہ نظر سے، غلبہ طاقت یا اختیار کا عنصر ہے۔ ضروری طور پر اس کے ساتھ منسلک.

افراد کے رویے میں جو تبدیلیاں غلبہ کے ذریعے آتی ہیں وہ عموماً دباؤ کے ذریعے ہوتی ہیں۔ اس کے برعکس قیادت افراد کے طرز عمل میں جو تبدیلی پیدا کرتی ہے وہ رضاکارانہ ہے۔ مثال کے طور پر اگر کوئی افسر اپنے دفتر میں دوسرے ملازمین کے رویے میں تبدیلی لاتا ہے تو اسے غلبہ کہا جائے گا، قیادت نہیں۔ مزید برآں، قیادت کی کامیابی کے لیے قائد اور اس کے پیروکاروں کے درمیان باہمی قربانی کی ضرورت ہوتی ہے، جب کہ تسلط کو بغیر قربت اور قربانی کے برقرار رکھا جا سکتا ہے۔

اینڈرسن کا بیان ہے کہ قیادت سے متعلق رویے عموماً ترقی پسند ہوتے ہیں جب کہ قدامت پسند عناصر کا غلبہ زیادہ ہوتا ہے۔ اس کے بعد بھی یہ ماننا پڑے گا کہ قیادت اور غلبہ کو ایک دوسرے سے بالکل الگ نہیں کیا جا سکتا۔ کیا جا سکتا ہے اس کی وجہ یہ ہے کہ قیادت میں بھی کچھ لوگ لیڈر کے پیروکار ہوتے ہیں اور غلبہ میں بھی کچھ لوگوں کو کسی کے ماتحت کام کرنا پڑتا ہے۔ اسی بنیاد پر کمبل ینگ نے لکھا ہے کہ جسے ہم عام طور پر لیڈر شپ کہتے ہیں اس کو غلبہ سے صحیح طور پر تعبیر کیا جانا چاہیے۔

قیادت کی چار بنیادی خصوصیات مندرجہ بالا تعریفوں سے واضح ہوتی ہیں۔ وہ ہیں – لیڈر، پیروکار، صورتحال اور کام (لیڈر، پیروکار، صورتحال اور کام)۔ ٹاپ لیڈر – ہر گروپ کا ایک لیڈر ہوتا ہے جو گروپ کے لوگوں سے مختلف اوقات میں بات چیت کرتا ہے اور ان کے ساتھ تعلقات قائم کرتا ہے۔

وہ گروپ کے لیے طرح طرح کے کام کرتا ہے۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ جس قسم کا کام لیڈر کرتا ہے، گروپ کے دوسرے لوگ نہیں کر سکتے۔ قیادت کے افعال کو گروپ کے اراکین میں تقسیم کیا جا سکتا ہے لیکن انہیں انجام دینے کی ذمہ داری عام طور پر لیڈر پر ہوتی ہے۔ کسی بھی گروپ کے لیڈر کو پہچاننے کے کئی طریقے ہیں جن میں سے سوشیومیٹری بھی ایک ہے۔ لیڈر زیادہ ہنر مند، قابل، تجربہ کار اور ذہین ہوتا ہے، اس لیے وہ گروپ کے دوسرے لوگوں سے زیادہ موثر ہوتا ہے۔ فالورز – گروپ میں لیڈر کے علاوہ ایسے لوگ بھی ہوتے ہیں جو لیڈر کو فالو کرتے ہیں، ہم انہیں فالوورز کہتے ہیں۔ پیروکاروں کے بغیر کوئی لیڈر نہیں ہو سکتا (ہم پیروکاروں کے بغیر لیڈر کے بارے میں سوچ نہیں سکتے)۔ لہٰذا، جب تک کچھ ایسے لوگ نہ ہوں جو کسی ایک شخص کی حکمت کو مانیں یا اس پر عمل نہ کریں، قیادت پیدا نہیں ہوگی۔ مشترکہ مقصد کے حصول کے لیے ضروری ہے کہ قائد اور پیروکاروں کے درمیان فعال تعامل ہو۔ مقصد اور تحریک کے حصول کے لیے یہ بھی ضروری ہے کہ پیروکار قائد کی قیادت کو قبول کریں اور قائد پیروکاروں کی توقعات کے مطابق کام کرے۔

پیروکار اپنے قائد کے طرز عمل سے زیادہ موثر ہوتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ پیروکاروں پر قائد کے رویے کا کوئی اثر نہیں ہوتا، لیکن اثر نسبتاً دیکھا جا سکتا ہے۔

قیادت دو طرفہ ہوتی ہے۔ (قیادت ایک دو طرفہ معاملہ ہے)، لیکن باہمی اثر و رسوخ کی ڈگری مختلف ہوتی ہے۔ کن حالات میں – قائدین اور پیروکار صرف مخصوص حالات میں بات چیت کرتے ہیں۔ صورتحال میں ہم اقدار اور رویوں کو شامل کرتے ہیں۔ رہنما اور اس کے پیروکاروں کو اپنے مقاصد کے حصول کے لیے سماجی اقدار اور رویوں کو مدنظر رکھ کر منصوبہ بندی کرنی ہوتی ہے۔

ہم صورت حال میں کچھ پہلوؤں کو شمار کر سکتے ہیں، جیسے کہ – (1) گروپ کے لوگوں کے باہمی تعلقات، (2) ایک یونٹ کے طور پر گروپ کی خصوصیات، (3) اراکین کی ثقافت کی خصوصیات۔ گروپ، (4) جسمانی حالات۔ جس میں گروپ کو کام کرنا ہے، (5) ارکان کی اقدار، رویے اور عقائد۔ گروپ کی قیادت کے تعین میں صورتحال کا ایک اہم اثر ہوتا ہے۔ ایکشن – ایکشن سے مراد وہ اعمال ہیں جو اجتماعی طور پر گروپ کے ذریعے مقاصد کے حصول کے لیے دیے جاتے ہیں۔ ایک لیڈر سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ کام کو پورا کرنے کے لیے مختلف صلاحیتوں کا حامل ہو۔ کام کی نوعیت لیڈر کو عمل کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ اس طرح ہم دیکھتے ہیں کہ قیادت کے چار اہم پہلو ہیں، رہنما، پیروکار، صورت حال اور کام۔ قیادت کو کسی ایک یا چند کا استحقاق نہیں کہا جا سکتا۔ جیسا کہ لوتھر کہتا ہے، "کوئی بھی شخص جو دوسروں کو سماجی و نفسیاتی محرک فراہم کرنے اور اجتماعی ردعمل کو موثر بنانے میں عام لوگوں سے بہتر ہو اسے لیڈر کہا جا سکتا ہے۔”

قیادت کو مزید واضح طور پر سمجھنے کے لیے ہم اس کے چند اہم پہلوؤں پر غور کریں گے۔

1) قیادت میں رسمی اور غیر رسمی اثرات کے نقطہ نظر سے فرق پایا جاتا ہے۔ لیکن قیادت کی صورت حال میں دونوں جماعتیں شامل ہیں۔ ایک شخص جو رسمی صورت حال میں رہنما ہوتا ہے وہ غیر رسمی صورت حال میں بھی ہو سکتا ہے اور اس کے برعکس جب ایک رسمی رہنما غیر رسمی اور موثر رہنما کی موجودگی میں غیر موثر ہوتا ہے۔

(2) قیادت کا تعین صرف مقدار کے لحاظ سے ممکن ہے۔ ایک شخص مختلف علاقوں میں مختلف اوقات اور مختلف حالات میں قیادت کے مختلف درجات کو ظاہر کر سکتا ہے۔ قیادت کو کسی گروہ یا معاشرے کے لوگوں میں مختلف درجوں میں تقسیم اور تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ ضروری نہیں کہ ہر حال اور وقت میں ایک ہی شخص قیادت کرے۔ لیڈر مختلف اوقات اور حالات میں بدل سکتے ہیں۔

(3) وہ افراد جو قیادت کرتے ہیں ان میں کام کو پورا کرنے کی موثر صلاحیت اور صلاحیت ہوتی ہے۔ مختلف کاموں کو انجام دینے کے لیے اور مختلف اوقات اور حالات کے مطابق مختلف خصوصیات کے حامل لیڈروں کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس لیے ایک شخص ہر حال میں کامیاب لیڈر نہیں ہو سکتا۔

(4) قیادت کی خصوصیات ذاتی ہوتی ہیں۔ ان کا تعلق اس صورتحال سے ہے جس میں کام کیا جا رہا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جو شخص ایک حالت میں رہنما ہوتا ہے وہ دوسرے حالات میں ایک جیسا نہیں ہوتا۔

(5) قیادت کا تعلق صرف وقار، مقام اور قابلیت سے نہیں ہے بلکہ اس کا تعلق کام کو مؤثر طریقے سے مکمل کرنے سے بھی ہے۔ قائد کی کوئی سرگرمی نظر نہ آئے تو ہم کہیں گے کہ قیادت بہت کمزور ہے۔

(6) قیادت میں سماجی تعاملات شامل ہیں جو گروپ کے اراکین کے درمیان ایک دوسرے کے ساتھ، رہنماؤں اور پیروکاروں کے درمیان، اور افراد اور گروہوں کے درمیان ہوتے ہیں۔ پگر کی رائے ہے کہ قیادت باہمی محرک کا عمل ہے۔

(7) لیڈر کو گروپ میں مرکزی حیثیت حاصل ہوتی ہے۔ بعض اوقات لیڈر اپنے پیروکاروں کی تجویز کے بغیر گروپ کے لیے بہت سی سرگرمیاں شروع کر دیتا ہے۔

(8) قیادت کا اثر یہ ہوتا ہے کہ عمل پورے گروہ کی طرف سے اجتماعی طور پر کیا جاتا ہے۔

(9) قیادت مجموعی نوعیت کی ہوتی ہے۔ جب کوئی شخص کسی صورت حال میں اپنا کردار ادا کرتا ہے تو اس پر کئی طرح سے دباؤ پڑتا ہے۔

(10) قیادت رسمی یا غیر رسمی ہو سکتی ہے۔ معاشرے کے طاقت کے ڈھانچے میں، رسمی قیادت کا اثر غیر رسمی سے کم ہوتا ہے۔

(11) قیادت کا میدان وسیع ہے۔ قیادت کا دائرہ کار ایک چھوٹے گروہ کی سرگرمیوں کو ہدایت دینے سے لے کر پوری قوم کی سرگرمیوں تک ہے۔

یہ ضرور پڑھیں

لیڈر کی خصوصیات

(قائد کی صفات)

ایک شخص کو کامیاب لیڈر بننے کے لیے اس میں بہت سی جسمانی اور ذہنی خصوصیات ہونی چاہئیں۔ یہ خصوصیات کیا ہیں؟ اس حوالے سے ماہرین نفسیات کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔ TED 10 عمومی خوبیوں کی فہرست دیتا ہے جو ایک لیڈر کا ہونا ضروری ہے۔ آلپورٹ ایک اچھے لیڈر میں 21 اور مسٹر برنارڈ 31 کو مطلوبہ خصوصیات مانتا ہے۔ ونڈ نے لیڈر کی 79 خوبیاں درج کی ہیں جیسا کہ 20 ماہرین نفسیات نے تجویز کیا ہے۔

شری ایم۔ ن باسو نے لیڈر میں درج ذیل 10 خوبیوں کو ضروری سمجھا ہے۔

(1) لیڈر کی شخصیت مضبوط ہونی چاہیے۔

(2) لیڈر کو دوسروں کے ساتھ ہمدردی کرنی چاہیے۔

(3) لیڈر کو اچھا مقرر ہونا چاہیے کیونکہ وہ اپنی تقریر سے ہجوم کو اپنے زیر اثر لاتا ہے۔

(4) قائد کا اظہار واضح ہونا چاہیے۔ لوگ اس کی زبانی آسانی سے اپنی طرف متوجہ ہو جاتے ہیں۔

(5) لیڈر کو گروپ سائیکالوجی کا اچھا علم ہونا چاہیے۔

(6) لیڈر کو ایماندار ہونا چاہیے۔ ،

7) لیڈر میں اخلاق اور حسن سلوک ہونا چاہیے۔

(8) لیڈر میں خود کو حالات کے مطابق ڈھالنے کی صلاحیت ہونی چاہیے۔

(9) لیڈر کو ہر قسم کی معلومات کا علم ہونا چاہیے۔

(10) لیڈر وہ ہونا چاہیے جس میں بہت سے مفادات ہوں۔

مندرجہ بالا خصوصیات کے علاوہ قائد میں کچھ اور خوبیاں بھی متوقع ہیں جو درج ذیل ہیں۔

جسمانی خوبیاں – لیڈر کو جسمانی طور پر فٹ ہونا چاہیے۔ Stagdill اور Govin کا ​​خیال ہے کہ لمبائی قیادت کا ایک خاص معیار ہے۔ Beligreth، Govin اور Petrij وغیرہ نے اپنے مطالعے میں پایا کہ لیڈر بھاری جسم کے تھے۔ جسمانی طور پر صحت مند، خوبصورت اور پرکشش شخصیت کے حامل شخص کو لیڈر کے طور پر زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔

ذہین – ایک لیڈر سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ عام لوگوں سے زیادہ ذہین ہو، کیونکہ بعض اوقات نازک حالات میں اسے فیصلے کرنے، لوگوں کی رہنمائی اور کنٹرول کرنے پڑتے ہیں۔

خود اعتمادی – لیڈر کو مضبوط خود اعتمادی ہونی چاہئے۔ کئی بار وہ تنازعات کے حالات سے نبرد آزما ہوتا ہے۔ یہ اپنی ہمت اور خود اعتمادی کی بنا پر ہے کہ وہ اپنی تقریر سے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ کاکس، ڈریک اور گِب جیسے اسکالرز نے اپنے مطالعے میں پایا کہ لیڈر غیر معمولی خود اعتمادی سے بھرے ہوئے تھے۔

ملنساری – رہنما کو تدبر سے کام لینا چاہیے اور ہر ایک کے ساتھ تعلقات برقرار رکھنا چاہیے۔ تمام اسکالرز جیسے Goodenough، Contell and Stice، Moore اور New Combe کامیاب قیادت کے لیے انسان میں سماجیت کو ضروری سمجھتے ہیں۔

عزم کی طاقت – لیڈر کے پاس عزم کی طاقت ہونی چاہیے۔ بہت سے علماء نے اپنے مطالعے میں پایا کہ قائد کی قوت ارادی عام لوگوں کی نسبت بہت زیادہ ہوتی ہے۔ قوتِ ارادی کی بنیاد پر ہی انسان فیصلے لینے، ذمہ داریاں نبھانے اور ضبطِ نفس کی صلاحیت رکھتا ہے۔

محنتی – لیڈر بننے کے لیے ضروری ہے کہ وہ

حیا کرو محنت اور لگن کی وجہ سے وہ گروپ کے مقاصد کو حاصل کرنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں۔ لیڈر کو محنت کرتا دیکھ کر دوسرے بھی اس کے پیچھے لگ جاتے ہیں۔ جو شخص محنت کرتا ہے اس کی گاؤں میں زیادہ عزت ہوتی ہے۔

تخیل کی طاقت – ایک لیڈر کے لیے تخیل کی طاقت کا ہونا ضروری ہے۔ اسی بنیاد پر وہ منصوبے بناتا ہے، ان پر عمل کرتا ہے اور مستقبل میں پیش آنے والی مشکلات کا حل تلاش کرتا ہے۔

بصیرت – لیڈر میں بصیرت کا ہونا ضروری ہے۔ اس خوبی کی بنیاد پر وہ اپنے پیروکاروں کی ذہنی کیفیت معلوم کرتا ہے اور اس کے مطابق اپنے طرز عمل میں تبدیلی لاتا ہے۔ وہ مستقبل کے حالات کا پہلے سے جائزہ لیتا ہے اور اس کے مطابق قدم اٹھاتا ہے۔

لچک – ایک اچھا لیڈر وہ سمجھا جاتا ہے جو وقت اور حالات کے مطابق خود کو ڈھال لے۔ کامیاب قیادت کے لیے نئے حالات کے مطابق رویے میں تبدیلی لانا ضروری ہے، ورنہ اسے قدامت پسند اور تبدیلی مخالف سمجھا جاتا ہے۔

جوش – ایک لیڈر کو موثر، خوش مزاج، کام کرنے کے لیے تیار، صاف گوئی، اصلی، خوش مزاج، پرجوش اور پرجوش ہونا چاہیے۔

ایک کامیاب لیڈر کے لیے مذکورہ بالا تمام عمومی خوبیوں کی موجودگی ضروری ہے۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ لیڈر میں ان کے علاوہ کوئی اور خوبی نہ ہو یا جس میں یہ تمام خوبیاں ہوں وہ لازمی طور پر لیڈر بنے گا۔ اگر وقت اور حالات مناسب اوصاف رکھنے والے شخص سے مطابقت رکھتے ہیں تو اس کے قائد بننے کا ہر امکان موجود ہے۔

قیادت کی اقسام

(قیادت کی اقسام)

لیڈرشپ کی اصل، لیڈر کے رویے، لیڈر اور پیروکاروں کے درمیان پائے جانے والے رشتے کی بنیاد پر لیڈروں کی کئی اقسام دیکھی گئی ہیں۔ ہم یہاں قائدین کی چند اقسام کا ذکر کریں گے:

، ایف سی بارٹلیٹ کی درجہ بندی بارٹلیٹ نے تین قسم کے رہنما بتائے ہیں۔

(1) ادارہ جاتی رہنما – یہ کسی ادارے کا منتظم یا مینیجر ہوتا ہے۔ ایسے لیڈر کی طاقت روایت، رسم و رواج، مندر، چرچ، مسجد، اسکول یا معاشی نظام پر مبنی ہوتی ہے۔

(2) غالب رہنما – ایسا رہنما جارحانہ ہوتا ہے اور سخت کارروائی کرتا ہے۔

(3) مہربان لیڈر – ایسا لیڈر الفاظ اور اشاروں سے اپنا کنٹرول برقرار رکھتا ہے، وہ چاپلوسی، تجویز اور زبانی نصیحت بھی کرتا ہے۔

، کمبل ینگ کے ذریعہ رہنماؤں کی درجہ بندی۔ نوجوان نے سات قسم کے لیڈروں کا ذکر کیا۔

(1) سیاسی لیڈر – ایسا لیڈر جدید جمہوریت کا تحفہ ہے۔ اس کا کام کا علاقہ عام طور پر شہر یا ریاستی سطح پر ہوتا ہے۔ ان کا تعلق ایک سیاسی جماعت سے ہے۔ وہ جدوجہد کی پیداوار ہے اور اقتدار پر قبضہ کرنے کے لیے جدوجہد کا ماحول بناتا ہے۔ اس لیے اسے ایک اچھا لڑاکا ہونا چاہیے اور اس میں تنظیم بنانے کی صلاحیت ہونی چاہیے تاکہ وہ انتخابات میں کامیابی حاصل کر سکے۔

(2) جمہوری رہنما – ایسے رہنما جمہوریت کا تحفہ بھی ہوتے ہیں، لیکن وہ سیاسی جماعت سے باہر بھی سرگرم رہتے ہیں۔ ایسے رہنما روادار، موافقت پذیر اور سمجھوتہ کرنے والے ہوتے ہیں۔ وہ امن و امان پر پختہ یقین رکھتا ہے۔

(3) بیوروکریٹک لیڈر – ایسے لیڈر حکومتی مشینری کا تحفہ ہوتے ہیں۔ یہ رہنما عملی، نظریاتی طور پر ذہین اور اپنے فرائض اور کام کے حوالے سے نظم و ضبط کے حامل ہیں۔ وہ کوئی بھی فیصلہ قانون کی بنیاد پر کرتے ہیں۔ وہ کام کے ایک مخصوص نظام کو برقرار رکھنے پر زور دیتے ہیں۔

(4) سفارتی – – ایسے رہنما صرف حکومت کے طے کردہ قواعد کے مطابق کام کرتے ہیں۔ وہ کسی بھی حکومت یا ادارے کے نمائندے ہوتے ہیں۔ وہ اپنے مقصد کے حصول کے لیے دوہری پالیسی کا استعمال کرتے ہیں۔ وہ اپنے الفاظ کا استعمال بہت نرمی سے کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ جب کوئی سفارت کار ‘ہاں’ کہتا ہے تو اس کا مطلب ‘شاید’ ہوتا ہے، جب وہ ‘شاید’ کہتا ہے تو اس کا مطلب ہوتا ہے ‘نہیں’ اور جب وہ نہیں کہتا ہے تو اس کا مطلب ہے کہ وہ سفارت کار نہیں ہے۔

(5) مصلح – ایسے رہنما عموماً جمہوری معاشرے میں پائے جاتے ہیں جو مروجہ سماجی اور سیاسی نظام میں پائے جانے والے بہت سے نقائص کو دور کرکے ایک نیا نظام لانے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ سخت انقلابی نہیں ہیں، لیکن تبدیلی اور اصلاح کے لیے جذباتی ضرور ہیں۔ وہ اپنے اصولوں کے ساتھ کسی صورت سمجھوتہ نہیں کرنا چاہتے۔

(6) پرنڈولک – پرانڈولک بنیاد پرست اصلاحی خیالات کا حامل ہے۔ یہ بنیادی اصول ہیں۔ پھیلانا چاہتا ہے اور ان کی مخالفت کرنے پر جلد مشتعل ہو جاتا ہے۔ اس کے پاس سمجھوتہ کا فقدان ہے، وہ فطرتاً شدید اور عدم برداشت والا ہے۔ وہ تشدد کے ذریعے اپنا مقصد حاصل کرنا چاہتا ہے۔

(7) تھیوریشین – ایسا لیڈر ناقابل عمل ہے۔ وہ تحریک پر یقین نہیں رکھتا۔ وہ منطق زیادہ ہے۔ اسے اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کہ اس کے اصولوں کو عملی جامہ پہنایا جا سکتا ہے یا نہیں۔ وہ اپنے اصولوں کو منظم اور منصوبہ بند شکل میں پیش کرتا ہے۔

، اورینسٹائن کی درجہ بندی اورینسٹائن نے گاؤں کے رہنماؤں کو دو بڑے زمروں میں تقسیم کیا ہے۔ ایک بار پھر غیر رسمی کے دو ذیلی حصے۔ حصوں کا ذکر ہے۔ ہم اسے اس طرح رکھ سکتے ہیں جیسے قیادت غیر رسمی غیر رسمی قبول کر رہا ہے فعال غیر فعال کو قبول کرتا ہے

(1) رسمی رہنما اس زمرے میں گاؤں کے وہ تمام رہنما آتے ہیں جن کی تقرری رسمی طریقہ کار اور قواعد کے مطابق ہوتی ہے۔ گاؤں کا سرپنچ، پٹواری، گاؤں کا خادم، استاد وغیرہ رسمی لیڈر کے زمرے میں آتے ہیں۔

(2) غیر رسمی

قائدین – گاؤں میں بہت سے ایسے رہنما ہیں جن کی تقرری کسی قاعدے یا حکومتی عمل سے نہیں ہوتی ہے۔ ایسے لیڈر کا دیہات میں زیادہ اثر ہوتا ہے۔ وہ رسمی رہنماؤں کو بھی متاثر کرتے ہیں۔ غیر سرکاری رہنماؤں کو بھی دو ذیلی حصوں میں ایندھن میں تقسیم کیا گیا ہے (A) قبول، (B) مسترد۔

(الف) قبول شدہ رہنما – یہ وہ رہنما ہیں جنہیں گاؤں کے لوگ اپنا رہنما تسلیم کرتے ہیں۔ گاؤں میں ان کا غلبہ اور غلبہ ہے۔ قبول شدہ رہنماؤں کو مزید دو ذیلی حصوں میں بھی تقسیم کیا جاسکتا ہے – ایک غیر فعال اور دوسرا غیر فعال؛ غیر فعال رہنماؤں سے وقتا فوقتا مشورہ حاصل کیا جاتا ہے۔ لوگ اس کے طرز عمل کی پیروی کرتے ہیں۔ اس کی خوبیاں دوسروں کے لیے مشعل راہ ہیں۔ لیکن وہ کسی کو اپنی بات ماننے پر مجبور نہیں کرتے۔ یہ اعلیٰ درجے کے، بوڑھے اور اونچی ذات والے اور معاشرے میں اچھی شہرت کے لوگ ہیں۔ ہم گاؤں کے پجاری، مندر کے پجاری، نجومی، سنت اور سادھوؤں کو اس زمرے میں رکھ سکتے ہیں۔ موہنی فعال رہنما وہ لوگ ہیں جو طاقتور ہوتے ہیں اور اپنی طاقت کو لوگوں پر استعمال کرتے ہیں۔ وہ لوگوں کو کچھ کرنے کی ترغیب دے سکتے ہیں یا انہیں کچھ کرنے سے روک سکتے ہیں۔ اس کے کام کے پیچھے اکثریت کی طاقت ہے۔ بعض اوقات ان کے فیصلے اکثر لوگوں کی خواہشات کے خلاف بھی ہو سکتے ہیں۔ وہ فخر سے جیتے ہیں، لوگوں سے جبری مشقت لیتے ہیں اور موقع ملنے پر فریب، فریب، طاقت اور لالچ کا استعمال بھی کرتے ہیں۔

(ب) مسترد شدہ رہنما – گاؤں میں کچھ لوگ ہیں جو کسی بھی طرح سے کام مکمل کرتے ہیں۔ ان میں کوئی خاص خوبی نہیں ہوتی اور وہ صرف اپنی طاقت کے بل بوتے پر قیادت کرتے ہیں۔ یہ لوگ جسمانی طاقت اور لاٹھیوں کے استعمال سے ہی اپنا کام انجام دیتے ہیں۔ عوام پر ان کے خوف اور دہشت کا سایہ ہے۔ گاؤں کے لتھائی ایسے لیڈروں کے زمرے میں آتے ہیں۔