مثالی قسم

IDEAL TYPE

Dilthe کی تاریخییت اور کانٹ کی عقلیت پسندی سے متاثر ہو کر، ویبر نے سماجی تجزیہ کے لیے اہم ٹول یا ٹول پیش کیا، اس نے اسے ‘مثالی قسم’ کا نام دیا۔ ویبر نے 1904 میں ‘Objectivity’ کے عنوان سے ایک مضمون کے تحت مثالی قسم کا تصور پیش کیا۔ اس مقالے میں معاشی اصولوں کا حوالہ دیتے ہوئے ویبر نے لکھا ہے کہ معاشی مظاہر کے تجزیے میں تخمینوں یا تجرباتی حقائق کی بنیاد پر کوئی نتیجہ اخذ کرنے سے زیادہ کارآمد اور سائنسی طریقہ یہ ہو سکتا ہے کہ پہلے ہم اس سے متعلق کچھ مثالی اقسام بنائیں۔ معاشی طرز عمل کو لیں اور پھر موجودہ معاشی طریقوں سے ان کی مماثلت یا تفاوت کی بنیاد پر معاشی طریقوں کی نوعیت کو سمجھنے کی کوشش کریں۔ بعد میں، دیبر نے مثالی قسم کو مطالعہ کا ایک اہم ذریعہ سمجھتے ہوئے، سماجی مظاہر کے تجزیے میں اس کا وسیع استعمال کیا۔ مثالی قسم کی نوعیت کو واضح کرتے ہوئے، یہ کہا جا سکتا ہے کہ "مثالی قسم کے تجزیہ کی تشکیل یا ترتیب۔ یہ محقق کو حقیقی حالات سے مماثلت اور فرق کی پیمائش کرنے کے لیے ایک معیار فراہم کرتا ہے۔

اس سلسلے میں یہ بات ذہن میں رکھنے کی ضرورت ہے کہ مثالی قسم میں لفظ ‘مثالی’ کا تعلق کسی برتری یا اخلاقیات کی بنیاد سے نہیں ہے۔ ویبر نے کچھ حقیقت یا واقعہ کی قسم کو کہا جو افادیت کے نقطہ نظر سے مثالی ہو۔ یہ قسم مثالی ہے کیونکہ اسے کچھ حقیقی حقائق کی بنیاد پر بنایا گیا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ سماجی رویے کا میدان اتنا وسیع ہے کہ تمام انسانی رویوں کا منظم طریقے سے مطالعہ نہیں کیا جا سکتا۔ سماجی سائنس دانوں کے پاس ایسا کوئی آلہ بھی نہیں ہے جس کے ذریعے تجرباتی حقائق کی صداقت کو منطقی بنیادوں پر سمجھا جا سکے۔ اس صورت حال میں ضروری ہے کہ عقلی طور پر کچھ اہم تاریخی حقائق یا رویے کے نمونوں کا انتخاب کرتے ہوئے ایسا معیار یا قسم پیدا کیا جائے جس سے موجودہ انسانی رویے کا موازنہ کرکے کسی نتیجے پر پہنچا جا سکے۔

اس بنیاد پر یہ کہا جا سکتا ہے کہ ‘مثالی قسم’ حقائق کا عقلی طور پر بنایا گیا زمرہ ہے جس کی بنیاد پر تجرباتی حقائق کا موازنہ کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر ہم ایک زمرے کے طور پر قبول کرتے ہیں کہ نظامِ تبادلہ، اشیا کی عقلی بنیادوں پر پیداوار، فروخت کا منظم نظام، قرض کا نظام، نجی ملکیت، محنت کی تقسیم اور آزاد تجارت سرمایہ داری کی بنیادی بنیادیں ہیں۔ ان تمام خصوصیات سے جو قسم بنے گی، ہم اسے ‘مثالی قسم کی سرمایہ داری’ کہیں گے۔ اس کا موازنہ کرنے سے ہی یہ معلوم کیا جا سکتا ہے کہ موجودہ معاشی رویہ اس مثالی قسم سے کتنا مماثل یا مختلف ہے۔ اوپر کی بنیاد پر، ویبر نے واضح کیا کہ مثالی قسم کو ‘Pure Type’ (Pare Type) بھی کہا جا سکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ خصوصیات جن سے ایک مثالی قسم پیدا ہوتی ہے وہ عمومی خصوصیات نہیں بلکہ بنیادی اور اہم خصوصیات ہیں۔ مثالی قسم اس لحاظ سے بھی خالص ہے کہ اس میں شامل عناصر اس قسم کی قدیم خصوصیات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ بھی فرض کیا جاتا ہے کہ جو عناصر مثالی قسم کو بناتے ہیں وہ اپنے آپ میں مکمل ہوتے ہیں اور ان کی بنیاد پر دوسرے طرز عمل کا موازنہ کرکے کسی نتیجے پر پہنچا جا سکتا ہے۔ خصوصیات۔ اسے آسانی سے سمجھا جا سکتا ہے:

(1) Ideal-Type اپنے آپ میں کوئی اصول نہیں ہے بلکہ صرف مطالعہ کا ایک طریقہ ہے۔ یہ نظام یہ نہیں مانتا کہ تمام سماجی مظاہر عقلی ہیں، حالانکہ مثالی قسم خود ایک ایسی بنیاد فراہم کرتی ہے جس سے کسی بھی مشاہدے یا مطالعہ کو معقول بنایا جائے۔ درحقیقت، سماجی علوم کا سب سے اہم کام مشاہدے پر مبنی تفہیم اور سماجی رویے کی تنقیدی تفہیم حاصل کرنا ہے۔ مثالی قسم وہ ذریعہ یا آلہ ہے جس کے ذریعہ اس طرح کا احساس حاصل کیا جاسکتا ہے۔

(2) مثالی قسم کچھ عقلی اور مربوط طرز عمل کا ایک ایسا زمرہ ہے جو خالص شکل میں کسی بھی معاشرے میں نہیں پایا جا سکتا، اس کا مطلب ہے کہ مثالی قسم کا استعمال صرف موازنہ کے لیے بنایا گیا زمرہ ہے۔

(3) ویبر کے مطابق، مثالی قسم کو ایک نظریاتی مفروضے کے طور پر نہیں سمجھا جا سکتا جسے تجرباتی حقائق سے ثابت یا غلط ثابت کیا جا سکتا ہے۔ اس کے برعکس، مثالی قسم اپنے آپ میں ایک نمونہ ہے جس سے تجرباتی حقائق کا موازنہ کر کے نئے مفروضے بنائے جا سکتے ہیں۔

(4) مثالی قسم کی نوعیت ‘اوسط قسم’ سے مختلف ہے۔ مثالی قسم اپنی نوعیت کے لحاظ سے قابلیت ہے۔ یہ ان خاص عناصر سے بنتا ہے جو کسی خاص صورت حال کے تحت انتہائی مخصوص اور ضروری نوعیت کے ہوتے ہیں۔ دوسری طرف، اوسط قسم کچھ عمومی خصوصیات پر مشتمل ہوتی ہے جو اکثر مطالعہ کے دوران شماریاتی حساب سے اخذ کی جاتی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ مثالی قسم کو ‘تجزیہ کی تصوراتی تعمیر’ کہا جاتا ہے۔ ,

(5) ایک مثالی قسم بنانا

یہ بذات خود کوئی اختتام نہیں ہے بلکہ یہ صرف ایک ذریعہ ہے جس کی مدد سے موجودہ طرز عمل کا تجزیہ کیا جاتا ہے۔ اسے نہ تو تاریخی حقیقت کہا جا سکتا ہے اور نہ ہی تجرباتی حقیقت۔ یہ صرف معقول حقائق کے انتخاب کا ایک سلسلہ ہے۔

6) ہر صورتحال یا علاقے سے متعلق مثالی اقسام ایک دوسرے سے مختلف ہو سکتی ہیں۔ ان کا اخلاقیات یا بد اخلاقی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ یعنی جہاں معاشی نظام، سیاسی نظام، مذہبی رسومات

یا خاندان کی کچھ مثالی قسمیں ہوسکتی ہیں، جب کہ کوٹھے اور جرائم کے میدان میں مثالی قسمیں پیدا کی جاسکتی ہیں۔ اس طرح کی تمام مثالی قسمیں موجودہ طریقوں کا ایک مخصوص نظریاتی زمرے کے ساتھ موازنہ کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔

(7) موازنے کے عنصر کے طور پر مثالی قسم کی نوعیت کافی حد تک مستقل ہے، لیکن کوئی بھی مثالی قسم مکمل طور پر تبدیل نہیں ہوتی۔ مختلف ادوار کی مثالی اقسام ایک دوسرے سے مختلف ہو سکتی ہیں کیونکہ ان کے حالات ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔

(8) ایک مثالی قسم کے عناصر کا تعلق اس مثالی قسم کی ہر ایک خصوصیت سے نہیں ہے بلکہ ان کا تعلق صرف چند اہم اور ضروری خصوصیات سے ہے۔ مثالی قسم کی بہت سی خصوصیات کو واضح کرنے کے ساتھ ساتھ، ویبر نے اس کی تین اقسام کو بھی واضح کیا۔ (a) پہلی قسم کی مثالی قسمیں وہ ہیں جو بعض تاریخی حقائق سے بنتی ہیں۔ مثال کے طور پر، پروٹسٹنٹ اخلاقیات، جدید سرمایہ داری یا مغربی شہر ایسے آثار ہیں جو کسی تاریخی حقیقت کے عقلی انتخاب سے تعمیر کیے جا سکتے ہیں۔ (ب) مثالی قسم کی دوسری قسم کا تعلق ان تاریخی حقائق سے ہے جن میں بہت سے معیار کے عناصر شامل ہیں اور جنہیں تاریخی اور ثقافتی تناظر میں دیکھا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، جاگیرداری یا نوکر شاہی اس قسم کی مثالی قسمیں ہیں۔ (c) تیسری قسم کی مثالی قسمیں وہ ہیں جو مخصوص طرز عمل کی عقلی ساخت کی بنیاد پر بنائی جاتی ہیں۔ ویبر کا کہنا ہے کہ معاشی نظریات سے متعلق زیادہ تر عقائد اسی طرح کی مثالی اقسام کی وضاحت کرتے ہیں۔ مثالی قسم کی ان تین اقسام سے یہ واضح ہے کہ وہ مثالی قسمیں جن کو ویبر نے سماجی تجزیہ کے لیے اہم سمجھا ان کا تعلق صرف پہلی اور دوسری قسم سے ہے۔

یہ بھی ضرور پڑھیں

یہ بھی ضرور پڑھیں

سماجی تجزیہ کے ایک آلے کے طور پر، ویبر نے مثالی شکل کے کچھ افعال بھی دیے ہیں۔ یہ فنکشن بنیادی طور پر تین ہیں جو درج ذیل ہیں:

(1) مثالی قسم کا پہلا کام مظاہر کی درجہ بندی کے لیے ایک منظم بنیاد فراہم کرنا ہے۔ اس سلسلے میں، یہ ذہن میں رکھنے کی ضرورت ہے کہ مثالی قسم کا مطلب کوئی تصور نہیں ہے۔ مثال کے طور پر سٹیٹس رول، کرشماتی اتھارٹی اور گروپ وغیرہ صرف چند تصورات ہیں۔ اس کے برعکس، مثالی قسم کو ایک پیٹرن یا ایک دوسرے سے متعلق بہت سے عوامل کا ایک پیچیدہ کہا جا سکتا ہے، جس میں بہت سے تصورات شامل ہیں. یہ واضح ہے کہ ہر ایک مثالی قسم کی مدد سے سماجی مظاہر کی درجہ بندی کرنا آسان ہو جاتا ہے۔

(2) مثالی قسم کی دوسری قسم ان عوامل کو تلاش کرنا ہے جو کسی بھی بنیادی حالت سے پیدا ہونے والے انحراف کی نوعیت اور حد کو بیان کرتے ہیں۔ جب ہم منطقی طور پر بامعنی اعمال سے ایک مثالی قسم بناتے ہیں، تو یہ جاننا آسان ہو جاتا ہے کہ دوسرے اعمال مثالی قسم کے مقابلے میں کتنے زیادہ یا کم منطقی تھے۔ اس طرح مثالی قسم موازنہ کے لیے ایک مضبوط بنیاد فراہم کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، اگر ہم کسی کمیونٹی کے بنیادی نظریے اور مقاصد کی بنیاد پر ایک آئیڈیل قسم بنائیں، تو یہ بات آسانی سے سمجھی جا سکتی ہے کہ اس کمیونٹی سے متعلق تنظیموں کی سرگرمیاں اپنے بنیادی نظریے اور مقاصد سے کس قدر مربوط یا غیر متعلق ہیں۔ .

(3) مثالی قسم کا تیسرا فعل نظریاتی تجزیہ سے متعلق ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مثالی قسم کی بنیاد پر سماجی واقعات کی بھی پیش گوئی کی جا سکتی ہے۔ ویبر کا بیان ہے کہ مثالی قسم کو بطور نمونہ سمجھ کر، ہم اس تبدیلی کا اندازہ لگا سکتے ہیں جو کسی خاص صورت حال میں رونما ہو گی۔ مثال کے طور پر، سرمایہ داری اور پروٹسٹنٹ اخلاقیات جن کی دو بڑی مثالی قسمیں ہیں۔ باہمی تعلق قائم کر کے یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ دنیا کے کس ملک میں سرمایہ داری کی ترقی کے امکانات زیادہ ہیں۔ اس طرح یہ واضح ہے کہ مثالی قسم مخصوص انسانی رویوں کے تجزیے کے لیے ایک نمونہ معیار ہے۔ اس معیار یا ماڈل کے ساتھ موازنہ کر کے یہ معلوم کیا جا سکتا ہے کہ موجودہ انسانی رویے میں کن خصوصیات کی نمائش ہوتی ہے۔ یہی وہ بنیاد ہے جو سماجی نظریاتی مباحث کو زیادہ منظم بنا سکتی ہے۔