علاقائیت
REGIONALISM
علاقائیت بھی ان تصورات میں سے ایک ہے جس نے جدید ہندوستان کی سماجی و سیاسی زندگی میں اپنا اثر پھیلایا ہے۔ یہ بتانا مشکل ہے کہ یہ علاقائیت یا علاقائیت کب اور کیسے پیدا ہوئی لیکن یہ ضرور کہا جا سکتا ہے کہ آج اس نے جس بھیانک شکل کو ظاہر کیا ہے وہ قومی یکجہتی کے مسئلے کو مزید سنگین بنا دیتا ہے۔ آزادی کے وقت ملک کی تقسیم کے نتیجے میں علاقائیت کی وجہ سے ہندوستان کی سالمیت پر حملہ زیادہ شدید ہوگیا ہے۔ عوامی زندگی میں علاقائیت کے اس احساس کی وجہ سے آج ہمارا ملک نہ صرف ہندوستان اور پاکستان بلکہ کئی خطوں میں بٹا ہوا ہے اور ہر خطے کے لوگوں نے دوسروں پر اپنی برتری ثابت کرنے کا بیڑا اٹھایا ہوا ہے۔ لیکن اس حوالے سے مزید کچھ لکھنے سے پہلے علاقائیت کے اصل مفہوم کو سمجھنا ضروری ہے۔
لنڈبرگ نے لکھا ہے کہ "علاقائیت کا تعلق اس مطالعے سے ہے جس میں جغرافیائی علاقے اور انسانی رویے کے درمیان پائے جانے والے تعلق پر زور دیا گیا ہے۔ اس شکل میں، علاقائیت ایک قسم کی کاسمولوجی ہے کیونکہ یہ مختلف خطوں اور ایک ہی خطے کے مختلف حصوں کے درمیان پائے جانے والے فعال نامیاتی تعلقات میں دلچسپی رکھتی ہے۔ مندرجہ بالا تعریف میں، مسٹر لنڈبرگ نے علاقائیت کو سائنس کی ایک شاخ کے طور پر دیکھا ہے جس کا مطالعہ کا موضوع ایک مخصوص علاقے کے لوگوں کا دوسرے علاقوں کے حوالے سے سماجی رویہ ہے۔ اس نقطہ نظر سے علاقائیت بھی ایک حصہ ہے۔ انسانی رویوں کا یہ ایک خاص اظہار ہے اور اس اظہار کی نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ یہ اپنے علاقے کے حالات سے متاثر اور رہنمائی کرتا ہے یعنی کسی خاص علاقے کے حالات کی جھلک اس میں واضح طور پر دیکھی جا سکتی ہے۔ علاقائیت اس حقیقت کی نشاندہی کرتی ہے کہ لوگ ایک ‘علاقائی کردار’ رکھتے ہیں اور اسی تناظر میں ان کے طرز عمل کو حقیقی معنوں میں سمجھا جا سکتا ہے۔
، بوگارڈس نے لکھا ہے کہ اگر کسی جغرافیائی علاقے کے معاشی وسائل کو اس طرح تیار کیا جائے کہ ان کے لیے اپنی انفرادیت کو برقرار رکھنا ممکن ہو تو لوگوں کے درمیان اجتماعی مفادات کی ترقی ہو سکتی ہے اور اس طرح علاقائی نظریات کی ترقی ہو سکتی ہے۔ یہیں سے علاقائیت کی بنیاد پڑتی ہے۔ پرو بوگارڈس نے یہ بھی لکھا ہے کہ علاقائیت میں ثقافتی مکملیت شامل ہے۔ ، کسی علاقے کی ثقافتی خصوصیات میں کچھ مماثلت ہوتی ہے۔ ایک خطے کی اپنی ثقافتی تاریخ ہے۔ اسی کی بنیاد پر اس علاقے کے لوگوں کے خیالات، احساسات، اعمال اور طرز عمل میں مساوات یا یکسانیت پیدا ہوتی ہے اور اسے برقرار رکھنے کی کوشش بھی کی جاتی ہے۔ اس کے باوجود ان علاقائی نظریات اور مفادات کو اس قدر بڑھنے یا شدید شکل اختیار کرنے کی اجازت نہیں ہے کہ وہ قومی مفاد کو پامال کر سکیں۔
اسی لیے ڈاکٹر۔ رادھاکمل مکھرجی (R. k. Mukherjee) نے لکھا ہے کہ علاقائیت قوم پرستی کے ماتحت ہے۔ 14 مندرجہ بالا بحث کی بنیاد پر یہ کہا جا سکتا ہے کہ علاقائیت کسی خاص خطے میں رہنے والے لوگوں کی خود ارادیت ہے۔ خطے سے تعلق کا خاص لگاؤ اور احساس جس کا اظہار کچھ مشترکہ نظریات، رویے، خیالات اور عقائد کی شکل میں ہوتا ہے۔
بھی پڑھیں
علاقائیت کا تنگ مفہوم وسیع معنوں میں علاقائیت قوم پرستی کے تحت ہے، یعنی اس میں کوئی ایسا عمل، احساس یا خیال شامل نہیں ہے جو قومی مفادات یا قومی یکجہتی کے لیے مہلک ثابت ہو۔ لیکن علاقائیت کی یہ وسیع شکل اکثر مسخ ہو جاتی ہے اور اس میں ایسے تنگ جذبات پنپتے ہیں کہ کسی علاقے کے لوگ صرف اپنے علاقے کے مفادات کو مقدم رکھتے ہیں۔ اس پر یقین کرتے ہوئے، ہم ان کی حفاظت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس تنگ شکل میں علاقائیت سے مراد وہ نظریات، طرز عمل، نظریات اور پروگرام ہیں جو کسی خاص علاقے کے لوگوں کے ذہنوں میں جھوٹے فخر اور برتری کا احساس پیدا کرتے ہیں اور اس کی بنیاد پر وہ تمام سیاسی اور معاشی سہولیات اپنے لیے لیتے ہیں۔ اس مقصد کے حصول کے لیے وہ اس طرح تیار ہو جاتے ہیں کہ ملکی مفادات اور قومی یکجہتی میں توسیع ہو۔ ضرورتوں کو بھی بھول جاتے ہیں۔ علاقائیت کی یہ شکل اس علاقے کے لوگوں کو یہ احساس دلاتی ہے کہ ان کی زبان، ان کی ثقافت، ان کی تاریخ اور سماجی روایات بہترین ہیں اور اس لیے ضروری ہے کہ اس علاقے کی ہمہ گیر ترقی کے لیے ہر ممکن سہولیات اور ان سہولیات کا ہونا ضروری ہے۔ انہیں فراہم کیا جانا چاہئے، حق کے معاملے کے طور پر دستیاب ہونا چاہئے. مطالبہ یہ ہے کہ اس علاقے کو زیادہ سے زیادہ انتظامی حقوق ملنے چاہئیں، پہلے ان کے مسائل کا خیال رکھا جائے، ان کی زبان کو قومی بنیادوں پر تسلیم کیا جائے اور تمام قومی مضامین کے حوالے سے ان کی اہمیت کو تسلیم کیا جائے۔ اس سب کے لیے اگر اسے پوری قوم سے اپنا تعلق بھی ختم کرنا پڑتا تو وہ اس کے لیے بھی تیار رہتے۔ ہہ اس لحاظ سے علاقائیت بھی علیحدگی کی پالیسی کی حامی بن سکتی ہے۔
علاقائیت کی نوعیت وسیع معنوں میں علاقائیت یا علاقائیت کی بنیاد کسی علاقے میں پائی جانے والی کچھ سماجی، ثقافتی، معاشی مماثلتوں پر ہوتی ہے۔
یہ خطہ کسی ایک قوم یا معاشرے کا حصہ ہو سکتا ہے یا اس میں متعدد چھوٹی قومیں بھی شامل ہو سکتی ہیں جو اپنے جغرافیائی محل وقوع، زبان، مذہب اور معاشی مفادات کے حوالے سے یکساں ہوں۔ لیکن علاقائیت کا ایک شدید اور تنگ جوہر ہے جس کے تحت علاقائی مفادات کو قومی مفادات سے زیادہ اہم سمجھا جاتا ہے۔ بہر صورت علاقائیت کی حقیقت کو سمجھنے کے لیے ہمیں درج ذیل نکات کو ذہن میں رکھنا چاہیے۔
علاقائیت مقامی حب الوطنی اور علاقائی نسل پرستی کو تقویت دیتی ہے: ایک علاقائی گروہ کی اپنی مشترکہ ثقافت ہوتی ہے اور اسی مشترکات کی بنیاد پر اس کے باشندوں کے درمیان کچھ مشترکہ نظریات، احساسات، عقائد اور خیالات پروان چڑھتے ہیں اور ساتھ ہی یہ عقیدہ ان میں بھی شامل ہوتا ہے۔ لوگوں کے دل میں کہ یہ نظریات، احساسات اور تصورات وغیرہ دیگر علاقوں کے نظریات، احساسات اور تصورات سے بہتر یا بہتر ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ مشترکہ زبان، مشترکہ ثقافتی روایت، مشترکہ تاریخی واقعات اور اس علاقے میں پائے جانے والے مشترکہ سماجی، معاشی اور سیاسی مسائل مقامی حب الوطنی، یعنی وہاں کے لوگوں میں اس علاقے سے خصوصی لگاؤ پیدا کرنے میں مدد دیتے ہیں۔ یہ خاص لگاؤ اور احساس برتری دوسرے شعبوں کے ساتھ تناؤ کی صورتحال پیدا کرنے میں مددگار ثابت ہوتا ہے۔
علاقائیت ایک سیکھا ہوا رویہ ہے: ایک علاقائی گروپ کے ممبران کو اپنے علاقے سے جو خاص لگاؤ ہے اور یہ احساس کہ وہ اپنے ثقافتی ورثے کو دوسرے خطوں سے برتر سمجھتے ہیں۔ علاقائیت کا احساس کسی فرد کو نسلی یا جسمانی خصوصیات کی طرح تولید یا موروثی کے عمل سے حاصل نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ زبان اور دیگر علامتوں کے ذریعے خیالات کے تبادلے اور سماجی میل جول کے ذریعے ایک فرد سے دوسرے میں منتقل ہوتا رہتا ہے۔ فرد کو منتقل کیا جاتا ہے اور اس طرح علاقائیت کے احساس کا تسلسل برقرار رہتا ہے۔ اس سے نہ صرف تعلق پیدا ہوتا ہے بلکہ اپنے آپ کو اس کے ثقافتی، سماجی اور اقتصادی ورثے میں ایک فعال حصہ دار سمجھنے اور اسی تناظر میں برتاؤ کرنے کی ترغیب ملتی ہے۔
علاقائیت کئی درجات کی ہوتی ہے: علاقائیت کی اس نوعیت کو دو مختلف نقطہ نظر سے بیان کیا جا سکتا ہے- اول، علاقائیت کی ڈگری اعتدال سے لے کر انتہا تک ہو سکتی ہے، یعنی علاقائیت کی شکل اتنی اعتدال پسند ہو سکتی ہے۔ بہت سی ملتے جلتے قومیں اس کی دسترس میں ہیں اور قومی مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے ہمیشہ سرگرم رہنا چاہیے۔ اس کے برعکس علاقائیت کی شکل اس قدر بھیانک ہو سکتی ہے کہ وہ اپنے خطے کو سرفہرست سمجھتے ہوئے اپنے مفادات کے سامنے قومی مفادات کو قربان کرنے سے بالکل بھی دریغ نہیں کرتا۔ ان دو مخالف انتہاؤں کے درمیان علاقائیت کی شکل یا شکل کم و بیش اعتدال پسند یا شدید بھی ہو سکتی ہے۔ دوسرے معنی میں، علاقائیت کا احساس مختلف خطوں کے لوگوں میں مختلف ہوتا ہے یا ایک ہی خطے کے تمام لوگوں میں ایک جیسا نہیں ہوتا۔ مثال کے طور پر، ہندوستان کے شمالی علاقہ جات کے لوگ اپنے علاقائی ورثے کے بارے میں جتنے زیادہ باشعور ہیں، ہندوستان کے وسطی علاقے کے لوگ شاید اتنے زیادہ باخبر نہ ہوں، یا ان کی بیداری یہاں کے لوگوں کی شدید بیداری کے سامنے ہو۔ جنوبی علاقہ آپ پیلے لگ رہے ہیں۔ اسی طرح یہ نہیں کہا جا سکتا کہ جنوبی خطے کے تمام لوگ اپنے علاقائی ورثے کے بارے میں یکساں شعور رکھتے ہیں۔ مختلف لوگوں میں یہ بیداری کم و بیش، لبرل یا شدید ہو سکتی ہے اور عملی طور پر یہ موجود بھی ہے۔
بھی پڑھیں
منفی (تنگ) علاقائیت کے نتیجے میں، علاقائی خود مختاری کا مطالبہ، یہاں تک کہ سیاسی علیحدگی پسندی، پیش کیا جا سکتا ہے (منفی علاقائی خود مختار سیاسی علیحدگی کے مطالبے کے لیے پڑھ سکتے ہیں): اپنی بکھری ہوئی انفرادیت اور برتری کو برقرار رکھنے کے لیے، وہاں کے لوگ مطالبہ کر سکتے ہیں۔ اجتماعی طور پر مختلف خطوں کے لوگوں کے درمیان معاشی اور سیاسی حقوق چھیننے کے لیے شدید مقابلہ ہوتا ہے جس کے نتیجے میں مختلف خطوں کے درمیان عداوت بڑھ جاتی ہے۔
علاقائیت 191 باقی ہے۔ یہ صورت حال نہ تو قومی یکجہتی کے لیے سود مند ثابت ہوگی اور نہ ہی ملکی ترقی کے لیے۔
علاقائیت نقطہ نظر کی تنگی کی عکاسی کرتی ہے: علاقائیت اپنی انتہائی شکل میں لوگوں میں جذبات کو ابھارنے میں کبھی مددگار ثابت نہیں ہو سکتی کیونکہ یہ اس جذبات کی نمائندگی کرتی ہے جس کے مطابق کسی کے اپنے علاقے کی ثقافتی روایات، مذہب، زبان، نظریات، اصول اور اخلاقیات۔ خطے کو دوسرے خطوں سے زیادہ برتر سمجھا جاتا ہے اور اسی طرح ان کو قائم کرنے کے لیے ہر صحیح اور غلط قدم اٹھایا جاتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اپنے علاقے میں رہنے والے دوسرے خطوں کے لوگوں کے ساتھ متعصبانہ سلوک کیا جاتا ہے اور بعض اوقات انہیں سماجی اور معاشی ناانصافی کا نشانہ بھی بنایا جاتا ہے اور ساتھ ہی ساتھ علاقائی حب الوطنی اور علاقائی وفاداری کا احساس بھی ہوتا ہے، اس کا کوئی نہ کوئی جواز تو ہونا چاہیے۔ کے نام پر ان تمام متعصبانہ ناانصافیوں کے لیے پایا جاتا ہے۔
بھی پڑھیں
علاقائیت کی ترقی کے عوامل
ریجیو کے ظہور کے عوامل
نال ازم)
جغرافیائی عوامل: اکثر جغرافیائی عنصر علاقائیت کی نشوونما میں بہت زیادہ اثر انگیز عنصر بن جاتا ہے۔ بھارت اس کی بہترین مثال ہے۔ ہندوستان قدرتی طور پر چار الگ الگ جغرافیائی خطوں میں بٹا ہوا ہے اور وہ علاقے شمال کا پہاڑی علاقہ، گنگا سندھ کے وسیع میدانی علاقے، جنوبی سطح مرتفع اور وسطی ہندوستان کا صحرائی علاقہ ہیں۔ ان چاروں خطوں کے جغرافیائی حالات نہ صرف مختلف ہیں بلکہ بعض معاملات میں یہ ایک دوسرے کے بالکل مخالف ہیں۔ اس کے نتیجے میں مختلف علاقوں یا خطوں میں جو تقسیم ہوئی اس نے زندگی کے ہر پہلو کو متاثر کیا اور ایک علاقے کی سماجی مذہبی رسومات، زبان، ثقافتی روایات، لباس، زیور، فطرت، خوراک، رہن سہن وغیرہ دوسرے علاقوں سے مختلف رہے۔ اس فرق نے علاقائیت کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔
تاریخی عوامل: جغرافیائی عوامل کی طرح تاریخی عوامل بھی علاقائیت کی ترقی میں مددگار ثابت ہو سکتے ہیں۔ اس ملک کی وسعت اور مختلف خطوں کی موجودگی کی وجہ سے ہندوستان قدیم اور قرون وسطیٰ میں وسیع علاقائی ریاستوں کا ملک تھا۔ اگرچہ کچھ ‘طاقتور’ مہتواکانکشی بادشاہوں نے ایسی سلطنتیں قائم کیں جن میں پورا ہندوستان شامل تھا، پھر بھی ملک کی وسعت اور نقل و حمل کے ذرائع کی کمی کی وجہ سے ایک غیر منقسم مرکزی ریاست ہندوستان میں زیادہ دیر قائم نہ رہ سکی۔ جب بھی مرکزی شہنشاہ بے اختیار اور غیر مستحکم ہوا، تب ہی ماتحت علاقوں اور جاگیرداروں نے اپنی آزادی کا اعلان کیا اور مقامی خود مختاری کا آغاز کیا۔ ایسا ہندوستان کی تاریخی ترقی کے دوران ایک بار نہیں بلکہ بے شمار بار ہوا ہے، جس کے نتیجے میں علاقائی خود مختاری کے قیام کی خواہش اس ملک کی سیاسی روایت بن چکی ہے۔ شاید اسی روایت کی منتقلی کی وجہ سے آج ناگالینڈ، تمل پردیش، پنجابی سبا، آندھرا ڈویژن وغیرہ کا مطالبہ اٹھایا گیا ہے۔
بھی پڑھیں
سیاسی عوامل: بہت سے سیاسی عوامل بھی علاقائیت کی ترقی میں اپنا اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ ہندوستان میں کچھ سیاسی تنظیمیں یا جماعتیں ہیں جو علاقائیت کے جذبات کو ہوا دے کر مقبول ہونے کی کوشش کرتی ہیں اور ساتھ ہی اپنے تنگ مفادات کے حصول میں بھی کامیاب ہوجاتی ہیں۔ یہ جماعتیں بعض اوقات مذہبی اور لسانی لبادہ اوڑھ لیتی ہیں تاکہ ان کے لیے عوام کے جذبات کو بھڑکانا آسان ہو جائے۔ مذہب اور زبان کی آڑ میں یہ جماعتیں ایک علاقے کے لوگوں کو یہ لالچ دیتی رہتی ہیں کہ ان کی اپنی ریاستوں کی ٹیمیں ہی ایک آزاد اقتدار حاصل کرنے والی ہیں جس کے بعد وہ اپنے علاقے کے کھوئے ہوئے تمام غرور اور روایات کو زندہ کرنے میں کامیاب ہو جائیں گی۔ . اس طرح علاقائی جماعتیں علاقائیت کی ترقی کا ایک اہم عنصر بن جاتی ہیں۔ یہی نہیں علاقائی رہنماؤں کا بھی اس سمت میں کافی تعاون ہے۔ یہ علاقائی رہنما بہت بااثر افراد ہیں اور نہ صرف مرکزی حکومت پر اپنا اثر و رسوخ رکھتے ہیں بلکہ اپنے علاقائی مفادات کے حصول کے لحاظ سے مرکزی حکومت حکومت سے زیادہ طاقتور ہے۔
192 کرنے میں ہچکچاہٹ نہ کریں۔ یہ لیڈر صرف اپنے علاقے کے بارے میں سوچتے ہیں اور دوسرے خطوں کے مفادات کو کچلنے میں بھی نہیں ہچکچاتے۔ ,
ثقافتی عوامل: علاقائیت کی ترقی میں ثقافتی عوامل بھی اہم نہیں ہیں۔ ہندوستان کے جغرافیائی حالات نے ہندوستان کو نہ صرف چند جغرافیائی خطوں میں بلکہ کئی ثقافتی خطوں میں بھی تقسیم کر دیا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہر جغرافیائی خطہ کا اپنا ایک مخصوص ثقافتی طرز زندگی ہے اور اس خطے کے لوگوں نے اس طرز سے ایک عجیب و غریب لگاؤ پیدا کر لیا ہے۔ بعض اوقات یہ لگاؤ اتنا واضح اور یک طرفہ ہو جاتا ہے کہ ایک خطے کے لوگ اپنے ثقافتی نمونے کو دوسرے خطوں کے مقابلے زیادہ اعلیٰ سمجھنے لگتے ہیں۔ مثال کے طور پر شمالی علاقہ جات کے لوگ یہ کہتے ہوئے فخر محسوس کرتے ہیں کہ ویدک تہذیب اور ثقافت کی ابتدا ان کے علاقے میں ہوئی۔ ان کا دعویٰ ہے کہ وادی سندھ کی تہذیب اور آریائی تہذیب پورے ہندوستان کو نئی روشنی دینے والی تھی اور ان کے علاقے میں ہندوستانی ثقافت، فنون لطیفہ، ادب، فلسفہ حتیٰ کہ سیاست کا سب سے اہم مرکز تھا اور اب بھی ہے۔ . ہندی زبان اس خطے کی مادری زبان ہے اور آزاد ہندوستان کے وزیر اعظم کا تعلق بھی اسی خطے سے ہے۔ دوسری طرف ہندوستان کے جنوبی علاقے کے لوگوں کا دعویٰ ہے کہ قدیم ہندوستانی ثقافت کے بہت سے بنیادی عناصر ان کے اپنے علاقے میں موجود ہیں۔ ان کا خطہ دراوڑی تہذیب، ثقافت اور زبانوں کا گہوارہ ہے۔ اس لحاظ سے آدی بھارت کی اصل شکل صرف ان کا خطہ ہے، یہ شکل ہندوستان کے کسی اور خطہ میں نظر نہیں آتی۔ اس کے ساتھ ساتھ وہاں کے لوگ ہمیشہ مضبوط، محنتی، دلیر اور آزادی پسند ہیں اور وہ اس آزادی کے تحفظ کے لیے اپنا سب کچھ قربان کرنے سے کبھی دریغ نہیں کرتے۔ یہ ان کا روایتی فخر ہے۔ یہ واضح ہے کہ شمالی یا جنوبی خطے کے لوگوں کے یہ تمام دعوے خواہ وہ جھوٹے کیوں نہ ہوں، علاقائیت کی ترقی میں مددگار ثابت ہوتے ہیں۔
لسانیات: لسانیات ثقافتی عوامل کے درمیان علاقائیت کی ترقی میں ایک اہم عنصر ہے۔ ہندوستان میں صورتحال یہ ہے کہ ذیلی ثقافتی خطے کے مرکزی گروہ کے ارکان ایک مخصوص زبان بولتے اور لکھتے ہیں۔ یہ علاقائی یا علاقائی زبانیں کہلاتی ہیں۔ ہر علاقائی زبان کی
بولنے والوں کو اپنی زبان سے بہت زیادہ جذباتی لگاؤ ہوتا ہے، جس کے نتیجے میں وہ سمجھتے ہیں کہ ان کی اپنی زبان کا اسلوب، الفاظ، ادبی وسعت اور گہرائی دیگر تمام زبانوں سے زیادہ پرکشش اور اعلیٰ ہے۔ اس طرح صرف اپنی زبان کو برتر سمجھنے اور باقی تمام علاقائی زبانوں کو کمتر سمجھنے سے علاقائی فاصلے بڑھتے ہیں اور علاقائیت پروان چڑھتی ہے۔
بھی پڑھیں
علاقائیت کے ضمنی اثرات
(علاقائیت کے برے نتائج)
مختلف خطوں کے درمیان تصادم اور تناؤ: تنگ علاقائیت کا پہلا ضمنی اثر جو ہم ہندوستان میں دیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ یہ مختلف خطوں کے درمیان معاشی، سیاسی حتیٰ کہ نفسیاتی کشمکش اور تناؤ کا سبب بنتا ہے۔یہ دن بدن بڑھتا ہی جا رہا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہر شعبہ اپنے مفادات یا مفادات کو اولین ترجیح دیتا ہے اور اس کی پرواہ نہیں کرتا کہ اس سے دوسرے شعبوں کو کیا نقصان پہنچے گا۔ آج مختلف خطوں کے درمیان سرحدی تنازعات پیدا ہوتے ہیں، وہاں کے لوگ کسی خاص علاقے میں نہیں بلکہ ہمارے علاقے میں یونیورسٹی کھولنے کے لیے احتجاج کرتے ہیں۔ ٹھیک ہے – یہ بحث کا ایک اچھا موضوع بن جاتا ہے اور مختلف خطوں کے درمیان تقسیم کا احساس پیدا کرتا ہے۔
Deformation arCentrotaNortasons: ہندوستان میں علاقائیت کی وجہ سے، مرکزی حکومت اور حکومت کے درمیان تعلقات ایک مسخ شدہ شکل اختیار کر لیتے ہیں۔ ہر علاقے میں مفاد پرست گروہ، علاقائی رہنما، بڑے صنعت کار اور سیاست دان اپنے اپنے علاقوں کے مفادات کو ہر شکل میں ترجیح دیتے ہیں اور صد سالہ حکومت کی توجہ مبذول کرانے کی کوشش کرتے ہیں۔ مرکزی حکومت گھوڑے کی طرح جس طرف بھی چلتی ہے، وہ تنازعہ کا موضوع بن جاتی ہے اور مرکزی اور ریاستی حکومتوں کے باہمی تعلقات خوشگوار نہیں رہتے۔
خودغرض قیادت اور تنظیم کا ظہور: علاقائیت کا ایک اور ضمنی اثر یہ ہے کہ اس کے نتیجے میں مختلف خطوں میں کچھ قسم کی قیادت اور تنظیمیں پروان چڑھتی ہیں، جو عوام کے جذبات کو متاثر نہیں کرتیں، وہ اپنے تنگ مفادات کی تکمیل چاہتے ہیں۔ ان کی پرورش کرکے. اس قسم کے رہنما اور تنظیمیں نہ تو علاقائی مفادات کی پرواہ کرتی ہیں اور نہ ہی قومی مفادات کی، ان کی تمام تر سوچیں اپنی مقبولیت میں اضافہ کرکے اپنی خود غرضی ثابت کرنے پر مرکوز ہیں۔ کبھی یہ لیڈر زبان کے مسئلہ پر ہنگامہ برپا کرتے ہیں تو کبھی مرکزی حکومت کے متعصبانہ رویے کے خلاف نعرے لگانے کے لیے آگے آتے ہیں۔ خواہ ان میں سے کوئی بھی مسئلہ حقیقی ہو یا محض خیالی۔ ایسے لیڈر اور
تنظیموں سے کسی کے ساتھ کچھ اچھا نہیں ہوتا، پھر بھی انہیں علاقائیت کے کیڑے میں پنپنے کا اچھا موقع ملتا ہے۔ ,
زبان کا مسئلہ مزید پیچیدہ: علاقائیت کا ایک اور برا اثر علاقائی وفاداری ہے۔ زبان کے مسئلے کو حل کرنے میں مدد کرنے کی بجائے (علاقائی محبت) اسے مزید پیچیدہ بنانے میں مدد کرتا ہے۔ علاقائی وابستگی کا براہ راست تعلق علاقائی زبان سے ہے یا اس سے خصوصی لگاؤ ہے جس کی وجہ سے وہاں کے لوگ علاقائی زبان کو ضرورت سے زیادہ اہمیت دینے کی غلطی کرتے ہیں۔ نتیجہ یہ ہے کہ کسی دوسری زبان کے خلاف۔ رواداری کا احساس بالکل باقی نہیں رہتا اور زبان کے سوال کی وجہ سے مختلف لسانی علاقوں کے درمیان تلخی بڑھتی رہتی ہے۔ علاقائیت کا یہ نتیجہ عوامی فلاح اور قومی ترقی کے شیطانی زاویے سے انتہائی مہلک ثابت ہوتا ہے۔
قومی یکجہتی کے لیے چیلنج: تنگ علاقائیت قومی یکجہتی کے لیے ایک چیلنج بن جاتی ہے۔ ہندوستان آج ایک عبوری دور سے گزر رہا ہے، پرانی روایات کو چھوڑ کر جدیدیت کی طرف بڑھ رہا ہے۔ اس نازک وقت میں سماجی، ثقافتی، سیاسی اور اقتصادی میدانوں میں تبدیلی کی رفتار یکساں نہیں ہے۔ اس لیے ملک کے سماجی نظام میں عدم توازن کی صورتحال کا موجود ہونا فطری امر ہے۔ ایسے میں علاقائیت کے نتیجے میں مختلف خطوں کے درمیان پیدا ہونے والی تناؤ اور تصادم کی صورت حال قومی یکجہتی کے تمام تصورات اور احساسات پر پالا ڈالتی ہے۔ کیونکہ علاقائیت کے نتیجے میں مختلف خطوں کے لوگ کبھی علاقائی مفادات کے لیے لڑتے ہیں، کبھی سیاسی خود حکمرانی یا الگ ریاست کے لیے، کبھی سیاسی خود حکمرانی یا الگ ریاست کے لیے اور کبھی علاقائی زبان کے لیے۔اختلافات جنم لیتے ہیں، وہ مہلک ثابت ہوتے ہیں۔ قومی یکجہتی کے لیے ,
بھی پڑھیں
علاقائیت کو روکنے کے لیے اقدامات
علاقائیت قومی زندگی کے لیے اچھی چیز نہیں ہے۔ اس کو روکنا درست ہے۔ اس سلسلے میں درج ذیل اقدامات تجویز کیے جا سکتے ہیں۔
(1) مرکزی حکومت کی پالیسی ایسی ہونی چاہیے کہ تمام ذیلی ثقافتی خطوں کی متوازن اقتصادی ترقی ممکن ہو۔
اس سے مختلف علاقوں کے کم اور کم ہوتے ہیں۔
علاقے کے لوگوں کو مساوی معاشی سہولتیں فراہم کی جائیں تاکہ غیر ضروری معاشی دباؤ کم ہو۔ – پرساددھا اور آئیا کا احساس پنپ نہیں سکا۔
جہاں تک ممکن ہو اور عملی میدانوں میں معقول خواہشات کو پورا کیا جائے اگر ان کا قومی زندگی اور تنظیم پر کوئی برا اثر نہ پڑے۔
(4) زبان سے متعلق تنازعات کا جلد از جلد حل نکالا جائے۔ اس سلسلے میں سب سے مناسب حل یہ ہے کہ تمام علاقائی زبانوں کو یکساں تسلیم کیا جائے۔
(5) ہندی زبان کو کسی علاقائی گروہ پر مجبور نہیں کیا جانا چاہیے، بلکہ اس زبان کو اس طرح فروغ اور وسعت دی جائے کہ مختلف علاقائی گروہ اسے خود بخود ایک ربط کی زبان کے طور پر قبول کر لیں۔
(6) لیکن تمام تر جوش و جذبے اور ذرائع کو صرف ہندی زبان کی ترقی کے لیے استعمال نہ کیا جائے، بلکہ قطعی منصوبہ بندی کرکے تمام علاقائی زبانوں کو ان کی اپنی خصوصیات کے مطابق ترقی کے یکساں مواقع فراہم کیے جائیں۔
(7) تشہیر کے مختلف ذرائع سے مختلف خطوں کی ثقافتی خصوصیات کے بارے میں لوگوں کی عمومی معلومات میں اضافہ کیا جائے تاکہ ایک علاقے کے لوگوں میں دوسرے خطے کے تئیں رواداری کا جذبہ پیدا نہ ہو۔
(8) مرکزی کابینہ میں تمام خطوں کے لیڈروں کی متوازن نمائندگی ہونی چاہیے تاکہ علاقائی متعصبانہ پالیسیوں سے انکار کیا جا سکے اور کسی کو مرکزی حکومت کی نیتوں پر شک نہ ہو۔
بھی پڑھیں
(9) مرکزی حکومت اور ریاستی حکومتوں کے درمیان باہمی تعلقات کو زیادہ سے زیادہ خوشگوار بنانے کے لیے دونوں فریقوں کو ایسی پالیسی اور ضابطہ اخلاق اپنانا چاہیے کہ باہمی اعتماد کو توڑا نہ جائے اور ایسے مواقع کبھی پیدا نہ ہوں۔ ایک دوسرے پر حملہ کرنا چاہئے، کیچڑ اچھالنے کی ضرورت ہے۔ تنگ نظر خود غرض رہنما ایسے مواقع کا انتظار کرتے رہتے ہیں اور موقع ملتے ہی علاقائیت کے جذبات کو بھڑکانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ریاستی حکومتوں اور خاص طور پر مرکزی حکومت کو علاقائی رہنماؤں کو ایسا موقع نہیں دینا چاہیے۔ یاد رکھیں کہ مندرجہ بالا تمام اقدامات ایک دوسرے کے تکمیلی ہیں اور انہیں اسی طرح اپنانا چاہیے۔ لیکن علاقائیت کا حقیقی حل اس وقت تک ممکن نہیں جب تک ہر ہندوستانی کے ذہن میں یہ احساس جڑ نہ پکڑے کہ ہمارا اپنا خطہ ہمارا اپنا ہے، لیکن ایک خطہ اس سے بہت بڑا ہے یعنی ہندوستان اس سے کہیں زیادہ ہے۔ ہمارا اپنا خطہ صرف ایک دریا ہے، لیکن ہندوستان ایک عظیم سمندر ہے – دریا کے معنی اس سمندر کی وسعت میں ضم ہونے میں مضمر ہیں۔ یہ اس کی آخری رفتار، حتمی آزادی ہے۔ اس آزادی کا پیغام ہندوستان کے ہر گھر تک پہنچنا ہے۔