سیاسی سماجیات

POLITICAL SOCIOLOGY CONCEPT

ایک آزاد اور خود مختار شعبہ کے طور پر ‘سیاسی سماجیات’ کا ظہور اور مطالعہ کی تعلیم ایک نیا رجحان ہے۔ سیاسی سماجیات نے پہلی جنگ عظیم کے بعد فرانز نیوما، سائمنڈ نیوما، ہینس گارتھ، ہورووٹز، جینوائٹس، سی رائٹ ملز، گریئر اورلینز، روز، میک کینزی، لپ سیٹ جیسے دانشوروں اور مفکرین کی تحریروں میں ایک الگ نظم و ضبط کے طور پر مقبولیت حاصل کی۔ . لیکن آج بھی یہ موضوع اپنی ابتدائی حالت میں ہے۔ اس کے بچپن کی وجہ سے، اسکالرز اور مصنفین کے درمیان اس بارے میں شدید اختلافات پائے جاتے ہیں کہ مطالعہ کی تدریس کے لیے کن موضوعات کو شامل کیا جانا چاہیے اور مختلف ہندوستانی یونیورسٹیوں میں سیاسی سماجیات کے نصاب کے تحت کن شعبوں کو تلاش کیا جانا چاہیے۔ یہاں تک کہ اس موضوع کے نام کے بارے میں بھی کوئی اتفاق نہیں ہے۔

ریاست اور سماج کے درمیان تعلق پر بحث 19ویں صدی اور 20ویں صدی میں شروع ہوئی، دوسری جنگ عظیم کے بعد سماجی علوم میں تفریق اور تخصص کے ابھرتے ہوئے رجحانات، اور سیاسی سائنس میں طرز عمل کے انقلاب اور بڑھتی ہوئی اہمیت کے نتیجے میں۔ ایک بین الضابطہ نقطہ نظر کا، جرمن اور امریکی اسکالرز میں سیاسیات کے سماجی بنیاد پر مطالعہ کا ایک نیا رجحان شروع ہوا۔ اس رجحان کے نتیجے میں سماجی تحقیق اور سیاسی مسائل کی تحقیقات کا آغاز ہوا۔ یہ دریافتیں اور تحقیقات نہ تو مکمل طور پر سماجی تھیں اور نہ ہی خالص سیاسی۔ اس لیے اس طرح کے مطالعے کو ‘سیاسی سماجیات’ کے نام سے جانا جانے لگا۔

اطالوی ماہر سیاسیات Giovanni Sartori نے تجویز کیا کہ ‘سیاسی سماجیات’ کی اصطلاح میں ایک ابہام ہے کیونکہ اسے ‘سیاست کی سماجیات’ کے مترادف سے تعبیر کیا جا سکتا ہے۔ اس مبہم پن کی وجہ سے، سیاسی سماجیات کے میدان میں مطالعہ کی چیزوں اور استفسار کے نقطہ نظر کے بارے میں درست ہونا مشکل ہو جاتا ہے۔ اس طرح وضاحت کی ضرورت پیش آئی۔

سیاسی سماجیات سماجیات کے وسیع فریم ورک کے اندر ایک ذیلی نظم ہے۔ اس کا تعلق سیاست کے سماجی حالات سے ہے، یعنی سیاست کس طرح تشکیل پاتی ہے اور معاشرے کے دیگر واقعات سے تشکیل پاتی ہے۔ اسے محفوظ طریقے سے سیاست کی سماجیات کہا جا سکتا ہے، کیونکہ سیاست کو صرف سماجی عوامل کے حوالے سے بیان کیا جاتا ہے۔ سیاست ایک منحصر متغیر ہے جو معاشرے کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں معاشرہ پہلے آتا ہے اور سیاست دوسرے نمبر پر۔

ایک نیا موضوع ہونے کی وجہ سے ‘سیاسی سماجیات’ کی تعریف کرنا قدرے مشکل ہے۔ سیاسی سماجیات کے تحت، ہم سماجی زندگی کے سیاسی اور سماجی پہلوؤں کے درمیان تعامل کا تجزیہ کرتے ہیں۔ یعنی ہم سیاسی عوامل اور سماجی عوامل کے باہمی تعلقات اور ایک دوسرے پر ان کے اثر و رسوخ کا مطالعہ کرتے ہیں۔

پولیٹیکل سوشیالوجی کی مندرجہ ذیل تعریفیں کی گئی ہیں۔

"سیاسی سماجیات کی تعریف معاشرے اور سیاسی نظام اور سماجی ڈھانچے اور سیاسی اداروں کے باہمی باہمی تعلقات کے مطالعہ کے طور پر کی جا سکتی ہے۔”

"سیاسی سائنس ریاست سے شروع ہوتی ہے اور اس کا جائزہ لیتی ہے کہ اس کا معاشرے پر کیا اثر پڑتا ہے۔ سیاسی سماجیات معاشرے سے شروع ہوتی ہے اور اس کا جائزہ لیتی ہے کہ یہ ریاست پر کیسے اثر انداز ہوتی ہے۔

"سیاسی سماجیات سماجیات کی وہ شاخ ہے جو سماجی عوامل اور فوری معاشرے میں طاقت کی تقسیم سے متعلق ہے۔ اس کا تعلق سماجی اور سیاسی تنازعات سے ہے جو اقتدار کی تقسیم میں تبدیلیوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔

سیاسی سماجیات کا نقطہ نظر سماجی اور سیاسی عوامل کو یکساں اہمیت دینے کی وجہ سے سماجیات اور سیاسیات دونوں سے مختلف ہے اور اسی لیے یہ ایک الگ سماجی سائنس ہے۔ پروفیسر آر ٹی جنگم کے مطابق، پولیٹیکل سوشیالوجی کو سوشیالوجی اور پولیٹیکل سائنس کی کراس فرٹیلائزیشن کی پیداوار کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جو سیاست پر سماج کے اثرات اور سیاست کے سماج پر اثرات کا مطالعہ کرتی ہے، جبکہ سیاست کو سماجی شکل میں دیکھتی ہے۔

مختصر یہ کہ سیاسی سماجیات معاشرے کے سماجی و اقتصادی ماحول سے پیدا ہونے والے تناؤ اور تنازعات کا مطالعہ کرنے کا موضوع ہے۔ پولیٹیکل سائنس کی طرح پولیٹیکل سوشیالوجی بھی معاشرے میں طاقت کے رشتوں کی تقسیم اور طاقت کی تقسیم کا مطالعہ ہے، اس نقطہ نظر سے بعض علماء اسے پولیٹیکل سائنس کا ذیلی شعبہ بھی کہتے ہیں۔

سیاسی سماجیات کے مشمولات

کسی بھی مضمون کے موضوع کا تعین کرنا ایک مشکل کام ہے۔ یہ مشکل سیاسی سماجیات جیسے نئے شعبے میں اور بھی زیادہ ہے، جو ابھی ابتدائی مراحل میں ہے۔ بہر حال، سیاسی سماجیات کی تعریفیں اس کے تحت موضوعی پہلوؤں کو ظاہر کرتی ہیں۔ لپ سیٹ کے مطابق، اگر سماجیات کی دلچسپی کا بنیادی موضوع معاشرے کا استحکام ہے، تو سیاسی سماجیات بنیادی طور پر ایک مخصوص ادارہ جاتی ڈھانچے یعنی سیاسی طرز حکمرانی سے متعلق ہے۔

Bendix اور Lipset نے سیاسی سماجیات کے موضوع کی وضاحت کی۔

مندرجہ ذیل پہلوؤں کو اعتراض میں شامل کیا گیا ہے:

کمیونٹیز اور اقوام میں ووٹنگ کا رویہ (ووٹ ڈالنے کے رویے کا مطالعہ)؛ �
اقتصادی طاقت اور سیاسی فیصلہ سازی کی مرکزیت؛
سیاسی تحریکوں اور مفاداتی گروہوں کے نظریات؛

سیاسی جماعتیں، رضاکارانہ معاشرے، اولیگرکی کے مسائل اور سیاسی رویے کے نفسیاتی ارتباط؛ اور

حکومت اور بیوروکریسی کے مسائل۔

سیاسی سماجیات کی تعریف بہت سے علماء نے نظریات کے ذریعے کی ہے۔ ان تعریفوں سے واضح ہے کہ سیاسی سماجیات کے موضوع اور دائرہ کار کے حوالے سے کوئی واضح نتیجہ اخذ کرنا مشکل ہے۔ اس کے باوجود علماء نے سیاسی سماجیات میں سماجی تعلقات اور عمل کو واضح کیا ہے۔
سیاسی سماجیات کے معنی سیاسی سماجی طاقت کے ہیں۔ طاقت کو واضح طور پر سیاسی اور سماجی تناظر میں اختیار، طاقت، اثر و رسوخ کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔
بہت سے اسکالرز نے پولیٹیکل سوشیالوجی کے موضوع اور دائرہ کار کو واضح طور پر سمجھنے کی کوشش کی ہے جو درج ذیل ہے۔

پولیٹیکل سوشیالوجی کا موضوع مچل نے پیش کیا:

مچل نے پولیٹیکل سوشیالوجی کے موضوع کو درج ذیل حصوں میں تقسیم کیا ہے۔

رسمی اور غیر رسمی ادارے۔
معزز لوگ اور ان کی رکنیت۔
تنازعات کا ظہور اور ضابطہ۔
مفاداتی گروپ اور پریشر گروپ۔
سیاسی نظریات کی تشکیل۔
سیاسی جماعتوں کا بطور سیاسی اداروں اور مختلف طرز حکمرانی کا مطالعہ شامل کیا گیا ہے۔

مندرجہ بالا زیر بحث موضوعات کے علاوہ، ہم سیاسی سماجیات کے وسیع میدان میں درج ذیل موضوعات کو بھی شامل کر سکتے ہیں:

سیاسی زندگی – انتخابی عمل، سیاسی ابلاغ، رائے عامہ وغیرہ۔

سیاسی قیادت – قیادت اور سیاسی ثقافت، طاقت اور طاقت کا ڈھانچہ وغیرہ۔

سیاسی ترقی – سیاسی ترقی کا تصور، سماجی تبدیلی، جدیدیت اور سماجی کاری کے ساتھ اس کا تعلق

سیاسی ڈھانچہ – سماجی طبقہ، ذات، اشرافیہ، سیاسی جماعتیں، مفاد پرست گروہ، بیوروکریسی وغیرہ۔

سیاسی افعال – سیاسی سماجی کاری، سیاسی بھرتی، مفاداتی گروہ بندی، انضمام اور اختراعی تبدیلی وغیرہ۔

مختصر یہ کہ سیاسی سماجیات، سیاسی نظام، سیاسی کمیونٹیز، سیاسی رویے، اثر و رسوخ، طاقت اور اختیار، سیاسی تحریکیں اور مختلف سیاسی عمل، اشرافیہ وغیرہ کے موضوع کے تحت مختلف قسم کے تغیرات کو شامل کیا جا سکتا ہے۔
مندرجہ بالا بحث سے ‘سیاسی سماجیات’ کی درج ذیل خصوصیات واضح ہوتی ہیں۔

سیاسی سماجیات سیاسی اور سماجی تبدیلیوں سے یکساں تعلق رکھتی ہے۔
شدید متاثر ہوتا ہے.

سیاسی سماجیات سیاسی سائنس نہیں ہے کیونکہ یہ سیاسیات کی طرح ریاست اور حکمرانی کا مطالعہ نہیں کرتی ہے۔

سیاسی سماجیات سیاست میں دلچسپی رکھتی ہے، پھر بھی وہ سیاست کو روایتی نقطہ نظر سے نہیں دیکھتی۔

سیاسی سماجیات بھی سماجیات کی سیاست نہیں ہے کیونکہ اسے سماجیات اور سیاسیات دونوں میں دلچسپی ہے۔

پولیٹیکل سوشیالوجی / پولیٹیکل سائنس

سیاست تقریباً ہر قسم کے رشتوں میں موجود ہوتی ہے۔ خاص طور پر کالج، خاندان اور کلب میں سیاست اس وقت نظر آتی ہے جب ہم کسی فرد یا گروہ کو مزاحمت کے باوجود کسی دوسرے فرد یا گروہ پر اپنی مرضی یا ترجیح مسلط کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔‘‘ گروہوں یا طبقات کے درمیان۔ اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے تنازعات تمام قسم کے سیاسی تعلقات کا ایک موروثی پہلو ہے۔”

سیاست پورے معاشرے پر چھائی ہوئی ہے۔ یہ ہر سماجی گروہ، انجمن، طبقے اور پیشے پر پھیلا ہوا ہے۔ یہاں تک کہ غیر منظم برادریوں، قبائل، یونینوں اور خاندانوں کی سیاست بھی سیاست ہے اور سیاست سماجیات کا موضوع ہے۔ ‘سیاسی سماجیات کا بنیادی عقیدہ یہ ہے کہ ہر قسم کے انسانی تعلقات سیاسی ہوتے ہیں۔’

سیاسی سماجیات کے تجزیہ کی بنیادی اکائیاں سماجی ڈھانچے اور سماجی ماخذ سیاست کے مرکز اس سوال پر کہ کیا سیاسی سماجیات میکرو اور مائیکرو کمیونٹیز دونوں کا مطالعہ کرتی ہے، دو نقطہ نظر ہیں۔ پہلے نقطہ نظر کے مطابق، چھوٹے گروہ ایک یقینی اور اچھی طرح سے قائم سماجی نظام کا حصہ ہیں. دوسرے نقطہ نظر کے مطابق، بڑے گروپ جیسے ٹریڈ یونین، گرجا گھر، تجارتی کمپنیاں یا اسی طرح کی غیر سرکاری تنظیمیں

اگرچہ سیاسی سماجیات ‘سیاست’ میں دلچسپی رکھتی ہے، لیکن وہ سیاست کو ایک نئے تناظر اور نئے تناظر میں دیکھتی ہے۔ سیاست کو اس نقطہ نظر سے مختلف نظروں سے دیکھتا ہے جس سے روایتی ماہر سیاسیات اسے دیکھتے تھے۔ سیاسی سماجیات اس بنیادی مفروضے پر مبنی ہے کہ سماجی عمل اور سیاسی عمل کے درمیان شکل کی یکسانیت اور یکسانیت موجود ہے۔ سیاسی سماجیات ‘سیاست’ اور ‘معاشرے’ کے درمیان تعامل کا گہرا مطالعہ ہے۔ یہ سماجی ڈھانچے اور سیاسی عمل کے درمیان تعامل کا مطالعہ کرتا ہے۔ یہ سماجی رویے اور سیاسی رویے کے درمیان پایا جانے والا تعامل ہے۔

یہ رد عمل کا مطالعہ ہے۔ یہ ہمیں سیاست کو اس کے سماجی اور ثقافتی تناظر میں دیکھنے کا تناظر فراہم کرتا ہے۔

پولیٹیکل سوشیالوجی پولیٹیکل سائنس نہیں ہے، کیونکہ یہ پولیٹیکل سائنس کی طرح ‘سائنس آف اسٹیٹ اینڈ گورننس’ نہیں ہے۔ یہ ‘سیاست کی سماجیات’ بھی نہیں ہے، کیونکہ اس کا تعلق نہ صرف سماجی بلکہ سیاست سے بھی ہے۔

حکومت یا حکومتی اداروں کے اندر سیاست حقیقی معنوں میں سیاسی نہیں ہے۔ اس نقطہ نظر سے تفصیلی بحث پیش کرتے ہوئے، گریر اور اورلینز لکھتے ہیں کہ سیاسی سماجیات بنیادی طور پر اس منفرد سماجی ڈھانچے کی وضاحت، تجزیہ اور سماجی تشریح سے متعلق ہے جسے ‘ریاست’ کہا جاتا ہے۔
اس کے برعکس مارکس، ٹیٹسکے، گمپلووٹز، رازن ہوفر، اوپین ہائیمر، کیٹلن، ماریئس، لاس ویل جیسے سیاسی سماجیات کے ماہرین ہر قسم کے تعلقات میں _ کا وجود پاتے ہیں۔ ان کے خیالات کا خلاصہ اس طرح ہے:

پولیٹیکل سوشیالوجی کو ریاست کی پابند حدود سے آزاد کرتا ہے اور اس تصور کو پیش کرتا ہے کہ سیاست نہ صرف ریاست بلکہ معاشرے کے پورے دائرے میں پھیلی ہوئی ہے۔ سیاسی سماجیات کے تناظر میں سیاست محض ‘سیاسی’ نہیں رہتی۔

یہ غیر سیاسی اور سماجی بھی ہو جاتا ہے اور اس طرح سیاست کی غیر سیاسی اور سماجی نوعیت کی روشنی میں سیاسی سماجیات ایک طویل عرصے سے سماج اور ریاست کے درمیان موجود خلیج کو پر کرنے کی کوشش ہے۔ اس طرح سیاسی سماجیات سماجی عمل اور سیاسی عمل کے درمیان شناخت قائم کرنے کی ایک کوشش ہے۔

سیاسی سماجیات (Chimdav Umaddav and Vichumat) طاقت کے رجحان کو اپنا بنیادی مقالہ مانتی ہے اور اس بات کو قبول نہیں کرتی ہے کہ طاقت ریاست کی واحد اجارہ داری ہے۔ اس کے بجائے، یہ فرض کرتا ہے کہ معاشرے کے بنیادی اور ثانوی گروہی تعلقات میں طاقت کام کرتی ہے۔

پولیٹیکل سوشیالوجسٹ کے خیال میں طاقت نہ صرف ضروری ہے کہ سماجی ہو بلکہ رشتہ دار اور نتیجہ خیز یا پیمائشی بھی ہو۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی بھی طاقت کے رشتے میں، طاقت کا ٹرانسمیٹر طاقت کے حامل سے کم اہم نہیں ہے۔ سوشیالوجی عقلی قانونی اتھارٹی کے لیے اپنی غیر واضح ترجیح کا اظہار کرتی ہے۔ عقلی-قانونی اتھارٹی احتیاط سے بنائے گئے اور وسیع پیمانے پر قبول کیے گئے قوانین کی سختی سے پابند ہے۔

سیاسی سماجیات کے ماہر جدید معاشرے میں نہ صرف لامحدود طاقت کے استعمال کو ناممکن سمجھتے ہیں بلکہ یہ بھی مانتے ہیں کہ جدید معاشرے میں ریاستی طاقت چند ہاتھوں میں محدود رہتی ہے۔ یہ بھی تسلیم کیا جاتا ہے کہ معاشرے میں سیاسی طاقت کی غیر مساوی تقسیم اسی طرح ہے جس طرح معاشرے میں وسائل کی تقسیم غیر مساوی ہے اور اس غیر مساوی تقسیم کو قانونی، جائز اور پائیدار ہونا ضروری ہے جس کی بنیاد پر حاصل ہونے والے اتفاق رائے اور اتفاق رائے سے ہو۔ وسیع مینڈیٹ بنایا گیا ہے۔ یہ مستحکم اور جائز طاقت کے تعلقات کے اس عمومی طرز کے پس منظر میں ہے کہ سیاسی سماجیات کچھ انتہائی ضروری متعلقہ سوالات اور مسائل سے نمٹتی ہے۔ مثال کے طور پر، سیاسی سماجیات بیوروکریسی کا مطالعہ ریاست کے ایک ناگزیر آلے یا اپریٹس کے طور پر نہیں کرتی جو پالیسیوں کو نافذ کرنے کے فرائض انجام دیتی ہے، بلکہ

یہ ایک اہم سماجی گروپ کے طور پر کام کرتا ہے جس کی جدید معاشرے کی بڑھتی ہوئی عدم مساوات کے تناظر میں بہت زیادہ فعال ضرورت ہے۔ دوسرے لفظوں میں، سیاسی سماجیات بیوروکریسی کو اس کے مخصوص سیاسی تناظر میں نہیں بلکہ اس کے بڑے سماجی تناظر میں سمجھنے کی کوشش کرتی ہے۔
مختصراً، سیاسی سماجیات اس بات کا جائزہ لینے میں دلچسپی رکھتی ہے کہ سیاست کس طرح سماجی ڈھانچے کو متاثر کرتی ہے اور سماجی ڈھانچے سیاست کو کیسے متاثر کرتے ہیں۔

سیاسیات میں، روایتی طور پر صرف ریاستی نظام کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔ سیاسیات کے مطالعہ کا مطلب آئین کے مختلف آرٹیکلز (تحریری اور غیر تحریری)، حکومت کی طرف سے منظور کیے گئے اقدامات اور آئین کے ذریعے تسلیم شدہ اداروں کا تجزیہ ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ سیاسیات میں مقامی برادریوں اور معاشروں کے مطالعہ میں دلچسپی کی ایک طویل روایت کی وجہ سے ریاستی نظام کا مطالعہ بھی ان کے تناظر میں کیا جاتا رہا ہے اور بعض اوقات بیرونی (غیر مقامی) سیاسی نظاموں کا ذکر بھی کیا جاتا ہے۔ صرف حوالہ کے لیے یہ اسی کے لیے کیا گیا ہے۔

سیاست تقریباً ہر قسم کے رشتوں میں موجود ہوتی ہے۔ خاص طور پر کالج، خاندان اور کلب میں سیاست اس وقت نظر آتی ہے جب ہم کسی فرد یا گروہ کو مزاحمت کے باوجود کسی دوسرے شخص یا گروہ پر اپنی مرضی یا ترجیح مسلط کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔‘‘ گروہوں یا طبقات کے درمیان۔ اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے تنازعات سیاسی تعلقات کی تمام شکلوں کا ایک موروثی پہلو ہے۔ یہ ہر سماجی گروہ، انجمن، طبقے اور پیشے پر پھیلا ہوا ہے۔ یہاں تک کہ غیر منظم برادریوں، قبائل، یونینوں اور خاندانوں کی سیاست بھی سیاست ہے اور سیاست سماجیات کا موضوع ہے۔ سیاسی سماجیات کا بنیادی مفروضہ یہ ہے کہ انسانی تعلقات کی ہر قسم

ڈی سیاسی ہے۔

نقطہ نظر
سیاسی سماجیات میں مختلف سیاسی حالات، عمل یا متغیرات کا مطالعہ کئی طریقوں سے کیا جاتا ہے۔
(جیسے مثالی، ساختی-فعال، نظامی، طرز عمل اور تنازعات وغیرہ)
اور ہر نقطہ نظر مخصوص مسئلے کے ایک خاص پہلو پر زیادہ زور دیتا ہے (جس کا اس کے ذریعہ مطالعہ کیا جارہا ہے)۔ کچھ اسکالرز (جیسے ڈیوس اور لیوس) نے ان طریقوں کو ماڈل بھی کہا ہے۔
کسی صورت حال یا چیز کی صورت حال کے بارے میں ظاہر یا پوشیدہ عقائد کا ایک مجموعہ ہے جو سائنسی مطالعہ کی بنیاد بناتا ہے۔ یہ ایک فکری تخلیق کی نوعیت کا تصور ہے (pdjamssambiznans bwadejatanbjd) جس کے ذریعے کسی بھی سماجی یا جسمانی صورتحال کا تجزیہ کیا جا سکتا ہے۔ یہ حالات حقیقی یا فرضی ہوسکتے ہیں۔ اسے کسی مسئلے کے مطالعہ کا طریقہ یا طریقہ (جیتمانجمہل) بھی کہا جا سکتا ہے، جس کی بنیاد پر اس مسئلے کا تجزیہ کیا جا سکتا ہے۔

مسئلہ کے مطالعہ کے لیے کچھ نظریاتی تصورات بنائے جاتے ہیں، جن سے حقیقی اکائی کا مکمل رویہ نہیں تو کم از کم اس کی اہم خصوصیات کا تو پتہ چل جاتا ہے، انہیں ماڈل کہا جا سکتا ہے۔ ڈیوس اور لیوس (Kampme – Smuped) کے الفاظ میں، "ایک ماڈل نظریاتی مفروضوں کا ایک مجموعہ ہے جو کسی ہستی کے رویے کے بارے میں تجرباتی نظریہ بنانے کے لیے بنایا گیا ہے۔”

پولیٹیکل سوشیالوجی میں استعمال ہونے والے نقطہ نظر، S.P. ورما کے مطابق دو اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:

قانونی-تاریخی یا معیاری نقطہ نظر؛ اور

تجرباتی تجزیاتی یا سائنسی طرز عمل کا نقطہ نظر۔

فرسٹ کلاس اپروچ میں اس بات کو اہمیت دی جاتی ہے کہ سیاست کا مطالعہ منظم طریقے سے نہیں کیا جا سکتا، اس لیے اس کی کوشش بالکل نہیں کرنی چاہیے۔ نارمل اپروچ اس زمرے کی سب سے بڑی مثال ہے، جسے پولیٹیکل سائنس سے متاثر سیاسی سماجیات کے ماہرین نے استعمال کیا ہے۔ نقطہ نظر کی دوسری قسم سے وابستہ یہ مفروضہ ہے کہ حقائق پر مبنی سیاست کی سائنس ممکن ہے اور یہاں تک کہ سیاسی عقائد اور رویوں کا بھی تجرباتی اور معروضی طور پر مطالعہ کیا جا سکتا ہے۔ ساختی-فعال، نظامی، طرز عمل اور تنازعات کے نقطہ نظر نقطہ نظر کی دوسری قسم کی اہم مثالیں ہیں۔