سیاسی جماعتوں کا ڈھانچہ

STRUCTURE OF POLITICAL PARTIES

سیاسی جماعت
خصوصیات
سیاسی جماعتوں کا ڈھانچہ
سیاسی جماعتوں کی سماجی تنظیم
سیاسی بھرتی
عوامی شرکت
سیاسی بے حسی
وجہ اور اثر (بھارت کے حوالے سے)

سیاسی جماعت سیاسی سماجیات کا ایک اہم تصور ہے۔ سیاسی جماعت کا تجزیہ کرنے سے پہلے سیاسی سماجیات کا مختصر تعارف چین میں سب کچھ ہے۔

جمہوری سیاسی نظام میں سیاسی جماعتوں کا مقام مرکزی تصور کے طور پر بہت اہم ہے۔ سیاسی جماعتیں سماجی نظام میں طاقت کی تقسیم اور اقتدار کی خواہش رکھنے والے افراد اور گروہوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ وہ متضاد مفادات کی جدول، نظم و ضبط اور مفاہمت کا بنیادی ذریعہ رہے ہیں۔ اس طرح سیاسی جماعتوں کا تعلق سماجی نظام، سماجی نقل و حرکت، سماجی تبدیلیوں، تبدیلیوں کی راہ میں حائل رکاوٹوں اور سماجی تحریکوں سے بھی ہوتا ہے۔ سیاسی جماعتوں کا مطالعہ ماہرین عمرانیات اور سیاسی سائنس دان دونوں کرتے ہیں، لیکن ان کے نقطہ نظر میں کافی فرق ہے۔ ماہرین سماجیات سیاسی جماعتوں کو سماجی گروہ سمجھتے ہیں جبکہ سیاست دان سیاسی جماعتوں کو جدید ریاست میں حکومت سازی کے ایک بڑے ادارے کے طور پر دیکھتے ہیں۔

سیاسی جماعت سیاسی سماجیات کا ایک اہم تصور ہے۔ سیاسی جماعت کا تجزیہ کرنے سے پہلے سیاسی سماجیات کا مختصر تعارف ضروری ہے۔ سیاسی

سماجیات کے تحت سماجی زندگی کے سیاسی اور سماجی پہلوؤں کے درمیان پائے جانے والے تعامل کا تجزیہ مختلف سیاسی اور سماجی تغیرات کے باہمی تعلق، اثر و رسوخ اور وابستگی کا مطالعہ کرتا ہے۔ سیاسی سماجیات سماج اور سیاست کو ایک نئے تناظر میں پیش کرنے کا کام کرتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، سیاسی سماجیات کے مطالعہ نے معاشرے کو سیاست اور سماجی سیاست کو سیاسی بنایا۔ پولیٹیکل سوشیالوجی بہت سی یونیورسٹیوں میں عمرانیات اور سیاسیات دونوں میں پڑھائی جاتی ہے جس کی وجہ سے اس کی عالمی سطح پر تعریف کرنا مشکل ہو گیا ہے کیونکہ ماہرین عمرانیات اپنے مطالعے میں سماجی پہلوؤں کو زیادہ اہمیت دیتے ہیں اور سیاسی سماجیات کو عمومی سماجیات کی ذیلی شاخ سمجھتے ہیں۔ دوسری طرف، سیاست دان جماعتوں پر زیادہ توجہ دیتے ہیں اور اسے سیاسیات کی ایک شاخ سمجھتے ہیں۔

سیاسی اصطلاح روایتی طور پر ریاست، حکومت اور سیاسی اداروں کے تناظر میں استعمال ہوتی ہے۔ s Greer اور P. Orleans نے لکھا ہے کہ "سیاسی سماجیات کا بنیادی مطالعہ ریاست کہلانے والے منفرد سماجی ڈھانچے کی وضاحت، تجزیہ اور وضاحت کرنا ہے”۔ کرک کے مطابق، "سیاسی کا مطلب ریاستوں میں معاہدوں کا عمل ہے۔ میکس ویبر کے مطابق، "سیاست کا مطلب طاقت کی تقسیم کی کوشش یا ریاستوں یا ریاستوں کے اندر گروپوں میں طاقت کی تقسیم کو متاثر کرنے کی کوشش سے سمجھا جاتا ہے، لیکن موجودہ ماہرین عمرانیات صرف سیاسی اداروں کا مطالعہ نہیں کرتے بلکہ تمام قابل مشاہدہ رویے پر غور کرتے ہیں (vemat anjapvadansa thami) aapvatadh)۔ آئیے ان کو شامل کریں۔

ڈیوڈ ایسٹن نے لکھا ہے کہ ’’معاشرے میں اقدار کی مستند تقسیم سے متعلق عمل سیاسی ہے، یعنی سیاست کے مطالعہ میں نہ صرف ریاست اور رسمی سیاسی اداروں کا مطالعہ کیا جاتا ہے بلکہ یہ سماجی عمل جو ہر قسم کے تعلقات میں سیاست میں شامل ہوتا ہے۔‘‘ Asleswell نے کہا ہے کہ ’’سیاست کے مطالعہ سے ہمارا مطلب اثر و رسوخ، طاقت اور طاقتور کا مطالعہ ہے۔‘‘ H. Chulau نے لکھا ہے کہ ’’رویے فرد کا معنوں میں سیاسی ہے اور وہ حاکم یا فرمانبردار ہے جب وہ سمجھوتہ کرتا ہے، وعدے کرتا ہے اور سودے بازی کرتا ہے، جبر کرتا ہے اور نمائندگی کرتا ہے، لڑائی جھگڑا کرتا ہے اور خوفزدہ کرتا ہے۔” سیاسی سماجیات کی تعریف

جو لوگ اسے سیاسیات سے متعلق سمجھتے ہیں، جب کہ دوسرے ان تعریفوں کو زمرہ میں رکھتے ہیں، جو اسے سماجیات کی ایک الگ شاخ سمجھتے ہیں۔

سیاسی سماجیات کے ماہرین سیاسی جماعت کا ایک سماجی گروپ کے طور پر تجزیہ کرتے ہیں۔ انہیں سماجی گروہ سمجھا جاتا ہے کیونکہ ان میں ہر قسم کے سماجی تعلقات پائے جاتے ہیں۔ ان کی رکنیت رضاکارانہ اور رسمی ہے۔ ان میں باہمی انحصار اور افعال اور باہمی تعلقات کا ایک نظام پایا جاتا ہے۔ ان کے آپریشن کو مقصد پر مبنی سرگرمیوں سے مربوط کیا جاتا ہے۔ سیاسی جماعتوں کے ارکان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ مشترکہ اہداف کے حصول کے لیے عقلی رویہ اختیار کریں۔ تمام سیاسی جماعتیں معاشرے کی سیاسی ضروریات کے لیے ساختی ردعمل ہیں۔ سماجی ماہرین سیاسی جماعتوں اور دیگر سماجی گروہوں کا مطالعہ کرتے ہیں (جیسے خاندان،

گرجا گھر، کاروباری گروپ وغیرہ) سیاسی جماعتوں کا بنیادی مقصد اقتدار حاصل کرنا اور اقتدار کو تنہا یا دوسری جماعتوں کی مدد سے برقرار رکھنا ہے۔ ان کا عمومی نظریاتی نقطہ نظر اور ان کی تنظیم کی عوامی خدمت کی نوعیت انہیں دوسرے گروہوں سے الگ کرتی ہے۔ اس طرح، سیاسی جماعتیں متنوع سماجی و اقتصادی مفادات کو بھی جگہ دیتی ہیں۔اس وجہ سے، انہیں بعض اوقات ذیلی ثقافت یا کثیر جماعتی بھی کہا جاتا ہے۔

ایک تعلق کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

سیاسی سماجیات میں سیاسی جماعتوں کو جس معنوں میں استعمال کیا جا رہا ہے، درحقیقت یہ ڈیڑھ سو سال پرانا تصور نہیں ہے۔ 1850 میں سیاسی جماعت کا موجودہ ماڈل ریاستہائے متحدہ امریکہ کے علاوہ کسی اور ملک میں موجود نہیں تھا۔ موجودہ دور میں سیاسی شعور اس قدر ترقی کر چکا ہے کہ آج عام آدمی بھی سیاسی جماعتوں کا تقابلی جائزہ لیتا ہے۔

Joseph A. Schlesinger کے مطابق، ‘سیاسی پارٹی’ کی اصطلاح انیسویں صدی میں یورپ اور امریکہ میں حق رائے دہی اور نمائندہ اداروں کی ترقی کے نتیجے میں ابھری۔ ان کا تعلق ان تنظیموں سے تھا جن کا مقصد کسی ایک یا دوسری سیاسی جماعتوں سے انتخابی مقابلہ کرکے جمہوری مقام حاصل کرنا تھا۔ بعد میں، پارٹی کا لفظ انتخابی مقابلے میں مصروف تنظیموں کے لیے استعمال کیا گیا، جیسے کہ (کچھ چھوٹی پارٹیاں، جو ووٹروں کو متاثر کر کے عہدہ حاصل کرنے کی خواہش نہیں رکھتیں، مسابقتی انتخابات کے خاتمے میں مصروف انقلابی تنظیمیں، اور آمرانہ ریاستوں کے حکمران گروہ جیسے۔ چین، شمالی کوریا وغیرہ) کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

میک آئیور ایک سیاسی جماعت کی تعریف ایک ایسے معاشرے کے طور پر کرتا ہے جو کسی اصول یا پالیسی کی حمایت میں منظم ہو جسے وہ آئینی ذرائع سے حکمرانی کا فیصلہ کن مقصد بنانے کی کوشش کرتی ہے۔

بعض علماء نے سیاسی جماعت کی تعریف اس کے انجام دینے والے افعال کی بنیاد پر کی ہے۔

جوزف اے شمپیٹر انتخابی مقابلے پر بھی زور دیتا ہے۔ ان کے مطابق، ‘ہر سیاسی جماعت کا پہلا مقصد اقتدار حاصل کرنے یا اقتدار میں رہنے کے لیے دوسری جماعتوں پر غلبہ حاصل کرنا ہوتا ہے۔

F. W. Riggs کے مطابق، ‘پارٹی وہ تنظیم ہے جو مقننہ کے انتخاب کے لیے امیدواروں کو نامزد کرتی ہے۔ یہ تعریف زیادہ جامع ہے کیونکہ اس میں کثیر جماعتی اور واحد پارٹی ریاستیں شامل ہو سکتی ہیں۔ ڈاؤز اور ہیوز نے قانون سازوں کے لیے امیدواروں کی نامزدگی کو بھی پارٹی کی اہم خصوصیت قرار دیا ہے۔

Lapelombra اور Wiener کے الفاظ میں، "پہلے، عوامی رائے کو منظم کرنے اور حکومتی طاقت اور فیصلے کے مرکز میں مطالبات لانے کی توقع کی جاتی ہے، دوسرا، اس کے پیروکاروں کے درمیان بڑی کمیونٹی کے معنی اور تصور کو واضح کرنا ضروری ہے اور تیسرا۔ پارٹی سیاسی بھرتی کا سیاسی قیادت سے گہرا تعلق ہے، جس کے ہاتھ میں طاقت اور فیصلہ سازی کا اختیار ہوگا، اور انتخاب۔

کولمین اور روزبرگ کے الفاظ میں، "سیاسی جماعتیں ایسی انجمنیں ہیں جو، اکیلے یا کثیر الجماعتی بنیادوں پر، یا اسی طرح کی دیگر انجمنوں کے ساتھ انتخابی مقابلے کے ذریعے، حکومت کے عملے اور پالیسیوں پر قانونی کنٹرول حاصل کرنے یا برقرار رکھنے کی کوشش کرتی ہیں۔ مستقبل کی خود مختار ریاست۔” ایک مخصوص اور اعلان شدہ مقصد کے لیے تشکیل دی گئی ہے۔” اس تعریف میں انتخابی مقابلے پر زور دیا گیا ہے، جس کی وجہ سے ایک پارٹی ریاست کو بیان کرنا پڑتا ہے۔

سیاسی جماعت کی مندرجہ بالا تعریفوں سے ہمیں معلوم ہوا کہ انسانی فطرت کی ان دو خصوصیات میں اتحاد اور تنظیم کو اہمیت دی گئی ہے اور ان کی بنیاد دو مختلف نظریات پر ہے۔ میک آئیور کی تعریف مثالی ہے اور اس کے مطابق سیاسی پارٹی کے کچھ بنیادی اصول ہیں۔

اجتماعی مفادات اور حکومتی پالیسیوں کا تعین کیا جاتا ہے۔ کولمین اور روزبرگ اور شمپیٹر کی تعریفیں حقیقی نظریے پر مبنی ہیں کیونکہ سیاسی جماعتوں کو بنیادی طور پر اقتدار کے لیے جدوجہد کرنے والی تنظیموں کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ اس نظریے کی بنیاد پر تعریفیں زیادہ مناسب معلوم ہوتی ہیں۔ لہذا، ایک سیاسی جماعت کو کم و بیش ایک تنظیمی گروپ کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جو انتخابی عمل میں حصہ لیتا ہے یا مخصوص اہداف حاصل کرنے کے لیے امیدواروں کو نامزد کرتا ہے، عام طور پر اقتدار حاصل کرنے کے لیے۔

سیاسی جماعت کے ڈھانچے میں کچھ خصوصیات ہیں جو اسے دوسرے گروہوں سے ممتاز کرتی ہیں۔

ہاہ –

ہر سیاسی جماعت میں oligarchy ہوتی ہے۔ پہلے مرحلے میں اقتدار چند تجربہ کار لیڈروں کے ہاتھوں میں مرتکز ہوتا ہے، جو کلیدی کارکن ہوتے ہیں، جب کہ دوسرے مرحلے میں پارٹی کی تنظیم کو ایک خاص اسٹریٹیفکیشن سسٹم میں تقسیم کیا جاتا ہے اور ہر سطح پر کچھ خود مختاری پائی جاتی ہے۔

پارٹی میں رکنیت کا سلسلہ جاری ہے۔ ایک ممبر دوسرے ممبران کو پارٹی کی سرگرمیوں سے آگاہ کرتا رہتا ہے۔ پارٹی میں رکنیت کے دروازے نئے ممبران کے لیے ہمیشہ کھلے ہیں۔

سیاسی جماعت ایک ایسی تنظیم ہوتی ہے جس کا بنیادی مقصد سیاسی قیادت کا حصول ہوتا ہے۔ اس میں پارٹی کا لیڈر منظم اولیگارکی (ایگزیکٹیو) کے ذریعے اقتدار پر قبضہ کرنے کی پوری کوشش کرتا ہے۔
سماجی اور اقتصادی مقاصد کے لیے ذیلی ڈھانچے اور کمیٹیاں ہیں، جو جغرافیائی حدود، سماجی مجموعوں پر مبنی ہیں۔ پارٹی میں بہت سے متضاد گروپ کسی نہ کسی مقصد اور سیاسی نظریے کے لیے آپس میں جڑے رہتے ہیں۔
ہہ یہاں یہ ایک کھلا ڈھانچہ ہے۔ کچھ لوگ پارٹی کے ممبر ہوتے ہیں کیونکہ اس کی وجہ سے انہیں معاشرے میں ایک خاص مقام ملتا ہے۔
سیاسی جماعتوں کو مندرجہ بالا خصوصیات سے دوسری تنظیموں سے ممتاز کیا جا سکتا ہے۔سیاسی جماعتوں کی تشکیل سماجی نظام کی دو خصوصیات سے ہوتی ہے۔

سیاسی طاقت کی بنیاد ‘ووٹ’ ہے، یعنی حکومت کا تعین ووٹنگ سسٹم سے ہوتا ہے۔
طاقت کے لئے گروپ مقابلہ

آدھا ہوتا ہے۔ یعنی سیاسی اقتدار پر قبضہ کرنے کے لیے باہمی مقابلہ ہے۔

Maurice Duverger نے ایک سیاسی جماعت کی سماجی تنظیم کا تنقیدی تجزیہ پیش کیا ہے۔ انہوں نے چار نکاتی درجہ بندی کے ذریعے پارٹی کی تنظیم کو سمجھانے کی کوشش کی ہے۔ یہ کلاسیں درج ذیل ہیں-
ایک کمیٹی یا کاکس بنائیں
شاخ

قوسین یا سیل لائنز

 شہری فوج یا ملیشیا

کاکس کو پارٹی کے باشعور لوگوں کا ایک چھوٹا گروپ کہا جا سکتا ہے، جو نہ تو اس کی توسیع میں دلچسپی رکھتا ہے اور نہ ہی اس کی بھرتی میں۔ درحقیقت یہ ایک بند گروپ ہے۔ جس کی فطرت نیم دائمی ہے۔ کاکس صرف انتخابات کے دوران زیادہ فعال ہوتا ہے اور انتخابات کے درمیان کے وقت میں غیر فعال رہتا ہے۔ اس کے ارکان کی کم تعداد اس کی طاقت کا پیمانہ نہیں ہے کیونکہ اس کے ارکان کا انفرادی اثر و رسوخ، طاقت اور صلاحیت ان کی تعداد سے بہت زیادہ ہے۔ اس لیے ان کا اثر و رسوخ اس کے نامور ارکان کی تعداد سے زیادہ اہم ہے۔ ڈوورگر نے مثال کے طور پر فرانسیسی ریڈیکل پارٹی اور 1918 سے پہلے کی برطانوی لیبر پارٹی کا حوالہ دیا۔ ووٹنگ کی توسیع کے ساتھ، ‘کاکس’ قسم کی پارٹی زوال پذیر ہے۔

برانچ پارٹیاں مغربی یورپ میں حق رائے دہی کی توسیع کا نتیجہ ہیں۔ اس کا تعلق عوام سے ہے اور یہ کاکس کی طرح بند گروپ نہیں ہے کیونکہ خوبیوں سے زیادہ تعداد کو اہمیت دی جاتی ہے۔ لہذا یہ ہمیشہ زیادہ سے زیادہ ممبران کو بھرتی کرنے میں دلچسپی رکھتا ہے۔ ان کی سیاسی سرگرمیاں صرف انتخابات تک محدود نہیں ہیں بلکہ مسلسل جاری ہیں۔ برانچ کاکس سے بڑا گروپ ہے، اس لیے اس کی تنظیم زیادہ ہے اور اس میں کاکس سے زیادہ انضمام پایا جاتا ہے۔ اس میں درجہ بندی اور فرائض کی تقسیم واضح ہے اور مقامیت اور تنگی کا احساس بھی ہے۔ اس میں زیادہ تر مرکزی جماعت کا ڈھانچہ ہے اور بنیادی اکائیوں کو جغرافیائی بنیادوں پر منظم کیا جاتا ہے جیسے حلقہ بندیوں۔ شاخ کی تمام خصوصیات یورپ کی سوشلسٹ پارٹیوں میں پائی جاتی ہیں۔ کیتھولک اور قدامت پسند جماعتوں نے کم و بیش کامیابی کے ساتھ اس کی پیروی کی ہے۔ جرمن سوشل ڈیموکریٹک پارٹی تنظیمی بنیادوں پر اس قسم کی پارٹی کی ایک اچھی مثال ہے۔

پارٹی تنظیم کی تیسری قسم جسے ڈوورگر نے بیان کیا ہے وہ بریکٹ یا سیل ہے، جو انقلابی کمیونسٹ پارٹیوں کی ایجاد ہے۔ یہ ایک برانچ سے بہت چھوٹا گروپ ہے اور اس کی بنیاد جغرافیائی کے بجائے کاروبار ہے۔ کاروباری بنیادوں کی وجہ سے سیل کو ایک جگہ پر کام کرنے والے تمام ممبران کو ایک دھاگے میں باندھنا پڑتا ہے۔ فیکٹری، ورکشاپ، دفتر اور انتظامیہ وغیرہ اس کے حصے ہو سکتے ہیں۔ چونکہ سیل ایک ہی کاروبار میں مصروف اراکین کا ایک گروپ ہے۔

وہ کام کے دوران ہر روز مصروف اور ملتے ہیں، اس لیے اس کے اراکین میں پارٹی یکجہتی زیادہ ہے۔ انفرادی خلیات کا دوسرے خلیوں کے ساتھ کوئی براہ راست تعلق نہیں ہوتا ہے۔ سیل کی تنظیم بنیادی طور پر سازشی ہے، اور اس کا تعمیراتی انداز اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ سیل کی تباہی ٹیم کی پوری ساخت کو خطرے میں ڈال دیتی ہے کیونکہ ایک ہی سطح پر انفرادی اکائیوں کے درمیان کوئی رابطہ نہیں ہے۔ یہ خفیہ سرگرمی کے لیے سب سے موزوں ذریعہ ہے۔ اس کی خفیہ سرگرمیاں بنیادی طور پر سیاسی ہیں اور ارکان کے لیے زیادہ اہم ہیں۔ سیل گروپس جدوجہد، پروپیگنڈے، نظم و ضبط اور اگر ضروری ہو تو خفیہ سرگرمی کا ذریعہ ہیں، بجائے اس کے کہ ووٹ جیتنے، نمائندوں کو گروپ کرنے، اور ووٹرز کے نمائندوں سے رابطے میں رہیں۔ وہ الیکشن جیتنے کو ثانوی اہمیت دینے کا رجحان رکھتے ہیں۔ پرجا تانترک مرکزیت کا تصور پارٹی کے تمام پہلوؤں پر مرکزی کنٹرول قائم کرتا ہے۔

جس کی مثال 1917 سے پہلے کی لیننسٹ پارٹی تھی۔ ڈوورجر فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کے ارکان کے درمیان سیل ڈھانچے کے تئیں دشمنی کی بھی نشاندہی کرتا ہے۔

ڈوورگر کی پارٹی کی تنظیم کی چوتھی قسم ملیشیا کی تنظیم ہے۔ یہ پرائیویٹ آرمی کی ایک قسم ہے جس کے ممبران سپاہیوں کی طرح بھرتی ہوتے ہیں اور جنہیں نظم و ضبط کے ساتھ رہنا پڑتا ہے اور فوجی تنظیم کی طرح تربیت سے گزرنا پڑتا ہے۔ اس کا ڈھانچہ بھی فوجی ڈھانچے سے ملتا جلتا ہے، یعنی اس کے ارکان فوج کی طرح یونٹوں، کمپنیوں اور بٹالینوں میں منظم ہیں۔

ملیشیا فوج کی ترقی پسند خصوصیات کو اپناتی ہے۔ ملیشیا کو انتخابی اور پارلیمانی سرگرمیوں میں کوئی دلچسپی نہیں کیونکہ یہ جمہوری نظام کو مضبوط کرنے کے بجائے اکھاڑ پھینکنے کا بنیادی ذریعہ ہے۔ جس طرح سیل ایک کمیونسٹ ایجاد ہے، اسی طرح ملیشیا انقلابیوں کی ایجاد ہے۔ ہٹلر کی حملہ آور فوجیں اور مسولینی کی انقلابی ملیشیا اس قسم کی ساخت کی مثالیں ہیں۔ اس نشانی کی طرف Duverger

چلیں کہ کوئی سیاسی جماعت کبھی صرف ملیشیا کی بنیاد پر نہیں بنی۔

سیاسی جماعت

سیاسی جماعتیں جس منظم شکل میں آج ہمارے سامنے موجود ہیں، ان کی تاریخ زیادہ قدیم نہیں ہے۔ ان کی ابتدا انیسویں صدی میں ہے لیکن اس سے پہلے بھی انسانوں کی بنائی ہوئی کچھ تنظیمیں، چاہے براہِ راست حکومت سے ہی کیوں نہ ہوں، رائے عامہ اور مطالبہ پیدا کرتی ہیں۔

حکمرانوں تک پہنچنے میں اہم کردار ادا کرتے رہے ہیں، مختلف بنیادوں پر تشکیل دی گئی ہے، سیاسی

جماعتوں کے

سیاسی جماعتوں کی تشکیل میں نفسیاتی بنیاد یعنی انسانی فطرت میں شامل رجحانات اہم ہوتے ہیں۔ اتحاد اور تنظیم انسانی فطرت کے دو بڑے رجحانات ہیں۔ ایک جیسی فطرت اور اقدار کے حامل افراد منظم ہو کر سیاسی جماعت بناتے ہیں اور پھر ان اقدار کو برقرار رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ برطانوی کنزرویٹو پارٹی ایسے افراد نے بنائی ہے جو قدامت پسند نظام کے تحفظ کی حمایت کرتے ہیں۔ کچھ لوگ قدامت پسند نظام میں تبدیلی لانا چاہتے ہیں اور اس مقصد کی تکمیل کے لیے لبرل پارٹیاں بناتے ہیں جبکہ کچھ لوگ

زمانے کے دہرانے کی خواہش کی بنیاد پر رجعت پسند پارٹیاں بناتے ہیں۔

مذہب نے انسانی تاریخ میں سیاست میں اہم کردار ادا کیا ہے اور آج بھی بہت سے ممالک میں مذہبی رہنما اور حکام سیاست میں براہ راست یا بالواسطہ مداخلت کرتے ہیں۔ سیاسی جماعتوں کی سماجی تنظیم میں مذہب کا بڑا کردار ہے۔ مثال کے طور پر، ہندوستان میں مسلم لیگ، اکالی دل، جن سنگھ ہندو مہاسبھا جیسی جماعتوں کی سماجی تنظیم میں مذہب مرکزی کردار ادا کرتا ہے۔

سیاسی جماعتوں کی تشکیل میں علاقائیت یا علاقائیت بھی ایک بڑا عنصر ہے۔ کچھ علاقائی جماعتیں علاقائی مفادات کے تحفظ اور علاقائی مسائل کے فوری حل کے لیے بنتی ہیں۔ ہندوستان میں ڈی ایم کے، تلنگانہ، پرجا سمیتی، آسام گنا پریشد، جھارکھنڈ مکتی مورچہ وغیرہ۔

سیاسی جماعتیں بھی معاشی یا طبقاتی خطوط پر منظم ہوتی ہیں۔ مارکس کے مطابق سیاسی جماعتوں اور طبقات کے درمیان تعلق ریاست اور سیاست کے نظریہ کا مرکزی نقطہ ہے۔ بہت سی تحقیقیں ظاہر کرتی ہیں کہ طبقاتی مفادات، پارٹی وابستگیوں اور انتخابی ترجیحات کے درمیان گہرا تعلق ہے اور زیادہ تر معاشروں میں سیاسی جماعتیں انتخابی طبقاتی مفادات کی نمائندگی کرتی ہیں۔ برطانیہ میں لیبر پارٹی، انڈیا میں لیبر پارٹی، کسان یونین وغیرہ۔

ذات پات ہندوستانی سماج کی بنیادی خصوصیت ہے۔ ذات پات نے ہمیشہ ہندوستان میں سیاسی جماعتوں کی سماجی تنظیم کو متاثر کیا ہے۔ آزادی سے پہلے ذات پات کی آزادی کی تحریک سیاسی جماعتوں کی تشکیل پر اثر انداز ہوتی رہی ہے۔ دلت کلاس ویلفیئر لیگ، بہشکرت ہتاکارینی سبھا، جسٹس پارٹی اس کی اہم مثالیں ہیں۔

آزادی کے بعد، ‘ذات’ انتخابی مقابلے میں سیاسی حرکیات لانے والا اہم سماجی عنصر بن گیا۔ ‘نسلی فیوژن’ اور ‘نسلی تقسیم’ نے سیاسی عمل میں مرکزی کردار ادا کرنا شروع کیا۔ تمام سیاسی جماعتوں نے ذات پات کے حساب سے امیدواروں کا فیصلہ کرنا شروع کر دیا۔ اس وقت ذات پات کی بنیاد پر سیاسی جماعتوں کی تشکیل کی بنیادی بنیاد ذات ہے۔ سماج وادی پارٹی، بہوجن سماج پارٹی، راشٹریہ جنتا دل، جنتا دل یونائیٹڈ وغیرہ اس کی نمایاں مثالیں ہیں۔

پارٹی کی تنظیم سازی میں بھی نظریہ اہم کردار ادا کرتا ہے۔ سوشلسٹ، لیننسٹ اور ماؤسٹ نظریات پر مبنی مختلف پارٹیوں کی تشکیل ہندوستانی سیاست کی ایک بڑی خصوصیت رہی ہے۔