ایمیل ڈرکھیم

EMILE DURKHEIM

ایمیل ڈرکھیم: 1858 – 1917]

دنیا کے بڑے سماجی مفکرین میں ڈیم کا نام بہت اہم ہے۔ Durkheim کو فرانسیسی مفکرین میں آگسٹ کومٹے کے بعد سب سے اہم ماہر عمرانیات سمجھا جاتا ہے۔ یہ درست ہے کہ کومٹے کو ‘فادر آف سوشیالوجی’ کے طور پر قبول کیا جاتا ہے لیکن اپنی زندگی کے دوران کامٹے کو علمی اور علمی دنیا میں کوئی خاص پہچان نہیں مل سکی۔ اس کے برعکس Emile Durkheim پہلے فرانسیسی ماہر عمرانیات تھے جنہیں علمی دنیا میں بھی پوری عزت ملی۔ غالباً اسی وجہ سے ابراہم اور مورگن نے لکھا ہے کہ ’’اگر کامٹے اور اسپینسر کو سماجیات کا باپ مان لیا جائے تو درخیم کو سماجیات کا باپ کہا جانا چاہیے۔‘‘ یہ مبالغہ آرائی ہو سکتی ہے، لیکن اس کی سماجیات کی فکر اس سے درخیم کی اہمیت یقینی طور پر واضح ہو جاتی ہے۔ ڈیرکھم نے سماجی علوم کے لیے نئے طریقے دریافت کیے اور ایک سائنسی بنیاد فراہم کی۔ درخیم نے بھی اپنی تعلیم کے ذریعے سماجیات کو حقیقت پر مبنی بنانے میں سب سے زیادہ تعاون کیا۔ اس کی پیدائش کے وقت سے ہی فرانس کے حالات بہت سنگین ہو چکے تھے۔ ڈرکھم کا معاشرے سے پہلا تعارف اس وقت ہوا جب فرانسیسی معاشرہ پرشین جنگ میں شامل تھا۔ اس ابتدائی تجربے نے ڈوئم کی سماجی سوچ کو بہت متاثر کیا۔

سوانح حیات اور کام

(زندگی اور کام)

انیسویں صدی کے عظیم مفکر Emile Durkheim 1858 میں Epinal، فرانس میں پیدا ہوئے۔ درخیم کے والد یہودیت کے پیروکار تھے اور وہ شروع سے ہی درخیم کو یہودیت کا سخت حامی بنانا چاہتے تھے۔ نتیجتاً، ڈرخائم کی زندگی کی ابتدائی تعلیم عبرانی زبان میں ہوئی۔ ان کے والد نے کم عمری میں ہی ڈیوم کو قدیم مذہب کی تعلیمات سے متعارف کرانا شروع کر دیا تھا۔ جب ڈرکھیم تیرہ سال کا تھا تو اس کا اپنے ایک استاد پر گہرا اثر تھا جو کیتھولک مذہب میں یقین رکھتے تھے۔ اپنی جوانی میں دو مذاہب کے اثر و رسوخ کی وجہ سے ڈرکھم کے ذہن میں مذہبی شکوک و شبہات کی کیفیت پیدا ہو گئی۔ اس کے نتیجے میں اس نے بنیادی اتحاد کے بارے میں سوچنا شروع کیا جو تمام مذاہب کی جڑ ہے۔ زمانہ طالب علمی میں ہی دروشم نے ایک خاص ہنر کا مظاہرہ کرنا شروع کیا جس کے نتیجے میں انہیں کئی اعزازات ملے۔ کالج کی زندگی کے دوران بھی ڈرکھیم نے اپنے دور کے ہر مسئلے پر بہت واضح اور مضبوط نقطہ نظر پیش کرنا شروع کیا۔ یہی وجہ تھی کہ اسی زمانے سے ڈرکھائم کے دوست اسے فلسفی کے نام سے پکارتے تھے۔ درشم کی ابتدائی تعلیم فلسفہ میں ہو رہی تھی، حالانکہ ان کی دلچسپی سیاسیات اور سماجیات جیسے مضامین میں زیادہ تھی۔ پیرس میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، ڈرکھم مزید تعلیم کے لیے جرمنی چلا گیا۔ وہاں اس نے معاشیات، نفسیات اور ثقافتی بشریات کا بڑے پیمانے پر مطالعہ کیا۔

یہ ضرور پڑھیں

یہ ضرور پڑھیں

جرمنی کے معروف ماہر نفسیات ولہیم ونڈٹ کے سائنسی تجربات سے ڈرکھیم بہت متاثر ہوا۔ دورخیم نے جرمنی میں رہتے ہوئے اپنی تعلیم کے دوران بہت سے مضامین لکھنے شروع کیے، جنہیں وہاں کی فکری دنیا میں کافی پذیرائی ملی۔ ان کا پہلا مضمون ‘جرمنی کی تعلیمی زندگی’ سے متعلق تھا۔ 1887 میں، ڈومی کو جرمنی کی بوڈاکس یونیورسٹی میں سوشل سائنس کے پروفیسر کا عہدہ ملا۔ اس زمانے میں سماجی نفسیات کے ایک پروفیسر ایسپیناس تھے، جن کا Duchym کی سوچ پر گہرا اثر تھا۔ اسی سال ڈرکھیم کی شادی لوسی نامی ایک یہودی لڑکی سے ہوئی۔ لوسی تعاون پر مبنی فطرت کی خاتون تھی، جس کے نتیجے میں دکھیم کو خوشگوار خاندانی زندگی ملی۔ 1893 میں، ڈرکھیم نے ‘معاشرے میں محنت کی تقسیم’ کے موضوع پر تحقیقی کام مکمل کرنے کے بعد ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔

یہیں سے ایک ادیب اور مفکر کے طور پر ڈرکھائم کی شہرت بڑھتی چلی گئی۔ Comte، Weber، Spencer اور Montesquieu جیسے اسکالرز نے Durkheim کے افکار پر وسیع اثر ڈالا۔ اس کے علاوہ روسو کی ‘جمہوری انفرادیت’ نے بھی ڈرکھیم کی سوچ کو کافی حد تک متاثر کیا۔ سچ تو یہ ہے کہ اپنے تحقیقی کام کو مکمل کرنے کے بعد 1917 میں اپنی وفات تک ڈرکھم کی پوری فکر سماجیات کے لیے وقف تھی اور ان کی سوچ میں ہی عمرانیات کو ترقی کی نئی سمت مل سکتی تھی۔ سماجیات سے متعلق کچھ نظریات جو ایمیل دکھینز نے پیش کیے تھے ان کی زندگی میں ہی شائع ہوئے تھے، جب کہ بہت سے دوسرے ان کی موت کے بعد ان کے نظریات کو مرتب کر کے شائع کیے گئے تھے۔ اپنی زندگی کے دوران، Durkheim نے (L’annae Sociologique) نامی رسالے کی تدوین کی، اس کے زیادہ تر خیالات اس میگزین میں کسی نہ کسی شکل میں شائع ہوتے رہے۔ سوشیالوجی میں ڈیرکھم کی شراکت کو تفصیل سے سمجھنے سے پہلے ان کے اہم کاموں کے بارے میں مختصر معلومات حاصل کرنا ضروری ہے۔

(1) The Division of Labour in Society – Durkheim کی لکھی گئی یہ کتاب 1893 میں شائع ہوئی۔ ان کی یہ کتاب پیرس یونیورسٹی میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری کے لیے لکھے گئے مقالے پر مبنی تھی۔ فرانسیسی زبان میں

تنظیم کا نام ‘ڈی لا ڈویژن ٹریول سوشل’ ہے۔ عام طور پر محنت کی تقسیم ایک ایسا موضوع ہے جس کا تعلق معاشیات سے سمجھا جاتا ہے لیکن ڈم نے محنت کی تقسیم کے سماجی پہلو کو واضح کرکے اس موضوع کو مزید عملی بنایا۔ اس کتاب میں انہوں نے بنیادی طور پر محنت کی تقسیم کے سماجی اسباب اور اس کے سماجی اثرات کا ذکر کیا ہے۔ ریمنڈ ایرون نے لکھا ہے، ’’ڈرخائم کی لکھی گئی اس کتاب کا مرکزی خیال فرد اور گروہ کے درمیان پائے جانے والے باہمی تعلق کے تناظر میں ہے۔‘‘ فرد اور گروہ کے باہمی تعلق کو واضح کرنے کے لیے، ڈرکھم نے اس کا استعمال کیا ہے۔ اس کتاب میں مکینیکل اتحاد اور نامیاتی اتحاد۔” مکینیکل یکجہتی اور نامیاتی یکجہتی پر تفصیل سے تبادلہ خیال کیا۔ مکینیکل اور نامیاتی یکجہتی کے درمیان فرق کی وضاحت کرتے ہوئے، ڈرکھم نے محنت کی تقسیم کو سماجی تبدیلی میں ایک اہم عنصر کے طور پر قبول کیا۔ سہولت کے لیے، اس کتاب کو تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔پہلے حصے میں ڈرکھم نے محنت کی تقسیم کے افعال اور اثرات پر بحث کی ہے جبکہ دوسرے حصے میں اس کے سماجی عوامل پر روشنی ڈالی ہے۔

ڈال دیا ہے۔ اس کتاب کے ذریعے درشم نے ارتقاء کے عمل کو بھی سمجھانے کی کوشش کی۔

(2) سماجی طریقہ کار کے اصول – فرانسیسی زبان میں اس کتاب کا نام ‘Les Regles de la Methode’ Socio Nikiki’ (Les Regles De La Methode Sociologique) ہے۔ یہ کتاب 1895 میں شائع ہوئی۔ اس کے ذریعے ڈیرکھم نے سماجیات کی نوعیت کو نیچرل سائنسز کے قریب لانے کی کوشش کی اور ان طریقوں پر بحث کی جن کے ذریعے سماجیات کے مطالعے کو سائنسی بنایا جا سکتا ہے۔ کتاب میں دورچم نے سماجی تحقیق کے تحت تجریدی حقائق کو بھی خصوصی اہمیت دی۔ اسی وجہ سے، ریمنڈ آرون نے لکھا ہے کہ "یہ کتاب ڈرکھم کو سماجیات سے فلسفہ تک لے جاتی ہے۔” اس کتاب میں، ڈرکھیم نے واضح کیا کہ ہر سماجی رجحان ایک سماجی حقیقت ہے جس کا مطالعہ ‘آبجیکٹ’ کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ اس نقطہ نظر سے، کتاب کے مختلف ابواب میں، Durkheim نے سماجی حقائق کی نوعیت، سماجی اور طبی حقائق کے درمیان فرق اور سماجی حقائق کے مشاہدے کے قواعد پر بحث کی ہے۔ سوشیالوجی میں دورخیم کی یہ کتاب اس نقطہ نظر سے بہت اہم ہے کہ اس سے پہلے کامٹے اور اسپینسر جیسے علماء نے سماجیات کے مطالعہ کے طریقہ کار کے بارے میں کوئی واضح نظریہ پیش نہیں کیا تھا۔ Comte کے ‘The Course of Positive Philosophy’ میں صرف ایک باب میں طریقہ کار کے اصولوں کے بارے میں مختصراً بات کی گئی تھی، جب کہ اسپینسر کے ‘Study of Sociology’ میں طریقہ کار کے مسائل پر بحث کی گئی تھی۔ اس نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو کتاب ‘رولز آف سوشیالوجیکل میتھوڈولوجی’ کے ذریعے ڈوئم نے ایک ماہر عمرانیات ہونے کا اعزاز حاصل کیا جس نے سب سے پہلے سماجی طریقوں کی بحث کو منطقی بنیادوں پر پیش کیا۔

(3) The Suicide – یہ کتاب فرانسیسی زبان میں 1897 میں ‘Le Suicide’ کے نام سے شائع ہوئی۔ اس کتاب میں، Durkheim نے سماجی نقطہ نظر سے ذاتی انحطاط پر تفصیلی بحث پیش کی۔ ڈرکھیم نے سوشیالوجی میں پہلی بار خودکشی کا مطالعہ کرنے کے لیے عددی ڈیٹا کا استعمال کیا۔ اس کے نتیجے میں سماجی علوم میں معروضی مطالعہ کی روایت شروع ہو سکی۔ یہ تنازعہ اب بھی باقی ہے کہ عمرانیات سے متعلق مطالعات میں معروضی بنیاد کو ترجیح دی جائے یا موضوعی بنیاد، لیکن یہ بات طے ہے کہ عمرانیات میں عددی اعداد و شمار کی بنیاد پر نظریاتی تجزیہ اور سوشیالوجی کی نوعیت کو سائنس کو سائنسی بنانے میں ڈرکھم کا اہم کردار ہے۔ بہت اہم ہے.

The Elementary Forms of Religious Life – Durkheim کی کتاب ایک طویل وقفے کے بعد 1912 میں شائع ہوئی۔ فرانسیسی زبان میں اس کتاب کا نام ‘Les Formes Elementaire Legieuses Des Formes Elementaire De LaVie Religieuse’ ہے۔ اس کتاب میں درخم کے پیش کردہ نظریہ کو ‘سوشیالوجی آف ریلیجن’ کی بنیادی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ اس کتاب میں ایک طرف فرانس کی مذہبی صورت حال اور پہلی جنگ عظیم کے فرانس کے مذہبی گروہوں پر پڑنے والے اثرات کا عکس نظر آتا ہے تو دوسری طرف فرانسیسیوں سے پیدا ہونے والے اثرات کی واضح جھلک بھی نظر آتی ہے۔ کتاب میں انقلاب بھی نظر آتا ہے۔ جس زمانے میں ڈرکھم نے مذہب سے متعلق نظریات پیش کیے، جرمنی میں میکس ویبر اور اٹلی میں پیریٹو بھی مذہب اور معاشرے کے باہمی تعلقات کا مطالعہ کر رہے تھے۔ ان دونوں اسکالرز کی سوچ نے درویم کو کسی حد تک متاثر ضرور کیا، لیکن اس کے بعد بھی اس کتاب کے ذریعے دین کے سماجی نظریے کی جس نوعیت کی پیش کش کی گئی، وہ ویبر اور پیریٹو کی تشریح سے بالکل مختلف ہے۔ مندرجہ بالا اہم تحریروں کے علاوہ، دورخیم کے لکھے گئے بہت سے مضامین بھی سماجی ادب میں ایک خاص مقام رکھتے ہیں۔ 1917 میں Durvim کی موت کے بعد، اس کی بیوی لوسی نے ان کی بہت سی تحریروں کو ملا کر چند اور کتابیں شائع کیں۔ 1922 میں ان کی کتاب ‘سوشیالوجی آف ایجوکیشن’ شائع ہوئی۔جس میں سماجی بنیادوں پر تعلیم کے مختلف پہلوؤں کو اجاگر کیا گیا ہے۔ اس کے بعد ‘فلسفہ اور سماجیات’ (سوشیالوجی اور فلسفہ) 1924 میں شائع ہوئی، جب کہ 1925 میں ‘تعلیمی مورال’ کے نام سے ایک کتاب شائع ہوئی۔ یہ درست ہے کہ ڈیرکائم کے تمام نظریات سماجی نقطہ نظر سے بہت اہم ہیں، لیکن موجودہ بحث میں، ہم ڈرکھیم کے پیش کردہ اہم نظریات پر روشنی ڈالیں گے جو ڈیرکھم کو کومٹے کی طرح مثبت سوچ رکھنے والے کے طور پر قائم کرتے ہیں۔